《熊出沒之原始時(shí)代》的時(shí)空穿越敘事探析

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《熊出沒之原始時(shí)代》采用多維度的時(shí)空敘事手法，打破傳統(tǒng)敘事的時(shí)空限制，將空間形態(tài)和時(shí)間跨度完美結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與原始時(shí)空交錯并重新組合拼貼，獲得了動畫電影敘事的新奇感，為不同年齡層次的受眾營造了一場穿越時(shí)空的視覺奇幻之旅。影片通過時(shí)空穿越敘事拓展了冒險(xiǎn)空間、書寫出人文關(guān)懷、挖掘了社會問題，從而使影像在契合時(shí)代脈搏的同時(shí)表現(xiàn)出對各種社會現(xiàn)實(shí)問題的深刻思考。

上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。所謂“宇”就是空間，所謂“宙”便是時(shí)間。任何一部電影要講好故事，其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是對時(shí)間的“雕塑”和空間的“打磨”。對時(shí)間畸變的富于匠心的營造，直接奠定了影片對故事重心的選擇，對空間藝術(shù)的物象之美的刻畫，決定了敘事的個(gè)性和話語魅力。《熊出沒之原始時(shí)代》主要講述了光頭強(qiáng)、熊大和熊二三位主人公闖入原始時(shí)代的冒險(xiǎn)故事，通過時(shí)空穿越敘事帶給觀眾夢幻般的視覺體驗(yàn)。這種敘事方式可以在不同時(shí)間向度上穿行，也可以在不同空間標(biāo)度上落腳，主人公在異域空間完成了內(nèi)心的追求和夢想，將古人所謂的“一枕黃粱“進(jìn)行了現(xiàn)代的演繹，把可見的現(xiàn)實(shí)世界和不可見的虛幻時(shí)空交錯并重新組合拼貼，觀眾帶著無限的想象力在不同的時(shí)間和空間中遨游，將天馬行空般的敘事特性發(fā)揮到極致。影片通過時(shí)空穿越敘事拓展了冒險(xiǎn)空間、書寫出人文關(guān)懷、挖掘了社會問題，從而使影像在契合時(shí)代脈搏的同時(shí)表現(xiàn)出對各種社會現(xiàn)實(shí)問題的深刻思考。

一、時(shí)空穿越敘事拓展冒險(xiǎn)空間

動畫電影“大部分?jǐn)⑹骂A(yù)先要求一個(gè)空間環(huán)境，以此接納賦予敘事特征的時(shí)空轉(zhuǎn)換過程”。①然而，中國動畫電影在塑造冒險(xiǎn)空間時(shí)往往過于重視技術(shù)，新技術(shù)的運(yùn)用可以給觀眾帶來視覺上的享受，但是“技術(shù)每時(shí)每刻都在改變，能夠娛樂觀眾的不是科技本身，關(guān)鍵是你怎么運(yùn)用科技來娛樂觀眾。”②例如《熊出沒之變形記》采用了最先進(jìn)的3D技術(shù)表現(xiàn)微觀世界，但是由于冒險(xiǎn)空間的塑造不夠，使光頭強(qiáng)、熊大和熊二變小之后在微觀世界里的冒險(xiǎn)片段并不出彩，直接影響整部影片的質(zhì)量。所以，技術(shù)應(yīng)用的終極目標(biāo)是服務(wù)好敘事，冒險(xiǎn)空間的拓展可以為情節(jié)的發(fā)展和角色的塑造提供展示的舞臺。

《熊出沒之原始時(shí)代》海報(bào)

同樣是冒險(xiǎn)類題材的《熊出沒之原始時(shí)代》克服了冒險(xiǎn)空間狹隘的問題，通過時(shí)空穿越敘事刻畫出原始時(shí)代。影片開端便出現(xiàn)一只在空曠草原上馳騁的小豬，這只小豬不慎撞上了光頭強(qiáng)、熊大和熊二，隨即畫面中出現(xiàn)了無邊無際的原始草原、猛犸象和劍齒虎，這些形象代表著洪荒時(shí)代。可以說影片在豬年通過小豬這個(gè)形象拉近與觀眾的距離，又通過原始草原的塑造吸引觀眾進(jìn)入冒險(xiǎn)空間，使洪荒時(shí)代的空間形象更加的逼真和立體。《熊出沒之原始時(shí)代》在時(shí)空穿越敘事并非停留在塑造一個(gè)唯一的空間環(huán)境，而是通過原始空間與現(xiàn)代空間之間的對比，為故事的后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。以白熊洞為現(xiàn)代空間，洞內(nèi)刻有很多原始壁畫，光頭強(qiáng)作為一名導(dǎo)游，和熊大熊二正在賣命地宣傳和介紹著這些原始壁畫。為了消解現(xiàn)代空間與原始空間兩者之間的鴻溝，現(xiàn)代空間的呈現(xiàn)必須為穿越到原始空間服務(wù)。壁畫上展現(xiàn)出很多現(xiàn)代元素，比如自行車、熱氣騰騰的火鍋和999牌感冒沖劑等等。這些符號為穿越到原始空間作鋪墊，使穿越的過程更加真實(shí)自然，易于觀眾接受。穿越的動作由總是闖禍的熊二引發(fā)，他正坐在椅子上休息，突然被一只蝴蝶所吸引。誰知這只翩翩起舞的蝴蝶一下子飛進(jìn)了原始壁畫里，帶他們來到原始時(shí)代，冒險(xiǎn)空間得以真正展開。這只逼真又夢幻的蝴蝶在整部影片中出現(xiàn)過三次，每一次的出現(xiàn)都預(yù)示著兩個(gè)空間之間的轉(zhuǎn)換，使觀眾沉浸在影片所構(gòu)筑的冒險(xiǎn)空間里。冒險(xiǎn)空間的擴(kuò)展無法用時(shí)間的長短來衡量，但可以通過細(xì)節(jié)描寫使冒險(xiǎn)空間在觀眾腦海中不斷成形，最后順理成章地完成穿越。也就是說，整個(gè)“無意識穿越“構(gòu)筑的敘事大廈必須要有現(xiàn)實(shí)生活中微小事物來勾連，否則就如無源之水，無法獲得觀眾的認(rèn)可。

