初識麗江 彩虹下的美麗小鎮

雷燕地

麗江，在各路旅人的筆下早已掀開了神秘的面紗，古城中來來往往的人讓這個旅行圣地多了幾分喧囂，少了幾分想象之中的寧靜。但這并不能阻止人們對這座古城的向往，麗江，縱使有千萬人奔赴于此，縱使留下數不清的足跡，卻依然吸引著人們，在這方浪漫水土上交織一段屬于自己的記憶與遐想。

有人說麗江是最浪漫的地方，小橋流水人家的古樸最容易激發出青春的荷爾蒙，因此麗江是最容易產生“艷遇”地方。然而蒼顏華發的人，對此說法只能付之一笑。對于我來說，麗江既遙遠又似乎近在咫尺，總覺得一定能有機會到這里游賞，但沒想到的是，這一等就是許多年。終于，在這一年的早春時節專程來到了這座聞名已久的古城。麗江是我們這次滇藏行的集結地和出發地，早來三、兩日，逛古城、品香茗、看風景，體驗慢生活，細細地品味和體會這座古城的獨特魅力。

麗江古城中有三條河，名字非常樸素和簡約：東河、中河、西河。就是這三條宛若溪流般“羸弱”的小河，串聯起古城的大小街巷，記錄了小城1300多年的過往與現在，它們注定還會伴隨著古城一直走下去。

麗江古城又名大研鎮，地處云貴高原西部，麗江壩中北部。古城北靠黑龍潭，西依獅子山，東南眺沃野平川的麗江壩。據記載古城始建于宋末元初，發展到明清時代大體已經成型。麗江古城保護面積四平方公里，古城中有木府、萬古樓、五鳳樓、四方街、普濟寺、科貢坊等著名建筑串聯起了納西人的家園。納西人稱麗江古城為“鞏本知”，意思為“背貨來做生意的集鎮”。

象山山麓的黑龍潭是麗江古城的主要水源，通過玉河流到古城分為三股水流分別向南流經古城再分為無數溪流，穿巷走戶，入墻過屋，走過古城的角角落落，為古城提供了居民用水和消防需求。麗江古城內的街道依山勢輔設，由紅色角礫巖鋪就。麗江周圍出產一種紅色角礫巖石，質地堅硬，花紋自然雅致，名為“五花石”，古城的街巷都是采用這種石材，“五花石”已經成為了標志麗江古城特色的元素之一。

麗江最早歸屬云南地區的地方政權大理國，大理國后期，納西族首領葉古年建立了越析詔國，七十年后被南詔國滅國，歸南詔國所屬，唐代西藏的吐蕃崛起之后又歸屬吐蕃，元代以后一直歸屬中央政府管轄。公元十三世紀后期納西族木氏祖先阿甲阿德率部從白沙古鎮遷至麗江大研鎮。納西族是一支古老的民族，麗江正是納西族的主要聚集地。據說納西族族源為中國西北地區河湟地帶的古羌人。古羌人不是所謂的羌族，而是遠古時代中原地區對西部諸多族群的統稱。他們最早生活在中原部落的西部，是一個有著不同文化和人類學基因的族群。中原民族的西遷，擠壓了他們的生存空間，于是一部分古羌人開始向南方遷徙。最初他們先遷至川西一帶，后其中的一部分又遷徙到了岷江、金沙江一帶，與當地族群融合漸漸形成了具有獨特文化和風俗習慣的納西族。

說到麗江納西族，史料中最豐滿的要算是納西族木氏土司。有一部《木氏宦譜》記錄了這個家族從隋末唐初開始到清雍正年間長達三十九代的興衰。《宦譜》成譜于清嘉慶年間，從始祖葉古年開始記錄，盡管在葉古年之前還有傳承，但這位驍勇無比的先祖創造了納西族人歷史上的輝煌，他蕩平了洱海以東地區建立了越析詔（詔者，王也），成為著名的六詔之一，盡管越析詔只存在了七十年最終被南詔所滅，但由于葉古年的努力，其家族成為滇西北權鎮一方的顯赫家族。到了元代首領阿瓊阿良迎降蒙古大軍，歸附元世祖忽必烈。明初，首領阿甲阿得率木氏家族歸附朱氏王朝，朱元璋為了表彰其家族的開明和忠誠，賜姓“木”，阿甲阿得改名“木得”。經歷元、明、清三個朝代，木氏家族共二十二代土司均從屬于中原政權，世襲為官，鎮撫地方。在云南的土司中，木氏接受漢文化最早，以知詩書、好禮守義聞名。他們在大量吸收其他民族文化的同時，又重視對本土文化的傳承，最終形成了著名的納西文化。土司官邸選址大研，意味著滇西北地方政權的建立，某種意義上講，有了木氏土司的統治，才有麗江古城的興起。

十三世紀初建成的麗江古城堪稱納西族的《清明上河圖》，是中國古建筑中的民居博物館。精致的古城，歷經多年的保護和修繕，保持了明清時期的建筑特色。“三坊一照壁，四合五天井，走馬轉角樓”是麗江最具特色滇民居形式，“家家門前繞水流，戶戶屋后垂楊柳”的景致，使得古城內小橋、客棧、流水相得益彰。道路彩石鋪地，清水洗街，街巷相連，四通八達。

初游麗江，倉促間只停留了短短的兩天，對這座千年古城也只是粗淺的認識和了解。我認為，麗江是多元的，不論歷史也好，現實也罷，麗江傳遞出來的信息都是錯綜復雜并且豐富多彩的，歷史的積淀和與現實碰撞所散發出來的信息，傳遞著民生的過往和獨特的文化傳承。我們來此不僅是為了感受古城的精彩歷史和文化，更是要體驗古城累積千年的智慧與和諧。

喜歡麗江，喜歡獨特古城的韻味，徜徉其中是一種放松，是一種無法揮去的歸屬感。