世界不能遺忘他們

作者：殷佳鈺

學(xué)校：上海交通大學(xué)國(guó)際高中高一劍橋班

2018年，我隨父母出游柬埔寨，在柬埔寨洞里薩湖上我看到了從未見過(guò)、也是無(wú)法想象的傳奇。一個(gè)漂浮在洞里薩湖水面上的村莊——浮村。

在去柬埔寨之前，我就有聞洞里薩湖的日出與日落之美，也有聞“浮村”之奇特。在我的想象中，住在船屋里的人，就像是天空飛翔的鳥兒，自由而神奇。

然而，當(dāng)我坐上游艇穿行在洞里薩湖時(shí)，我看到的卻是令我憂慮的景象。

“浮村”里的一間間船屋，并非我想象中小船的樣子，船上的漁民也并非我想象中的神情恬淡而悠然自得。呈現(xiàn)在我眼前的，卻是另樣的令我黯然傷感的景象：他們漂泊在水上，衣衫襤褸或是光著上身，劃著破舊的小船向游人乞討，或是將一條巨蟒纏在裸露的身體上取悅游人……

如此的景象，的確令我驚嘆與震驚！于是，我提出專門租借一只快艇，請(qǐng)一位熟悉當(dāng)?shù)丨h(huán)境的導(dǎo)游陪同，深入“浮村”走訪船民，探尋他們的生存狀態(tài)與心理。

在我們的探訪中得知，這個(gè)群體的由來(lái)，據(jù)稱是在越南南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，越南漁民為躲避戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)到柬埔寨的。在柬埔寨，他們沒(méi)有身份，被限定在洞里薩湖上，不允許上岸，不允許從事除捕魚以外的其他工作。如今，越南戰(zhàn)爭(zhēng)早已結(jié)束，但他們卻被越南拒絕入境回國(guó)而不能回家，他們已被他們的祖國(guó)所拋棄，同時(shí)也沒(méi)有被貧困的柬埔寨所接納，成為沒(méi)有國(guó)籍、沒(méi)有身份的難民。他們的吃、喝、拉、撒、睡，全部在船上，在浩瀚的洞里薩湖上漂泊而自生自滅。

當(dāng)我們的快艇緩緩地靠近一片紅樹林時(shí)，我想象了無(wú)數(shù)次的船屋就在眼前。導(dǎo)游出面交涉后，我走進(jìn)了那間窄小的船屋。這是一個(gè)五口之家，包括一位母親和四個(gè)孩子，大的孩子不過(guò)13歲，小的不到2歲，孩子的父親因生病無(wú)錢醫(yī)治而去世，一家五口以靠向游人乞討為生。吃喝拉撒、生老病死全在這條破舊的船上，生活條件極其惡劣、貧困。

當(dāng)我們離開時(shí)，我讓我母親把所帶的柬埔寨幣，全部給了這個(gè)船民婦女和孩子，當(dāng)這位衣衫襤褸的婦女和光著上身的孩子，向我們行跪禮時(shí)，我流下了眼淚。我把放在旅行包里的糖果全部分給了孩子們，在我分發(fā)糖果的時(shí)候，又有四五個(gè)孩子坐在木桶里拍打湖水朝我們游來(lái)。我的包里已經(jīng)沒(méi)有更多的糖果了，而那些小孩子們卻還用祈盼的眼神看著我，我忍不住哭了。我哭泣，是因?yàn)槲覍?duì)這些苦難的小孩子無(wú)能為力、愛(ài)莫能助！是因?yàn)槲铱吹搅耸澜缟希€有如此生活苦難的人而震驚、心痛！

我想說(shuō)：每一生命的到來(lái)都應(yīng)該是平等的，世界應(yīng)該賦予每一生命個(gè)體最基本的尊嚴(yán)與平等！

分明，他們所缺失的，就是生命個(gè)體最基本的平等！

洞里薩湖又名金邊湖，位于柬埔寨境內(nèi)北部，呈長(zhǎng)形位于柬埔寨的心臟地帶，是東南亞最大的淡水湖泊。湖濱平原平坦、廣闊，長(zhǎng)500千米、寬110多千米，西北到東南，橫穿柬埔寨，在金邊市與貫穿柬埔寨的湄公河交匯。它像一塊巨大碧綠的翡翠，鑲嵌在柬埔寨大地之上，為高棉民族的發(fā)展與繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的資源保障，是柬埔寨人民的“生命之湖”。

