中華氣象歷史之探尋
——?jiǎng)⒄衙瘛吨腥A氣象學(xué)史》讀后

■ 李蓓蓓 錢馨平 張改珍

《中華氣象學(xué)史》強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣和七十二物候是中國先民所發(fā)明創(chuàng)造的，是西方?jīng)]有的，故筆者著墨甚多，而我國古代天氣諺語之豐富，更是古代西人所無法比的，故筆者對(duì)這些天氣諺語之解釋也巨細(xì)靡遺。

雖然氣象學(xué)是一門近現(xiàn)代科學(xué)，但是人類對(duì)氣象的觀察與研究可以追溯到考古時(shí)期。中國古代文獻(xiàn)記錄了豐富的天象觀測和氣象災(zāi)害資料，以及對(duì)各種天氣現(xiàn)象的思考，反映了中國古人對(duì)氣象的自然認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含了深厚的東方智慧。中國近代氣象學(xué)經(jīng)歷了從西方傳入到國人自立的過程。現(xiàn)今氣象學(xué)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)代，計(jì)算機(jī)、遙感、衛(wèi)星和雷達(dá)等新技術(shù)促使學(xué)科進(jìn)入了氣候系統(tǒng)變化和機(jī)制機(jī)理研究。加強(qiáng)氣象研究對(duì)人類生產(chǎn)、生活乃至社會(huì)可持續(xù)發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。李約瑟在中國古代科技史研究中，對(duì)中國古人智慧做了很高評(píng)價(jià)，形成了中國古代科技史之鴻篇，其中也寫到了氣象學(xué)。日本學(xué)者田村專之助于1973—1977年出版了《中國氣象學(xué)史研究》上、中、下三冊(cè)。而劉昭民在1980年完成的《中華氣象學(xué)史》，完整地描述了中國古代以來氣象的觀察、記錄和思考，至近代氣象科學(xué)的興起和發(fā)展，值得我們認(rèn)真閱讀與思考。

1 背景介紹

作者劉昭民1938年出生于中國臺(tái)灣省高雄市，碩士畢業(yè)于臺(tái)灣“中國文化大學(xué)”地學(xué)研究所氣象組，現(xiàn)任中國臺(tái)灣“中央研究院”科學(xué)史委員會(huì)委員，著有《中華氣象學(xué)史》《西洋氣象學(xué)史》《中國歷史上氣候之變遷》等書，是國內(nèi)很早一批開展氣象科技史研究的學(xué)者之一，并且目前仍活躍在中國科技史學(xué)界。在近期對(duì)劉昭民先生的訪談中，他再次談及中西古代氣象科技發(fā)展之比較，認(rèn)為中國古代至近代的氣象科技發(fā)展都是輝煌而獨(dú)特的，可為現(xiàn)代氣象學(xué)思考源流，為氣象文化奠定基蘊(yùn)。

《中華氣象學(xué)史》出版于1980年9月，由臺(tái)灣商務(wù)印書館以繁體字印行出版。該書后又加以修訂，增添自序后，2011年仍然由臺(tái)灣商務(wù)印書館印行出版《中華氣象學(xué)史》（增修本）。本文對(duì)2011年出版版本進(jìn)行了研讀分析。《中華氣象學(xué)史》（增修本）由劉君璨先生序、作者再版自序、緒論以及十五章正文組成，后附有“中華氣象學(xué)史大事年表”。劉君璨先生在序中指出“氣象”在古代頗有吉兇占卜的味道，與出巡行事息息相關(guān)，因此中華的氣象科學(xué)的觀察早在殷商時(shí)期便有出現(xiàn)，并且一直延續(xù)至今。他認(rèn)為作者能在浩瀚的歷史長河中，將中華觀象占候的方法、儀器之創(chuàng)造及古人的氣象思想等一一據(jù)列，實(shí)屬不易，更是直接表示“昭民兄搜羅之廣，關(guān)注之深，更令我佩服不已”。

作者對(duì)此書的特色亦總結(jié)為：“拙著《中華氣象學(xué)史》強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣和七十二物候是中國先民所發(fā)明創(chuàng)造的，是西方?jīng)]有的，故筆者著墨甚多，而我國古代天氣諺語之豐富，更是古代西人所無法比的，故筆者對(duì)這些天氣諺語之解釋也巨細(xì)靡遺”。同時(shí)，該書引用了大量古代文獻(xiàn)，這也是作者著書的難點(diǎn)所在，由于原始文獻(xiàn)多為古文且沒有標(biāo)點(diǎn)，文字又都是文言文，不易理解，故作者艱苦啃讀，查閱了大量中文大辭典和辭海解決疑難，完成此書。

