教育的境界

簡單講，教育就是由人來實施的一種人與人之間的實踐活動。從主客性到主體間性，反映了人對教育中人與人之間關系認知的進步。人不再作為一個“客體”被對待，而是作為一個“主體”被尊重。教育逐漸回歸到以人為本的教育。這是一次教育境界的提升。既然教育是由人來實施的，顯然，教育的境界是由人的境界決定的。海德格爾將人當前的境界比作“槍尖”，是過去與未來的交叉點和集中點，它放射出一個人的過去與未來。張世英先生認為境界是濃縮和結合了一個人的過去、現在和未來的一種思維導向，它表現于外的就是“風格”。有某種境界的人，就會相應地有某一種言行舉止。由此擴展，有某種境界的組織，也就會有某一種言行舉止。

決定人的境界的因素很多，如自然、歷史、文化等方面的因素。這里著重就文化因素對人境界的影響略作述說。根據英國“人類學之父”泰勒對文化的定義，從科學、道德和審美三個方面談對人境界的影響。一是科學對人的境界的影響。科學和科技二者不能簡單地等同，科技是實現科學的手段和工具，科學指導著科技的實踐。今天我們需要破除的是“唯科技論”，而應提倡的是對“科學精神”的追求，也就是大膽假設，嚴謹求證的精神。科學精神對人的境界的形成起基礎性作用。二是道德對人的境界的影響。“道德是人自身的意義、人的內在價值的體現：越能體現人生意義和內在價值的行為，越具有高尚的道德性，評判道德高低的標準就在于此。”（張世英）因此，賦予人生意義和體現內在價值的言行對人的境界起到提升的作用。三是審美對人的境界的影響。審美是一個感性而具體的過程。美存在于天地之間和萬事萬物之中，從可見的顯性之美到需要領悟的隱性之美。最終目的是實現“抽象認識”與“感性領悟”完美結合。因此，審美的意識和能力對人的境界起完善的作用。

人的境界之所以重要，是因為其決定了人的站位和高度，站位和高度決定了人的認知和視野，認知和視野決定了人的策略和選擇，策略和選擇決定了人的言行與事業成敗。境界的養成和提升可以讓我們形成更靈敏的自覺，沖破自以為是的狀態，克服習以為常的短視和狹隘，得以窺見事物的“全貌”，對事物的認知和理解更加客觀、準確，有利于我們不斷地將所從事的事業推向前進。

大到一個國家、組織，小到一個家庭，都是由人組成的。其境界是由居于主導人群的境界決定的。從建設人類命運共同體，我們看到了國家的境界;從校訓、校風，我們看到了大學的境界;從家訓、家風，我們看到了家庭的境界。

2019年，是《北京教育》創刊70周年。“引領高等教育改革發展思想 服務高等教育改革發展實際”是《北京教育》（高教）的境界。站在新時代，我們要有新高度。我們要從更高的站位認知和理解高等教育，更全面地梳理高等教育的全貌，多層次、多維度地剖析高等教育，形成更具前瞻性、理論性、現實性、迫切性、實用性的重大策劃和選題，更多探究高等教育中規律性的存在，揭示高等教育內部各要素之間的聯系以及高等教育與外部各要素之間的關系，發現癥結所在，探尋解決之道，為高等教育未來的發展未雨綢繆。

人的境界決定了教育的境界，教育的境界決定了教育的高度，教育的高度反映了我們對教育的認知和理解的程度。提升教育境界就是讓我們在更高的站位認識教育、理解教育與規劃教育;從長遠的角度，按照教育的規律和人成長成才的規律實施教育。《鳥瞰地球》《航拍中國》為我們提供了一個認識事物的視角，也許俯瞰教育也終會讓我們或有所得。