在探訪柬埔寨人民的“生命之湖”的過(guò)程中，我看到了洞里薩湖日落的奇觀，天空如碧、水泛金波，美若天堂。我也看到了湖上“浮村”里船民衣不蔽體、破船舊屋，貧窮饑餓，如同地獄！

生活在洞里薩湖的這個(gè)沒(méi)有國(guó)籍，有家難回的特殊群體，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)至今已發(fā)展到50萬(wàn)人。而這一群體，他們?cè)诙蠢锼_湖艱苦地生存，隨其自然地繁衍生息。

我在想，難道這個(gè)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而形成的群體，他們的子孫后代就應(yīng)該如此沒(méi)有身份與國(guó)籍，永遠(yuǎn)生活在船上、漂泊在水上嗎？難道這個(gè)世界，就沒(méi)有解決他們的身份、改善他們的生存狀態(tài)的辦法嗎？

如果，用一位游客或者一個(gè)藝術(shù)家的審美眼光看這浮動(dòng)的村莊，無(wú)疑是美麗而神奇的！漂浮在水上的船，古舊蒼涼；船上的人群皮膚黝黑、眼睛明亮，閃爍著黑黝黝的光。但我不是藝術(shù)家，我看到的是浮動(dòng)村莊里的貧窮、饑餓、疾病與無(wú)奈，我看到的是這一特殊群體，生命尊嚴(yán)的被迫缺失與其生命的不被尊重。當(dāng)然，我也看到了人類生命，精神之強(qiáng)大、生命力量之頑強(qiáng)！

有人說(shuō)“浮村”之美有若世外桃源，而我現(xiàn)在置身其境，卻未感悟出此處便是福地洞天。我看到的是生命的無(wú)奈，是貧窮、饑餓與疾病……

我們乘坐在快艇上，不遠(yuǎn)處有一片茵綠的樹林在水上搖曳。當(dāng)我們的船進(jìn)入這片水上森林時(shí)，我發(fā)現(xiàn)樹林里有個(gè)小型的水上集市。樹很密、水很靜，集市上有販賣魚干和油炒蝦的船民。當(dāng)我們的船靠近時(shí)，我看到一群小孩和婦女劃著船，向我們的船駛來(lái)。他們好像見多識(shí)廣，知道我們來(lái)自中國(guó)，用生硬的中國(guó)話說(shuō)：“給點(diǎn)錢吧！給點(diǎn)錢吧！”

浮動(dòng)的村莊、水上樹林里的集市，這應(yīng)該算是洞里薩湖最奇特的一種景觀吧！而我卻沒(méi)有拾撿到傳奇與美麗，有的是對(duì)那一支特殊群體的無(wú)限悲憫。

在探訪的過(guò)程中，陪同的導(dǎo)游給我講了一個(gè)關(guān)于“魚神”與“猴王”的美麗傳說(shuō)。

傳說(shuō)，居住在湖畔森林里的猴王來(lái)到湖邊，想下湖抓魚吃。美麗的魚神，便幻化出許多小魚，與水波混在一起讓猴王難以分辨。猴王在湖畔著急得抓耳撓腮，魚神，則以其水的清涼讓其冷靜，繼而用仁愛(ài)的寬闊胸襟感化它，終將其引入善途，不吃魚只吃森林里的野果。在洞里薩湖的傳說(shuō)中，魚神是個(gè)正義而美麗的女人。也因此，洞里薩湖的女人相比男人更受尊重。

居住在洞里薩湖“浮村”的人群雖然沒(méi)有身份、沒(méi)有國(guó)籍，但他們也會(huì)結(jié)婚、生子，只是他們的婚姻是沒(méi)有契約與法律保護(hù)的，他們的婚禮也是極其簡(jiǎn)單的，但他們的婚禮卻不失神圣！

我們的船進(jìn)入一片水上樹林的時(shí)候，我們看到樹林里很熱鬧，船連著船，還有音樂(lè)響起。一對(duì)穿著隆重的青年男女，在樂(lè)隊(duì)（其實(shí)也就是三個(gè)船民樂(lè)師）的音樂(lè)聲中跪拜。

