漠北草原也有少林寺

班布爾汗

1206年，成吉思汗統一蒙古各部，建立“大蒙古國”，然后進攻占據中原的金朝，戰亂迭起，生靈涂炭。全真教道長丘處機勸說成吉思汗敬天愛民，被成吉思汗尊為“神仙”，全真教的賦役也得以減免。

佛道兩教向來互爭雄長，如今道教捷足先登，佛教自然不甘落后。自唐武宗發動“會昌法難”后，佛教各派大衰，而禪宗一枝獨秀，成為佛教主體。禪宗高僧海云法師在向蒙古傳教的過程中也見了成吉思汗，被尊為“大長老”，頗受皇室推崇。海云法師胸懷寬廣，對儒教給予無私幫助，還對元世祖忽必烈說，只有求大儒才能安天下。在他的引領下，佛教弟子在朝中的影響力日益提升，雪庭福裕禪師就是其中的佼佼者。

福裕“才學博瞻，道德豐盈”，在海云法師的舉薦下，于1242年受命為少林寺住持。當時少林寺因戰亂而損毀，福裕用了六年的時間修復寺院、發展經濟，捍衛了少林寺“禪宗祖庭”的地位。后來福裕奉命“總領釋教”，但他對禪宗的感情更深，于是在哈剌和林、燕薊、長安、太原、洛陽分立“五少林”，其中哈剌和林的少林寺被稱為“北少林”。從此少林寺正式出現在漠北草原，由福裕長期駐錫，眾多弟子也在此受戒。但福裕是否也將少林功夫帶到了漠北，史無明載，不好妄斷。

福裕不僅在蒙古帝國時期名聲顯赫，元朝建立后，其地位更是水漲船高。忽必烈將福裕封為“諸路釋教都總統”，尊為“少林寺長老雪庭福裕”，地位僅在帝師、國師之下，并請他主持元大都大萬壽禪寺（今北京潭柘寺）。……