論幼兒品德教育的實踐形態

張 晴

河北省直機關第七幼兒園 河北石家莊 050000

親自然體驗是幼兒品德教育的實踐的著力點。幼兒品德教育在課程觀的構建和幼兒品德教育活動設計組織實施上，需要將親自然體驗作為著力點，重點給力，使幼兒品德教育活動實踐構起適宜幼兒精神生命健康發展的理論導向，在幼兒園的品德教育活動實踐中啟發幼兒親自然靈性，彰顯幼兒品德教育的親近感和生命力。

一、親自然體驗的實踐內涵

劉驚鐸先生將體驗立足于生態德育場域的生存實踐，將體驗這一概念界定為一種兼具現場性、整體性和超越性的，以圖景轉換為主的圖景思維活動。這種活動是在體驗者的頭腦中發生著其生活閱歷、場景和未來希冀藍圖的關系與結構的自組織轉換活動，是圖景信息在大腦中轉換和創生[1]。親自然體驗則是在自然場域中以生成性自我感受為核心構成情感，因親融體驗豐富的幼兒的情感世界，潛移默化地對幼兒施以品德教育影響。

幼兒作為體驗者與接受對象生成融合性體驗，幼兒的心靈以全面開放、包容的狀態感受生命，體驗被分離式道德下個體對于外在、既定條文規范的單向體認所忽視的意義部分，從中獲得和生成一種融通于自然、社會和心靈之境的內心特質的優質德性。

二、親自然體驗的實踐架構

親自然體驗活動注重將自然作為幼兒品德教育體驗場，在廣袤、自由、豐富多彩的自然體驗場中，幼兒教師作為導引者親驗自然之境，師幼雙方全息沉浸在生命感動中，開啟幼兒生命的智慧之門，凈化和調整內在生命狀態，陶養幼兒的靈性。

（一）遵循幼兒教師的愛之倫理

愛是幼兒教師基本內在素質，愛的本質是主動的給予，是他給予另一個人他生命的活力，是二者生命感的融通和交互，蘊含著教師對幼兒無微的關懷和尊重、以及將幼兒作為靈動生命的敬畏，愛可謂是真正的呵護。在親自然體驗的品德教育活動中，幼兒教師應理解幼兒自然本真和天性，順應幼兒生長內在規律，承擔幼兒內在心理機制成長的責任，保護幼兒內在自我調節機制。在幼兒品德教育活動中真正走出權威教育者的角色，在親自然體驗中以一名真實、關心、在場為特質的純粹導引者，跨越個人的狹隘視界，營造適宜的自然體驗場，從幼兒作為感性個體生存實踐體認出發，科學且藝術地整合幼兒的品德教育內容，在同幼兒真正的開放對話和反思表達中體驗、融通生命關系，在親自然體驗中，回歸幼兒品德教育愛的倫理行為。

（二）建起聯結自然的體驗場

自然是幼兒精神生命孕育之所，幼兒是自然之子，其成長伴隨著與自然環境之間物質能量和信息的密切交流和轉化。蒙臺梭利指出，人總還是屬于自然的，特別是在幼兒期，更應從自然中獲取力量以發展身心[2]。

親自然體驗聯結大自然，將自然作為幼兒品德教育體驗場，拆掉了原有阻隔幼兒與大自然親密融通的高筑的活動室，將鬼斧神工的人文之景和自然之境作為德性感受場，幼兒與極富生命力的多樣生物為伴，幼兒的活動內容和材料不再是人造的、冰冷的玩教具，而是富有鮮活生命力的同伴和奇妙多變的自然之景。幼兒在自然體驗場中，在教師的導引下置身于大自然的神秘與多變中，領悟生命的多樣性，沉浸在感悟自然萬物中，潛移默化地在生命的深處積淀生態閱歷。在自然中，幼兒品德教育實踐沒有了死板的條文規束，不局限于德育知識單向傳授，形成道德規范意識，最終控制幼兒道德行為，以達成幼兒內在德性的成長。幼兒親自然體驗是在與教師雙向互動中擁抱自然，喚醒幼兒生態閱歷，觸發生命感動，在生命開放中感受支柱性的生命關系，幼兒在親近自然中欣賞美景，在與教師的道德情感體驗交流中陶養和流溢美善的自然靈性，在對絕妙的自然美景收獲下和自由澄澈的體驗學習中，形成健康、充盈且靈動的優質德性的生命樣態。

（三）構成全息整合的親自然體驗圖式

全息整合，是親自然體驗活動實踐的主線。幼兒親自然體驗的品德教育活動的實踐以遵循親臨體驗、訴說性開放表達分享在先，群集至內我反思性體悟和智慧的提升在后的邏輯，注重體驗者通感力的發揮，全息沉浸、全腦貫通于體驗之境和沉入體驗之思中。在活動中體驗者經歷的是感情的觸動和眼界的打開，以此洞開心靈、體悟生命的感動，以達臻于美善意識涌流的成長和教育歷程。

全息整合的自然體驗圖式，關注幼兒精神生命的發展中人格塑造中意義感的恢復，凸顯“聯結-轉變-平衡化”的靈性活動組織特征，其中活動“聯結”的喚起是其靈性活動組織的關鍵。蘊含親自然靈性的體驗活動以幼兒身心聯結、人與萬物聯結、人與社會聯結、知識聯結、自我與內在本性聯結以及線性思維和直覺認知平衡六類聯結為首要，探討幼兒身心關系，注重五大領域知識綜合，著眼于幼兒與自然萬物和社會親密接觸，使其融通于生命網中，整合幼兒傳統思考方式和無意識的隱喻和內心，以期幼兒意識到與萬物生靈深刻聯結的自我。