紅豆山房

在齊齊哈爾，流傳著紅豆山房的故事。故事并不久遠，但卻催人淚下。

一處庵房

清代乾隆年間，齊齊哈爾城東隅有一處庵房。至于以前那是什么庵，由于什么原因蕭條而變成民房的，賃誰也說不清楚了。乾隆五十八年（1793）十一月，原駐藏大臣保泰，因處理駐藏事務既違反宗教政策，又違反國家公職人員則例而獲罪。乾隆皇帝把保泰的名字改稱“俘習渾”，流放到黑龍江充當苦差，進行“改造”。在滿語里，“俘習渾”可能是現在的土語“渾不吝”，什么都不在乎。

保泰來到戍所齊齊哈爾城后，最初選擇的居處就是那棟庵房，總計有20余間房子。不久，被他花錢買下，稍微修繕，成為他的私產。與保泰同時期流放齊齊哈爾的一名江南罪官，名叫龔光瓚。同是天涯淪落人，在齊齊哈爾的日子，保泰和龔光瓚相識并結下有情。其實，保泰在齊齊哈爾并沒有服“賤役”，優哉游哉，更沒有誰去為難他。據《黑龍江外記》記載，保泰曾經遇到流人章汝楠，“高其學品，數招之”，但“終不就”，被人家婉拒。乾隆六十年（1795）九月，保泰被赦歸。他慷慨地把房子贈給了龔光瓚。保泰任過戶部侍郎，由此西清才說紅豆山房“故侍郎保泰嘗居之”。

龔光瓚，字藥林，江蘇常州人，約乾隆五十八年（1793）因“詐贓”罪被流放卜奎當差。他善于詩歌，精于書法，多次被當時在任的將軍、副都統延入幕府。據記載，宗室永琨在黑龍江將軍任上3年，與龔光瓚交好并相唱和，每有新詩作，必定會把龔光瓚叫來書寫成幅懸掛。偶而去寺院游走，也是永琨吟詠龔光瓚題壁。永琨的脾氣很差，又漲又酸，龔光瓚書寫過程中，如果有一筆不稱其意，就會突然派人將其拘押到衙門，旋又釋放，好言相慰，待之如初，弄得龔光瓚無可奈何。永琨離任前，贈龔光瓚一首詩，詩中寫道：

塞垣離索少知音，兩兩枝頭話夕禽。

獨爾才華能好古，共予筆硯足論心。

囊中贏得新詩富，胸次都無俗念侵。

魑魅喜人須著意，等閑莫漫作狂吟。

即是對光瓚才華的贊許，也是對才華可能帶來災難的警示，深深的蘊含了垂戒之意。

永琨在任時，創辦了齊齊哈爾漢官學，龔光瓚是第一任教師。永琨調任后不久，龔光瓚果然惹禍上身，因“忤逆”齊齊哈爾副都統靈泰，被流放到呼倫貝爾，但那棟房子依舊是龔家的。

山房紅豆

嘉慶六年（1801），黑龍江將軍那啟泰抵江。當他了解了龔光瓚的情況后，“禮而還之，授館如初”。靠教書，龔光瓚維持著一大家子的生活。好在一家人居有定所一一那棟保泰贈予的庵房。

還是在乾隆五十八年（1793）龔光瓚到達齊齊哈爾不久，二房夫人就生下一子，取名龔寶，小名寶寶。少時的龔寶聰慧可人。稍長，愛讀書，七歲知《易》，九歲讀畢《五經》，有神童之稱。聽說龔寶非同尋常，那啟泰經常命下人背著龔寶到將軍府里講說易經，因為此人喜好形名之學。

這年秋天，那奇泰又想龔寶了，蒼頭（仆人）很快來到龔家。進了院落，龔寶正在屏氣凝神地欣賞著院墻根一叢將衰的野生植物。當母親召喚他換穿衣服的時候，龔寶還不住的回頭，似乎還沉浸在忘我的世界里。

入將軍府見過禮，那奇泰將軍問龔寶今天該講哪一卦，龔寶沒有回答，而是問道：“乾為天為父，坤為地為母，天地父母一而己。我乃一爺二娘，然則地固可多于天歟？”從一個小孩的嘴里說出這樣的話，那奇泰一時愣在那里，無言以對。隨后解釋道：“在常州為江南地，黑龍江為塞北地，地雖多，其實是一回事。若有兩母，和這個可不一樣的啊。”龔寶嘴上說： “哦，知道了”，其實，他心里的結并沒有解開。

回到家，龔寶沒有進屋，而是直奔那叢野草。野草上正結出粒粒紅豆，紅艷可人。寶寶佇立片刻，隨口吟誦道：

秋光凝白露，寒影入黃花。

紅豆山房里，江南處士家。

此詩之老到，無人相信出自幼童。兩句二十字直把秋光秋色秋情秋意表現的淋漓盡致，也把龔家的身份、處境蘊含其中。更任誰也想不到的是，這首詩作竟然成為絕唱。就在重陽后數日，龔寶竟殤，年僅九歲，令人扼腕。自此，齊齊哈爾出現了第一首紅豆詩，第一次出現了紅豆山房這個詞。

