山海經之女媧的傳說

張明

《山海經·大荒西經》中記載：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”后人注解曰：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”

自從盤古開天地，便揭開了人類發展的歷史。據歷史記載，華胥氏在山東濟寧古雷澤邊感孕，生下伏羲，在山東的承注山（現山東濟寧縣四十里）生下女媧。女媧又稱女媧氏、女希氏、媧皇、地母，生得牛首蛇身赤發，本領極大，一日之中，可以有七十種變化。女媧來到這個世界上，沒有東西可以陪伴她，使她感到十分寂寞，于是她就想仿照自己的模樣造人。在造人之前，于正月初一造雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬，到了初七這一天造出人類。女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，因開世造物，被稱為大地之母。

女媧以泥土仿照自己摶土造人，又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，后人感念她對婚姻制度的貢獻，尊奉她為“媒神之祖”，又稱“高媒”，也就是婚姻之神。有了婚姻制度，于是就有了緊密結合的家庭關系，有了相互依賴的宗族體系，構成了互助合作的社會結構。據說，夫妻同心合意、相敬如賓的典故最早是從女媧這里來的，“妻”字是“齊”的意思，表示夫妻之間要同心同德、齊心協力。女媧創造了婚姻制度，制定了禮德的原始面貌，人類由愚昧進入文明，后世尊女媧氏為帝、為皇，都是出自對她的德澤的一片感激之情。

傳說中還有伏羲與女媧為夫婦的說法。此說大約出現于西漢時代。東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身，女媧蛇軀”語，東漢武梁祠石室畫像上即有人首蛇身的伏羲、女媧交尾的圖像，一邊標明是伏羲，另一邊是女媧。傳說很久以前，世界上只有伏羲和女媧兄妹兩個人，他們覺得實在是太孤單寂寞了，于是伏羲和女媧結婚成了夫妻，從此之后生兒育女，大地上的人類漸漸多了起來。

補天之說最早見于《淮南子·覽冥訓》。傳說上古時候，災害時常發生，天崩地塌，大火燃燒，洪水泛濫，惡禽猛獸殘害人類。女媧不忍人類遭受苦難，就煉制五色彩石來修補蒼天，并斬斷大神龜的四足立在大地的四周，將天撐起來，還殺死了興風作浪的黑龍，以拯救中原的人民，然后把蘆草燒成灰，將低地填高，堵住了滔天的洪水，從此世間才逐漸恢復了太平。人類能夠生存之后，文化也得以發展，于是女媧又創造了笙簧來教化人類，使人類的文明得以發展。樂器把蟲鳴鳥語、風嘶溪唱絲絲入扣地表現出來，為人類增添了無限的祥和氣氛。據說女媧還是補傘能手，造傘業奉女媧娘娘為祖師。另外棉線的紡織界、繡補業及瓦窯業者也尊奉她為守護神。

民間有在媧皇廟祭祀女媧的習俗，除了把她看成神之外，主要是她在歷史上的貢獻，她應是母系社會時期的一位杰出首領，要知道“男尊女卑”是后來的事情，在遠古時代，女人可風光得很呢！