以少為美

李娟

暮春，在揚州個園游覽，園中曲徑通幽，翠竹搖曳，清幽宜人。原來主人喜愛竹，取名個園，“個”乃半個竹字，詩意幽幽，愛竹成癡的主人，懂得以少為佳。個園，也深諳東方文化的審美和意趣。

秋天的午后，看畫家馮杰畫作。單獨一枝結子的蓮蓬，墨色的，蓮蓬結子后宛如一只蜂巢。蓮蓬上畫一只紅色的小瓢蟲，仿佛在靜靜聽著風聲、雨聲、蟬鳴、落花聲。畫上大面積留白，筆墨極少，有著靜謐優雅之美。唯一的那枝蓮蓬立在夕陽下，此畫取名《聆聽巢之音》。

馮杰老師筆下的蓮蓬，藏著露珠、雨聲、蟬鳴、花香，藏著祖母的背影和我回不去的童年，藏著我對故鄉的一縷鄉愁。

靜夜，在燈下讀古人的帖，帖是書法家寫給朋友的便箋。讀王羲之《執手帖》，不足二十字。他寫道：“不得執手，此恨何深。足下各自愛，數惠告，臨書悵然。”

只有短短十九個字，意思說，我很想念你，不能執手相看，只有各自珍重。思念成湖，情深似海，小小的帖寫盡王羲之與友人之間溫暖的情意，如今讀來，依然感人至深。

我喜歡白石老人的《柳牛圖》，寥寥幾筆，簡潔有力，卻春意盎然，富有情趣。一只黑色牛背對著你我，渾圓的大臀部后面甩著小小的牛尾巴，黑牛站在柳樹下，歪著頭望著青青的楊柳，靜靜聽春風拂過樹梢。

幾筆淡墨，這只胖胖的黑牛就添了牛口、牛角，牛的頭上獨獨只畫一只牛犄角，細細品來，若畫兩個犄角就不妥當了。此刻，白石老人將牛伸著脖子、仰頭望著柳枝的神態畫得憨態可掬，惟妙惟肖。遠處是低矮的山坡，一筆畫山坡，幾筆畫柳條，筆墨極少，卻和黑牛如此相稱。

藝術大美到了一定境界，也是以少為美，大多是以簡靜、洗練取勝。

深秋的清晨，行走在京都的小巷，青石鋪地，見幾戶人家的粉墻外種植三兩枝翠竹，如一幅宋代的水墨丹青。秋風颯颯，青竹瀟瀟。

黃昏，流連在京都清水寺下面的小街，有一家名朝和的堂店，里面擺放著雅致的懷炳紙。懷炳紙是古代文人寫詩和書信的便簽，潔白的宣紙上點染幾片紅葉，紅楓極少極小，大面積留白，素雅之極。另一張信箋上落著三兩片淡粉的櫻花，也是極小的幾片，留白處正好寫書信，令我愛不釋手，連忙掏出荷包買下。如果給遠方的好友寫信，紅箋小字，落在詩情畫意的信箋上，自有幾分清雅和古意。

去京都住在柊家別館，一家日式的民宿，是柊家旅館的分店，作家川端康成來京都，喜歡在柊家小住幾日。坐在蒲草織就的榻榻米上，只見庭院幽靜，瓦屋紙窗，竹簾半卷，穿和服的女子笑容溫婉，端來一碟一盞，素雅的瓷器里，盛著極少量的食物。懷石料理大多清淡有味，保留了食材本身的原味，一如保留一顆美好的初心。

日式料理，原來是以少為佳。一片殷紅的柿子樹葉，金黃的銀杏葉，黝黑的松果，配著一碟潔白的鯛魚一起捧給你，仿佛品味人間一季秋色，日式料理分明是一件件藝術品。

老子曾說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。”如今物質豐盈的時代，我們總是因為吃得過多過飽，忘記去慢慢品味食材本身的滋味。

想起童年時，只有等到過年時，祖母才會做一桌美食。我常常吃得太多，幾天不想吃飯。白發祖母對我說，以后要記得，多食滋味少，少食滋味好。如今的我們，人生的欲望與貪念太多，令人心浮氣躁。

中年的人生，慢慢學著做減法，才懂得以少為美的道理。“少”，原來是教會你我懂得知足與惜福。

弘一大師有一幅字，只寫兩個字：“知止”。“止”字，在甲骨文里，是一只小鳥合上雙翅，靜靜停歇在枝頭上。品味弘一大師的“知止”二字，有自律和自省之美。知止，不要了，足夠了，知足了。他的后半生也將人世的名利、財富、繁華、虛榮全都不要了，舍棄了。

記得在蘇州拙政園，見一孔月亮門上鐫刻著四個小篆：“得少佳趣。”細細讀來，滋味悠長。中國古典文化的自省、簡約、節制之美都在幾個美好的漢字里。

在這個塵世喧囂、物質豐盈的時代，我們擁有的，其實不是太少，而是太多。

得少佳趣，說得多好。少，才能品味出人生的大滋味。

[怦然心動]

對藝術而言，少一點喧鬧，留一點靜白，反而是美的，也是東方文化的審美和意趣。比如翠竹搖曳、清幽宜人的個園，就連取名也是“竹”少一半；比如畫家馮杰的畫作《聆聽巢之音》，只有一枝結子的蓮蓬和一只紅色的瓢蟲，筆墨極少，有著靜謐優雅之美；比如王羲之《執手帖》，不足二十字卻寫盡了對友人的思念之情；比如白石老人的《柳牛圖》，寥寥幾筆，簡潔有力，卻春意盎然，富有情趣……

藝術之美，在于少墨，那么生活之美呢？

菜式料理，是以少為佳；為人處事，更是以少為美。只有刪繁就簡，簡單生活，生命才能呈現一種節制之美，正如弘一大師寫的“知止”二字，生活中有了自律自省，有了知足知止，生命才會致遠而快樂。

【文題延伸】留白才是美；簡單生活；自律與自省……（平子）