電影《洗澡》對傳統文化的三重建構

龐振康

（河南大學新聞與傳播學院，河南 新鄉 453000）

《洗澡》是我國電影市場中現今難得一見的刻畫現實主義城市題材的電影，《洗澡》劇情平淡人物平凡，靠溫馨細膩的劇情打動觀眾。影片的內涵意蘊豐富，無論是片中對于現代文化與傳統文化的思考，西方文化與東方文化的沖突，還是人與人之間的感情，都值得深思。

一、空間環境對傳統文化的建構

電影《洗澡》開頭何正對未來洗澡方式的暢想結束后，影片中老式北方澡堂的場景使不少在20世紀生活過的觀眾感到親切感。斗蛐蛐、拔火罐、刮臉推背、泡大池等，一幅幅20世紀北方老式澡堂的風情圖躍然在屏幕上。

相比于第五代導演熱衷用輝煌宏達的方式表現傳統文化與民族精神的選擇，第六代導演常將他們自身對于時代的感悟糅合進小人物身上，通過細膩平常的生活小事呈現。電影中的澡堂猶如老舍先生的作品《茶館》中的茶館，茶館作為一個公共場所，展現城市中三個時代的風云變化與形形色色、神態各異的人物。正如導演張揚自己所說“澡堂子本身就是一個小社會，它的涵蓋面是非常非常廣的，一個環境，其意義又不局限于一個環境。”

《洗澡》中營造出澡堂內外的兩種不同空間。澡堂內部仿佛一直彌漫著一層氤氳霧氣，擺放著老式的木質家具，澡堂師傅身著寬松的白色工作衣，伴隨著強勁有力的廣播體操的聲音打掃澡堂的地面，都成為象征著過去生活的符號。

電影中的澡堂，不僅是一個供人洗漱娛樂的地方，更是一個街坊鄰居培養感情、解決家長里短的地方，甚至可以化干戈為玉帛，解決黑社會討債問題。在中國的傳統文化中，澡堂也可以洗出一種傳統文化。片中熱衷斗蛐蛐的老大爺擔心搬進樓房無處洗澡，甚至認為熱水器“一個人在那淋著，哪有在這兒泡著舒坦”。城市代表的快節奏生活就像影片開頭對于未來洗澡方式的暢想，洗澡五分鐘全靠機器，一人可以獨自完成。而澡堂代表著傳統文化中慢節奏生活享受生活的一面，與人坦誠相見，暢談天地。許多人洗的不僅身體，洗滌的更是心靈。“在這里，澡堂已被廣泛社會化了，它不再僅僅是供人洗浴的去處，而成了傳統文化的一個縮影。”

二、水對傳統文化的建構

澡堂由水而生，影片全片都在“水”的意義上做文章。我國的傳統文化認為，水是流動的，有著包容萬物、海納百川，潤物細無聲的力量。同時水是每個人生活中必不可少的一樣東西，導演將“水”的故事安插在一個由水構成的環境，用細膩的生活筆觸描繪了水對于中國人的塑造。

澡堂里一邊沖淋浴一邊放聲歌唱西方名曲《我的太陽》的小胖，只有在被水淋的情況下才能唱出來，聽慣了京腔京劇的洗澡客對他精彩的演唱無動于衷，甚至張金浩還認為打擾到了他洗澡。西方的歌曲，遇到象征的東方文化的水，《我的太陽》在片中的意義也不言而喻。在“拆遷文藝匯演”上，小胖的歌聲讓臺下從小汲取著傳統文化長大的觀眾認真聽到了象征著西方文化的《我的太陽》。西方文化與傳統文化并不對立，雖有沖突與摩擦，在象征東方傳統文化的水的滋潤下，一樣可以被人所接受。

水被影片賦予了萬能的形象，代表著傳統文化中中國人和諧、寬厚的一面。電影中不止一次向觀眾展示著“上善若水”的牌匾，展示著對水也就是對傳統文化的贊美。它潛移默化地浸潤著人們的心靈，滋養著現代人因為城市帶來的快節奏的生活而干涸的心。

三、父子情感對傳統文化的建構

《洗澡》的故事情節不如商業片精彩，但細膩感人的劇情令人印象深刻，片中老劉與大兒子大明的情感關系變化值得探究。

老劉以開澡堂幫人搓澡與智力低下的小兒子二明相依為命，大兒子大明不想繼承澡堂，看不上父輩搓澡開澡堂的經營。大明是我國20世紀90年代經濟發展時南下打拼那代人的縮影，受到城市的影響每日西裝革履。在城市生活的這批人，錢包越來越鼓，可是人與人的關系越來越疏遠、冷漠。大明因收到二明寄的明信片趕回家，西裝革履的他與澡堂中的人是格格不入的。他與父親仿佛客人般寥寥幾語的問候，表現著他與父親關系的疏遠。在大明身上，滿是對傳統文化與父權的反叛。中國式的傳統家庭經歷著前所未有的斷代裂痕和溝通障礙。

片中值得注意的一點是，習慣城市生活的大池，家中澡堂的他偏偏獨愛沖淋浴洗澡。與此相對的是老劉與二明及眾多洗澡客，他們是特意為了泡澡才來到澡堂洗澡。如果說淋浴代表著現代人在城市生活的獨立、孤獨，那么泡澡則反映著國人聚居的傳統生活。

在電影中，代表著現代文化的大明未徹底理解父親的生活時，大明自始至終都沒有進過池子泡澡。當父親過世，大明擔任起“長兄如父”的角色時，大明更設身處地地體會到了街坊鄰居與父親對于胡同的熱愛。這時大明脫下他的西裝，第一次走進大池，抬頭仰望與父親一起連夜冒雨補過的澡堂屋頂，他的內心也完成了一個現代人對于傳統的回歸與認同。