動畫《熊出沒之原始時(shí)代》劇照

冒險(xiǎn)空間細(xì)節(jié)的鑄造使穿越時(shí)空敘事更加立體和飽滿，能夠?yàn)榻巧脑O(shè)計(jì)形成支點(diǎn)，并進(jìn)一步促進(jìn)故事的發(fā)展。《熊出沒之原始時(shí)代》在空間敘事中通過環(huán)境與主人公互動的設(shè)置，為角色的性格塑造做了鋪墊和強(qiáng)化。譬如來自現(xiàn)代世界的熊大與原始森林產(chǎn)生的戲劇沖突，一直生活在現(xiàn)代森林的熊大到了原始時(shí)代顯得格格不入，他昂首闊步走在森林里，卻被奇異的動物戲弄得洋相百出，饑腸轆轆的熊大因?yàn)橥党怨麑?shí)碰到了不能踩的荷葉，他在原始森林可算是吃盡了苦頭。環(huán)境的烘托表現(xiàn)出主人公進(jìn)入冒險(xiǎn)空間的不適狀態(tài)，有利于塑造飽滿的人物形象，也有助于情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。細(xì)節(jié)的刻畫可以推動整部影片角色的生命力和感染力，加強(qiáng)角色與冒險(xiǎn)場景之間的交流與互動，進(jìn)一步提升影片營造的視覺趣味。探索和開創(chuàng)影片所塑造的場景空間是冒險(xiǎn)故事的基礎(chǔ)，冒險(xiǎn)空間的塑造可以強(qiáng)化冒險(xiǎn)氛圍，讓角色在空間形態(tài)中大展身手。

二、時(shí)空穿越敘事書寫人文關(guān)懷

隨著社會的不斷發(fā)展和物質(zhì)水平的不斷提升，受眾在觀影過程中更注重精神和文化方面的需求。穿越作為一種新型的電影類型，由于涉及多個(gè)維度的時(shí)間和空間，每一個(gè)維度的時(shí)空都承載著不同的社會歷史文化內(nèi)涵，不同空間和時(shí)間的人們也有著不同的思想文化觀念，通過穿越這種形式產(chǎn)生文化觀念的碰撞，可以使現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情在電影中看起來真實(shí)可信，通過穿越營造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)截然不同但又真假難辨的奇幻夢境，例如《穿越時(shí)空的少女》和《你的名字》，這兩部動畫電影中多元時(shí)空的跳躍敘事，為觀眾提供超越現(xiàn)實(shí)的心理慰藉和滿足。但動畫電影的觀眾大多是低齡兒童，其內(nèi)容在傳播過程中容易影響他們的成長。因此，如何正確處理時(shí)空穿越敘事所傳達(dá)的思想內(nèi)涵就顯得尤為重要。