隨行的柬埔寨導(dǎo)游介紹說(shuō)：“今天是個(gè)好日子，洞里薩湖的漁民在舉行結(jié)婚儀式。”

我們?cè)诨閼c現(xiàn)場(chǎng)，看到了一對(duì)穿戴漂亮的新娘新郎。新娘頭戴漂亮的銀飾，新郎的腰間別著一條很精致的腰帶，新人的裝束與這些破舊的船反差很大，但卻很協(xié)調(diào)。一位僧人坐在這對(duì)新人的面前，左手捧一只小銅盆、右手持一支綠色的小樹枝，微閉雙目念念有詞為新人祈福！偶爾還會(huì)把小銅盆里的水，用綠枝灑向新郎新娘。禮畢，新娘的父母端上六盤不同的魚干、糖果，分送給前來(lái)觀禮的人。

我也得到了一顆喜糖和魚干。據(jù)說(shuō)，這些魚干都是新娘親手制作的。

在婚禮上，我訪問(wèn)了一位右手殘疾的老人。這位老人是新娘的父親。老人告訴我，他原來(lái)是越南的軍人，手臂是在1978年進(jìn)入柬埔寨參加戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上失去的。他也想回越南，但越南拒絕他們回國(guó)，所以漂泊在這洞里薩湖，在湖上他娶妻生子，一晃就是30年了。今天女兒結(jié)婚，老人說(shuō)他很高興！

我問(wèn)老人對(duì)未來(lái)有什么想法，老人回答說(shuō)，不生病、不餓著，湖口風(fēng)平浪靜。

這樣的婚禮，在洞里薩湖算是最隆重的了。但更多的男女結(jié)合，就是兩家人在自家的船上一起用個(gè)餐，就成為夫妻居住在一起了。他們的婚姻，沒(méi)有任何法律的約束，但奇怪的是在洞里薩湖卻基本上沒(méi)有夫妻分離這一說(shuō)。他們一旦組成家庭，就同在一條船上繁衍生息生兒育女，為生存在茫茫的洞里薩湖上奔波、忙碌。

在洞里薩湖的游歷與探訪中，我還走訪了漂在水上的學(xué)堂。這是柬埔寨地方政府為解決洞里薩湖船民孩子的教育問(wèn)題，在湖上建起的船屋學(xué)校。但是，這里的師資嚴(yán)重缺乏，一個(gè)老師兼職教好幾門課。這里的生源，也不穩(wěn)定，因?yàn)樯?jì)，許多孩子上著學(xué)，就不再繼續(xù)來(lái)上學(xué)了。據(jù)了解，這間船屋學(xué)校的大部分資金，來(lái)源于基督教會(huì)，基督教會(huì)向入會(huì)的適齡兒童提供免費(fèi)的小學(xué)教育。因這一條件的限制，在這個(gè)佛教國(guó)度也曾掀起過(guò)不小的波瀾。有許多佛教信仰家庭的上學(xué)適齡孩子，因不愿加入異教，只能放棄。但漸漸地，洞里薩湖的人們又以寬容和堅(jiān)忍的態(tài)度接受了基督教會(huì)學(xué)校，許多孩子為入學(xué)而入基督教，畢業(yè)后又轉(zhuǎn)回佛教。

說(shuō)到佛教，大家都知道柬埔寨是佛之國(guó)度，洞里薩湖上也有被木樁架在10米高臺(tái)上的金頂佛堂。

從自然風(fēng)景的聚焦來(lái)說(shuō)洞里薩湖，無(wú)疑是美麗的。從一位普通游客的心理看，漂浮在洞里薩湖的村莊，就像是湖光山色中最美麗的風(fēng)景，而那些沒(méi)有身份、沒(méi)有國(guó)籍、被禁令不許上岸的船民，那些在水上向游人乞討、賣藝的孩子、婦女，也只是一種吸引游人眼球的別樣的風(fēng)景！

回國(guó)之后，那些兒童婦女、那些舊船屋，卻盤踞于記憶不肯離去，但我還只是一個(gè)孩子，我無(wú)能為力。因此，我想說(shuō)，漂浮在洞里薩湖的村莊，不是世外桃源！漂蕩在洞里薩湖上的難民，他們以及他們正在繁衍生息、不斷伸展擴(kuò)充的群體，應(yīng)該引起世界的關(guān)注！