人類學(xué)對(duì)旅游研究的知識(shí)溢出

孫九霞

（1.中山大學(xué)旅游學(xué)院 廣東廣州 510275；2.中山大學(xué)旅游休閑與社會(huì)發(fā)展研究中心 廣東廣州 510275）

一、關(guān)于旅游人類學(xué)的冷思考

自旅游人類學(xué)西學(xué)東漸傳入我國以來，經(jīng)歷了20余年的迅速發(fā)展，促使從人類學(xué)視角考察旅游與社會(huì)問題成為學(xué)界一種新的研究風(fēng)向。然而，在旅游人類學(xué)研究熱潮背后，仍存在諸多問題需要被質(zhì)疑和反思：其一，雖然很多學(xué)者聲稱自己做的是旅游人類學(xué)研究，但是，這些研究往往只是運(yùn)用了訪談或參與式觀察等人類學(xué)研究方法，相較于傳統(tǒng)民族志而言，既沒有扎實(shí)的田野調(diào)查和深度的參與，也沒有長(zhǎng)時(shí)間對(duì)案例地的持續(xù)研究，既缺乏對(duì)人類學(xué)理念及立場(chǎng)的基本理解，也未深入了解人類學(xué)的經(jīng)典理論。這些研究大多未經(jīng)過反復(fù)推敲和三角驗(yàn)證便形成結(jié)論，對(duì)于概念的理解也存在主觀臆斷和誤讀等問題。其二，一些研究者從普遍主義、理性主義和客觀主義的角度質(zhì)疑人類學(xué)在旅游領(lǐng)域中的應(yīng)用，認(rèn)為基于旅游特殊情境和微觀案例研究的旅游人類學(xué)對(duì)于理論創(chuàng)新并無貢獻(xiàn)，以人文觀照為主線的倫理觀對(duì)解決實(shí)際問題毫無意義，以闡釋主義為基本研究方法論的操作缺少客觀性。其三，在當(dāng)前學(xué)術(shù)界論文快速生產(chǎn)、“不發(fā)表就出局”的“學(xué)術(shù)資本主義”現(xiàn)實(shí)下（Slaughter & Leslie，1997），功利導(dǎo)向和經(jīng)濟(jì)理性與旅游人類學(xué)研究需要慢節(jié)奏、長(zhǎng)時(shí)間、深層次的田野調(diào)查之間的沖突日益凸顯，生存危機(jī)導(dǎo)致部分學(xué)者拋棄學(xué)科本位，旅游人類學(xué)日益被邊緣化（Nogués-Pedregal，2019）。……