2 《中華氣象學(xué)史》主要內(nèi)容

本書的內(nèi)容涵蓋自古至近代民國的中國氣象科技發(fā)展史。正文部分以緒論開篇，第一章到第十二章按照時(shí)間順序，縱貫各朝代分別闡述了殷商時(shí)代、周朝時(shí)代、春秋戰(zhàn)國時(shí)代、秦漢時(shí)代、三國及晉朝時(shí)代、南北朝至隋代、唐至五代、宋代、元代、明代、清代、民國時(shí)期的氣象學(xué)術(shù)思想和氣象觀測的發(fā)展，并且在一級(jí)大標(biāo)題后面附上了每一個(gè)朝代或時(shí)期的主要?dú)庀筮M(jìn)展。

商周時(shí)期氣象學(xué)思想開始萌芽，人們開始對(duì)自然界的天氣現(xiàn)象加以思考并進(jìn)行合理的解釋；春秋戰(zhàn)國時(shí)代開始八種風(fēng)向的區(qū)分并且首創(chuàng)云狀的分類，對(duì)于與農(nóng)作息息相關(guān)的節(jié)氣和物候的認(rèn)識(shí)也逐漸提高；大一統(tǒng)的秦漢時(shí)期確定了二十四節(jié)氣和七十二物候，漢代開始用相風(fēng)銅烏等儀器進(jìn)行測風(fēng)；三國魏晉朝時(shí)期已能運(yùn)用各種方法測定濕度、晴雨等天氣，理論知識(shí)逐漸成型；南北朝至隋代，如《后漢書》《齊民要術(shù)》等著作中已能清晰闡述霜的預(yù)報(bào)方法、降雨降雪等原理；唐朝至五代，最重要的成就便是唐代的李淳風(fēng)制定了風(fēng)力等級(jí)表，比英國的蒲福風(fēng)力等級(jí)表早1160年；而后宋代作為氣象學(xué)術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，物候歌謠、氣象理論、測雨測雪等方面全面開花，基本奠定了中國古代氣象學(xué)術(shù)的領(lǐng)先位置；元代、明代占候諺語更加豐富，但到明末以后中國氣象學(xué)術(shù)逐漸落后西方；清末民國時(shí)期，西方氣象學(xué)、氣象儀器逐漸傳入中國，外人在中國設(shè)多所氣象臺(tái)以發(fā)展氣象事業(yè)。國人開始蘇醒，逐漸收回外人所建設(shè)的氣象臺(tái)站，從而力爭改變落后西方的局面。第十三章、十四章、十五章作者分別論述中國歷史上氣候之變遷、余論和中國之氣象學(xué)術(shù)后來停滯不前的原因，可見全書內(nèi)容的豐富與充實(shí)。

3 內(nèi)容評(píng)價(jià)

3.1 意義與價(jià)值

通讀全書，該書有其獨(dú)特的價(jià)值，主要意義體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面，值得讀者思考與借鑒。

一是用斷代和通史結(jié)合的方式，多以文獻(xiàn)為佐證，完善細(xì)化了中國自古以來的氣象學(xué)發(fā)展史。首先，在此之前的科技史著作涉及中國古代氣象學(xué)的內(nèi)容都很簡略，即使是1983年出版的洪世年、陳文言合著的《中國氣象史》，在古代氣象史方面也僅僅是分為春秋以前、戰(zhàn)國以來和明清時(shí)期三部分的氣象發(fā)展，筆墨多集中在近現(xiàn)代的氣象事業(yè)。而本書的筆墨集中在古代氣象學(xué)思想的發(fā)展，對(duì)每一個(gè)時(shí)代氣象學(xué)術(shù)思想、氣象理論發(fā)展、觀測儀器的進(jìn)步都有所涉及，對(duì)書中所列出的每一個(gè)氣象信息或氣象思想都能從歷朝歷代的文獻(xiàn)中找到相應(yīng)證據(jù)。可以說，作者幾乎將每個(gè)朝代所涉及的跟氣象有關(guān)的著作都羅列在本書中，并將相關(guān)的古文摘錄下來，附上通俗漢語的解釋，讓讀者感受到自古以來氣象學(xué)的發(fā)展都有跡可循，而不是泛泛而談。作者大量閱讀原始文獻(xiàn)，超然遠(yuǎn)覽、奮其獨(dú)見、爬梳剔抉、參互考尋，提供了大量第一手古代氣象學(xué)資料，得出令人信服的新結(jié)論，為后來學(xué)者的深入研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，由于作者生長在中國臺(tái)灣，著作中包含了許多臺(tái)灣地區(qū)的相關(guān)文獻(xiàn)，如《臺(tái)灣縣志》《臺(tái)灣采訪冊(cè)》等文獻(xiàn)。作者搜羅并摘引了其中相關(guān)氣象諺語，填補(bǔ)了內(nèi)陸氣象史專著對(duì)臺(tái)灣地區(qū)氣象思想發(fā)展認(rèn)識(shí)的不足。

