“初唐四杰”之駱賓王：誰解西陸南冠意，只聞兒童唱白鵝（下）

木匠

駱賓王從軍，原本是一個無奈之舉，卻沒想到觸發(fā)了他建功立業(yè)的雄心壯志，在此期間，他寫了大量的邊塞詩，比如：

二庭歸望斷，萬里客心愁。山路猶南屬，河源自北流。晚風連朔氣，新月照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。龍庭但苦戰(zhàn)，燕頷會封侯。莫作蘭山下，空令漢國羞。

（《夕次蒲類津》）

還有像：“一得視邊塞，萬里何苦辛。劍匣胡霜影，弓開漢月輪。金刀動秋色，鐵騎想風塵。為國堅誠款，捐軀忘賤貧。勒功思比憲，決略暗欺陳。若不犯霜雪，虛擲玉京春。”（《詠懷古意上裴侍郎》）“虜?shù)睾z折，邊城夜柝聞。兵符關帝闕，天策動將軍。……投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。還應雪漢恥，持此報明君。”（《宿溫城望軍營》）等等。

但軍旅生活畢竟艱苦，再加上飄無定所，他的思鄉(xiāng)的情緒也在不斷地增長。比如他在翻越天山時，看到滿天的流云與滿山的積雪，便不由自主地想到了“上苑葉”與“御溝花”;在看邊城的落日時，又不由自主地想到了“紫塞流沙北，黃圖灞水東”，心中亦難免會生發(fā)出—種“一朝辭爼豆，萬里逐沙蓬”的傷感……

直到公元678年，駱賓王才回到長安，先是擔任了武功主簿，不久叉升任了侍御史。

侍御史是專門負責偵辦官員貪腐案件的。當時，朝廷上下拉幫結派，貪污受賄成風，官員們相互勾結在一起，織成了一張張錯綜復雜的關系網。這個官很難做，因為你根本弄不清，哪些人是你這個區(qū)區(qū)六品官得罪不起的。但也很好做，很多人在侍御史任上，只要不問事，就會平安無事，而且還特容易為個人今后的發(fā)展，積累很多人脈。但是駱賓王在經歷了如此之多的挫折之后，卻還是那么天真。他跟打了雞血似的，動不動就要上書言事，更經常把斗爭的矛頭對準一心想要大權獨攬的武則天。武則天是什么人？那可是與唐高宗并稱“二圣”的人，豈是你能得罪起的！不久，駱賓王便為他的耿直、多事付出了慘痛代價。

他原是負責偵辦貪贓枉法官員的官員，卻被以貪污受賄罪給關了起來。這讓駱賓王很是憤懣。在獄中，他寫下了很多詩賦，來為自己申冤辯白，其中最著名的就是《在猢詠蟬》：

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

—年多以后，駱賓王又遇待赦，被放了出來。而此時，已是弘道元年（公元683年），武則天在朝中已可以只手遮天。詩人也已經45歲了。

十二月，唐高宗去世。太子李顯即位，是為唐中宗，改元嗣圣，尊武則天為皇后。但大權一直掌握在武則天手中。

李顯即位后，就想封他的岳父（即韋后之父）韋玄貞為侍中，又想給他乳母的兒子一個五品官。但遭到了輔政大臣、中書令裴炎的極力反對。兩人在朝上便爭了起來，李顯在氣頭上，說了一句“這天下部是我的，我就是把整個天下都送給韋玄貞，又有何不可”。當時，武則天正覺得她的這個兒子，在當上皇帝以后，就有點不聽自己的話了，是以當這話傳到她的耳朵里后，便以此為借口，果斷地廢了李顯，將他貶為了廬陵王。同時，又立了豫王李旦為帝，是為唐睿宗。

而唐睿宗一登基，就上表請辭，請武后臨朝稱制。武則天也就順水推舟地從善后走到了前臺，為她以后正式登上皇位，鋪平了道路。

但武則天自己要當皇帝，終是有違圣人之說的，也是李唐宗室所不愿意看到的，光宅元年（公元684年）九月二十九日，英國公李敬業(yè)（本姓徐，賜姓李）在揚州起兵討武，僅十天，就招幕了十來萬人。駱賓王也趕到了揚州，加入了李敬業(yè)幕，為藝文令，并為李起草了著名的《代李敬業(yè)傳檄天下文》（也就是我們常說的《討武盟檄》）。

本篇檄文先是歷數(shù)了武氏的罪惡行徑——偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。……入門見嫉，蛾眉不肯讓人;掩袖工讒，狐媚偏能惑主。……加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。隨后又說明了李的舉義是師出有名的正義之舉——敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子。奉先君之成業(yè)，荷本朝之厚恩。……因天下之失望，順宇內之推心，愛舉義旗，誓清妖孽。同時又為鼓舞士氣，強調了己方的武力值——班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。最后，又正告那些觀望者，于此多事之秋，我方的勝利已然在望之際——若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先機之兆，必貽后至之誅。試看今日之域中，竟是誰家之天下！

不得不說，他的這篇檄文寫得真叫一個“事昭而理辨，理直而氣壯”，任誰讀了都會熱血沸騰。就連武則天看了，也是連呼“宰相安得失此人”。

然而，李敬業(yè)的討武大軍，僅堅持了三個月，就被打敗了。駱賓王的下落也成了一個千古之謎。按照《新唐書》的說法是：敬業(yè)與賓王等人俱“輕騎遁江都，悉焚其圖籍，攜妻子奔潤州，潛蒜山下，將入海逃高麗，為其將王那相斬之，凡二十五首，傳東都，皆夷其家”。意思是說，造反失敗后，賓王與李敬業(yè)等一千頭目全都逃跑了，但在逃跑途中，又全被叛將王那相殺了。但《新唐書·駱賓王傳》又說：“敬業(yè)敗，賓王亡命，不知所之。”—部書出現(xiàn)了兩種說法，到底哪個才是真的？而按照《資治通鑒》的說法，則是他與李敬業(yè)一起死在了亂軍中;按照《朝野僉載》的說法，卻又是投江而死。

但筆者還是更愿意采信唐人孟棨的《本事詩》的說法：“當敬業(yè)之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，于是戮類二人者，函首以獻。后雖知不死，不敢捕送。故敬業(yè)得以為衡山僧，年九十余乃卒。賓王亦落發(fā)，遍游名山。至靈隱，以周歲卒。”若非如此，那民間又怎么會一直流傳著一個傳說：

與駱賓王同時代的詩人宋之問有—次到杭州靈隱寺游玩，忽然來了興致，要吟詩，但只吟了“鷲嶺郁苕峣，龍宮隱寂寥”兩句，就吟不下去了。—老和尚見了，就隨口就接了兩句：“樓觀滄海日，門對浙江潮。”宋之問的思路一下子就被打開了。于是，就順著吟了下去：“桂子月中落天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙……”

第二天一早，宋之問又來到靈隱寺，想要見一見那位老和尚，而那位老和尚已經離去多時了。后經多方打聽，宋才從別的和尚口中得知，這個老和尚就是傳說中的駱賓王……

（完） 素材來源：《新唐書》、《唐才子傳》、《本事詩》等