紅豆山房

嘉慶十一年（1806）的秋天，出身名門的滿洲鑲藍旗人、大學士鄂爾泰之曾孫西林覺羅·西清從戶部來到黑龍江將軍衙門任銀庫主事。此時，西清已是家道中落，但他至少還是個六品官，否則就不會來到齊齊哈爾來，也就沒有了后面的故事。

首先要解決的是吃住問題。以往，京城各部來齊齊哈爾任職的管庫、理刑主事都是租借僧舍居住，帶家屬來的，家屬就租住廂房。西清獨自一人來到卜奎，開始寄居于萬壽寺的僧舍。萬壽寺在城南，大殿中央供奉著皇帝的龍牌。前面有房舍3間，是迎來送往用的;后有樓，存放雍正年間頒布的大藏經。每到特別重要的節日，黑龍江將軍率屬僚在此行禮，這是萬壽寺僧人最重要的接待任務。

是年秋，西清在城里買下草房5間。轉年春暖花開，全家人從京城來到齊齊哈爾與他匯合。忽然來了這么多的人，5間房子一下子顯得非常擁擠，剛剛歡聚的喜悅轉眼變成憂慮。不久，傳來好消息，官府轉售龔光瓚舊居，并且承諾可以以薪俸抵押，逐步還款。這么大的房子，也不是誰都有用，也不是誰都買得起，但西清很快將此宅買下。

經過簡單的修繕，全家人喬遷。西清徘徊在當年龔寶吟詩之處，將這棟房舍命名為“紅豆山房”。當年西清是否請流人中的書法名家寫過“紅豆山房”匾額掛在書房里，己不可考，但在這里，西清完成了《黑龍江外記》和《樺葉述聞》的撰寫。也是在這里，他廣交文學之士，與流人劉鳳誥、程煐等人相互唱和，留下許多膾炙人口的詩篇。

西清在做過銀庫主事后，還做過司榷（征稅官）。嘉慶十五年（1810），西清轉任回京城之際，黑龍江將軍斌靜下令，由將軍衙門將紅豆山房買下，作為以后管庫、理刑主事的公寓（周轉房），這樣，使得來齊齊哈爾任職的主事們能夠居有定所。

如果排列出清代齊齊哈爾歷史上的前百位名人，西清當在其中。也許他沒有戰功，也許他不曾有過各類政績，也許他沒有俠客風姿，只憑一部《黑龍江外記》和一部《樺葉述聞》，足以讓他名傳千古一一他和他的著作對齊齊哈爾來說已經不能僅僅用彌足珍貴來形容。

西清離開齊齊哈爾后，紅豆山房一度從人們的視野中消失，故址也很少被人道及。嘉慶二十二年（1817）年末，福建龍溪原縣令朱履中被流放齊齊哈爾，在他的詩集《龍江百五鈔》中，有這樣一首詩寫到：

紅豆山房遷客西，花開蝶戀兩相依。

春殘花落蝶飛去，人對落花尚未歸。

使得人們再次看到紅豆山房的魅影，勾起無限的回憶。朱履中知典故不假，但他可曾知道紅豆山房遺址遺跡？不管怎樣，他是最能體會當時流人心境的，所以才寫的這樣不同凡響。

他鄉紅豆

合上《黑龍江外記》，腦海里每每出現這樣的情景：每隔一段時間，流人文士必定應邀到紅豆山房做客：酒是從盛京運來的高梁釀造的高度“小燒”;菜少不了手把肉、肉炒跨欄蘑菇、黑木耳炒菘、殺豬菜……;大家把盞交杯，或暢談古今之事，或述說當地風情，或一邊欣賞紅豆一邊吟誦，或談起往昔又沉默不語……，;每值夏季閑暇，西清必定手持拂塵，或騎馬乘風，或勒勒車慢行，或威呼船中橫渡，去感受塞外風光;寒冬十分，西清也會穿上靰鞡、戴上皮帽子，或乘爬犁疾行，或人家炕上盤坐，博搜風土、了解過往……

或許是我手頭資料有限的緣故，在收集到的詩文里，西清的詩作僅有一首與劉鳳誥相唱和的《次金門少宰見贈韻>。憑一句“三生香火前緣在，邂逅應同骨肉親”妄測，為西清回京前所作。兩人在京城是否真的再會？按照任職時間，完全是有可能的。塞外的交誼經歷過風霜雪雨，是經得住考驗的。

我想，對于分別、遠行、相思、歸程、團聚的感悟和理解，只有流放者和流亡者才有真正的體驗，才能產生既有高度又有深度的總結。平常之如我這般不曾涉足江湖之人談這些，太嫩了！

初知紅豆王維詩，演繹的是江南相思，也就以為只有江南才盛產此物。不成想在西清筆下，北國紅豆更解頤，也由此知道齊齊哈爾還有這等令人牽腸掛肚的好東西。還是用自己所作的一首紅豆詩結束該篇吧，算作我對紅豆山房各位名流的敬禮：

紅豆山房紅豆紅，

齊齊哈爾只一叢。

阿誰丟下相思種？

黃豆瓣兒伴馬行。