二是將各個(gè)朝代氣象學(xué)術(shù)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境聯(lián)系在一起。每一章節(jié)的內(nèi)容雖然都是用各種文獻(xiàn)引出，但是其敘述不是單純介紹相關(guān)文獻(xiàn)或相關(guān)氣象信息，而是將其放在大的時(shí)代背景下進(jìn)行闡述。比如殷商時(shí)期氣象學(xué)思想的萌芽，始于對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，所以當(dāng)時(shí)的卜辭中記錄多為風(fēng)、雨等與農(nóng)業(yè)豐歉有關(guān)的氣象知識(shí)；秦朝時(shí)期因“焚書坑儒”，其間并無有關(guān)氣象學(xué)術(shù)新思想的問世；漢代國勢強(qiáng)盛，在氣象學(xué)方面有不少發(fā)明創(chuàng)見，比如完成二十四節(jié)氣和七十二物候的論述，首創(chuàng)風(fēng)向、雨量、濕度等觀測，但常有附會(huì)五行思想。再比如宋代外患頻發(fā)，科技發(fā)明則大幅提升，又因航海的需要，氣象學(xué)術(shù)文獻(xiàn)對(duì)虹、梅雨、舶棹風(fēng)等解釋記載頗多，同時(shí)因宋朝時(shí)期詩詞發(fā)達(dá)，作者在考據(jù)文獻(xiàn)的同時(shí)，對(duì)一些詠釋天氣現(xiàn)象的詩詞也有所關(guān)注并分類記載在該書中，這也反映出作者深諳每個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)背景，將氣象學(xué)術(shù)的發(fā)展回歸到當(dāng)時(shí)的背景條件下考慮，且認(rèn)真細(xì)致，力求不漏過每一個(gè)跟氣象思想有關(guān)的資料古籍。

三是全書結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰、史料豐富，并在最后三章敘述中國歷史氣候變遷之規(guī)律和作者自己對(duì)中國氣象學(xué)術(shù)發(fā)展的剖析，這就使得全書主題升華，把歷史氣候放到一個(gè)大的宏觀視角下用科學(xué)理性的研究方法去分析，并對(duì)此加以思考，使得全書血肉飽滿，并上升到規(guī)律總結(jié)的理論高度。全書圖表共76張（圖72幅，表4個(gè)），有助于讀者在閱讀古文獻(xiàn)之余，能加上感性思維，更生動(dòng)地理解其相關(guān)氣象學(xué)理論或是氣象觀測儀器。同時(shí)，作者的良苦用心之處還在于對(duì)重要的、晦澀難懂的理論內(nèi)容加以闡釋，比如在記敘南宋秦九韶的《數(shù)書九章》中的天池測雨、竹器驗(yàn)雪、和圓罌測雨、峻績驗(yàn)雪等方法時(shí)，在原文之后，作者闡述了對(duì)相關(guān)算法的理解，對(duì)當(dāng)時(shí)的測雨器形、測雨技術(shù)加以評(píng)析，并與西方首次使用雨量器的時(shí)間做比較，證明秦九韶時(shí)代確比西方早400年之久。同時(shí)，作者將思維發(fā)散到南宋時(shí)代大環(huán)境氣候?yàn)楹涠嘌┻@一背景下，這也正好符合秦九韶所著之竹器驗(yàn)雪和峻績驗(yàn)雪兩篇所述，從而推斷出“宋代中國人已經(jīng)使用竹制大型筐器以承集降雪，并加以觀測，且將之安置在山谷與高原上，秦九韶不但對(duì)雪之形體已有所辨認(rèn)，而且首創(chuàng)推算降雪量之技術(shù)和方法”這一結(jié)論。從中也能看出作者在最后專門分出一章寫中國歷史上氣候之變遷的意義，旨在希望以古論今、以史為鑒，通過研究中國氣象史找出中國歷史上氣候變遷規(guī)律，從而能為現(xiàn)今的全球氣候變暖這一課題做出努力。

3.2 不足與反思

全書也有一些考慮不夠完善的地方。首先，雖說作者將歷朝歷代涉及氣象學(xué)術(shù)發(fā)展的文獻(xiàn)或是氣象相關(guān)內(nèi)容一一羅列，解釋并分析其所蘊(yùn)含的氣象學(xué)術(shù)信息，但是讀完全書，在腦海中很難形成一個(gè)完整框架，以理解相關(guān)歷史文獻(xiàn)。作者沒有將文獻(xiàn)信息進(jìn)行分類梳理，比如對(duì)物候?qū)W諺語、氣象學(xué)思想、氣象觀測儀器等分類進(jìn)行敘述，對(duì)氣象科技史史料的進(jìn)一步分析研究尚有很多空間。其次，在近現(xiàn)代氣象學(xué)史方面的論述較為簡略，猜想其原因有二。

一是進(jìn)入明清以后，因政治、思想等多種因素影響，中國的氣象學(xué)術(shù)逐漸落后于西方，并且差距日趨增大，一些先進(jìn)的氣象學(xué)理論均未在中國產(chǎn)生。反觀西方，18世紀(jì)以來氣象學(xué)理論研究全面發(fā)展，氣象學(xué)分類逐漸細(xì)化，這些都帶動(dòng)了西方氣象學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新。所以和作者另一著作《西洋氣象學(xué)史》中近現(xiàn)代史的顯著發(fā)展相比較而言，作者對(duì)中國近現(xiàn)代的氣象學(xué)術(shù)發(fā)展敘述較少，這也側(cè)面反映出中國近現(xiàn)代氣象學(xué)術(shù)發(fā)展的停滯。作者在余論中也表示：“將來應(yīng)加強(qiáng)以動(dòng)力模式和數(shù)值方法來探尋大氣之結(jié)構(gòu)，故氣象研究之范圍尚有無限的前途，而有待中國氣象學(xué)家們將來的努力。”

二是作者著此書目的是補(bǔ)古代氣象學(xué)史研究文獻(xiàn)的不足，而近現(xiàn)代氣象學(xué)史部分，在該書第一次出版之后，洪世年、陳文言合著的《中國氣象史》已有詳細(xì)記載，并且陳學(xué)溶等學(xué)者也對(duì)現(xiàn)代氣象史部分提出商榷意見，所以作者在增修本中有所刪改，使得全書主要篇幅集中在古代氣象學(xué)史的研究。

4 小結(jié)

本書不可磨滅的是作者對(duì)數(shù)量如此之多古籍的梳理，并能從中挖掘相關(guān)氣象信息的史料，可見作者的閱讀量和堅(jiān)持性。作者曾對(duì)筆者談及著書過程，當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣省氣象學(xué)是冷門學(xué)科，文獻(xiàn)的整理與搜集全靠一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持與長年累月的積累。確實(shí)，學(xué)問為經(jīng)驗(yàn)之積累，繼往開來是當(dāng)下學(xué)者的責(zé)任。《中華氣象學(xué)史》作為羅列中國從古至今氣象學(xué)問的著作，值得讀者認(rèn)真學(xué)習(xí)，并以此為榜樣，以史鑒今，融會(huì)貫通，創(chuàng)新中國氣象學(xué)史的學(xué)術(shù)發(fā)展。

深入閱讀

陳學(xué)溶, 1985. 氣象研究所和氣象學(xué)會(huì)的若干史實(shí)——《中華氣象學(xué)史》讀后. 南京氣象學(xué)院學(xué)報(bào), (2): 198-203.

李迪, 1984. 介紹《中國氣象史》. 大氣科學(xué), (2): 232.

劉昭民, 2011. 中華氣象學(xué)史. 臺(tái)北: 臺(tái)灣商務(wù)印書館.

張改珍, 李蓓蓓, 2018. 西方氣象學(xué)史研究的成果、新起點(diǎn)和史料來源——《西洋氣象學(xué)史》評(píng)介.廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版), 24(4): 52-54.

張改珍, 李慧欣, 2018. 中西古代氣象科技發(fā)展之比較——?jiǎng)⒄衙裨L談.氣象科技進(jìn)展, 8(1): 308-310.