時(shí)空穿越敘事手法在動畫電影中不能一味尋求感官刺激，應(yīng)該如潺潺涓水一般溫潤觀眾的內(nèi)心，哺育孩童的精神世界，通過娓娓道來的故事內(nèi)容發(fā)揮電影的教育功能，承擔(dān)起傳遞正能量的作用。“以般若的火炬，照亮內(nèi)心，有些東西不會過時(shí)，如愛、希望、友情……”。《熊出沒之原始時(shí)代》就為受眾打造了一部外表精致，獨(dú)具想象力的動畫影像，內(nèi)在則包容著濃厚的情感元素，充滿人文關(guān)懷，傳遞出積極樂觀的生活態(tài)度。在精致畫面的背后，加入了對人和命運(yùn)的思考，傳遞勇敢堅(jiān)毅的正能量。影片中熊大與飛飛之間的友誼折射出現(xiàn)實(shí)生活中的很多普通人的影子。在穿越到原始時(shí)代后，熊大與飛飛結(jié)識，歷經(jīng)艱難跋涉找到了自己的伙伴們，并陪著飛飛尋找勇氣果。最終狼族與原始人之間展開的斗爭，使他們明白：所謂的勇氣果就是發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任與愛形成的外在表現(xiàn)，不是外在的事物所能夠內(nèi)化的精神世界。整個(gè)故事所傳遞的思想內(nèi)涵通過普世的價(jià)值引起受眾的共鳴，運(yùn)用時(shí)空穿越敘事方法擴(kuò)展了人的生命邊界，跨越時(shí)間與空間，搭建了一座友誼的橋梁，這座橋梁成為故事永恒的主題。

“穿越”最早出現(xiàn)時(shí)是基于人們長久以來對人類生存環(huán)境的思考和探索。《熊出沒之原始時(shí)代》除了表現(xiàn)了樸素的情感還傳遞出對大自然的敬畏之情。無論身處哪一個(gè)時(shí)代，我們都應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)大自然的重任。為了維護(hù)原始部落不受狼族的侵害，光頭強(qiáng)、熊大和熊二通過自己的勇氣和智慧戰(zhàn)勝惡勢力，維護(hù)了原始森林的安寧。這部表面上表現(xiàn)友誼的動畫電影，其背后的隱喻潛移默化影響著觀眾，告誡人類應(yīng)該與自然界和諧相處。這個(gè)世界萬物都是同生存的，人不可能脫離環(huán)境而生存。即使進(jìn)入原始社會，光頭強(qiáng)、熊大和熊二依然要學(xué)會保護(hù)森林，就像小狼飛飛所說：“這些樹葉都是有生命的，它們正在默默守護(hù)我們。”本來是伐木工的光頭強(qiáng)來到原始森林之后，也被原始時(shí)代人們對森林的敬畏而感化。《熊出沒》系列動畫片自開播時(shí)就本著宣傳人與自然和諧共處的主題為出發(fā)點(diǎn)，《原始時(shí)代》中自然萬物在原始森林中都閃耀著靈性，特別是小狼飛飛和原始人類和諧友好共處的場景，進(jìn)一步體現(xiàn)了人與自然，人和動物生活在同一片天空下的美好愿景。動畫電影通過時(shí)間與空間的共存?zhèn)鬟_(dá)出深沉厚重的主題內(nèi)涵，教育現(xiàn)代社會的人類要尊重一草一木，與其他物種共生存。

三、時(shí)空穿越敘事挖掘社會問題

動畫《熊出沒之原始時(shí)代》劇照

很多中國動畫電影之所以飽受詬病，主要在于故事遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，人物設(shè)計(jì)不接地氣，敘事破綻百出，表現(xiàn)時(shí)空穿越時(shí)容易落入一味營造夢幻的窠臼，而忽略穿越與當(dāng)今社會的同頻共振。“觀眾希望在虛幻的視覺體驗(yàn)中，看到一切與自身相關(guān)的現(xiàn)實(shí)境遇，希望通過這虛幻的視覺效果得到一個(gè)預(yù)設(shè)性的解決方式。”③為了更好地與當(dāng)下觀眾達(dá)到共鳴，動畫電影在表現(xiàn)時(shí)空穿越時(shí)除了營造奇幻的夢境之外，還需要更多地對當(dāng)代生活進(jìn)行摹寫、重組和別具只眼的關(guān)照。《熊出沒之原始時(shí)代》將當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活與穿越時(shí)空完美結(jié)合，準(zhǔn)確把握了現(xiàn)實(shí)與虛幻之間的尺度，給觀眾提供了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的影子，如史前巖畫上出現(xiàn)自行車、火鍋、999牌感冒沖劑等現(xiàn)代社會符號，將這些現(xiàn)代生活中的符號與壁畫上的原始空間形成一個(gè)虛擬共存體。不僅可以使電影時(shí)空敘事的生命流程得到成倍的延伸，使現(xiàn)實(shí)的人們得以拂去歷史車輪的無情屏障，與自己的祖輩先民構(gòu)成一種對話；也使原始社會的人類跨越時(shí)間的限度，將生命歷程延伸入21世紀(jì)。

時(shí)空穿越的敘事影片中，必然會出現(xiàn)多個(gè)空間，如何合理利用不同空間之間的關(guān)系就顯得尤為重要。《熊出沒之原始時(shí)代》中形成兩個(gè)空間權(quán)利體系——現(xiàn)代社會和原始社會，兩個(gè)權(quán)利體系之間相互包容又相互抗衡。首先，影片表現(xiàn)了兩種權(quán)利空間共存的可能性。比如穿越到原始社會的主人公光頭強(qiáng)，帶著手機(jī)與原始人跳舞、聽音樂，過著現(xiàn)代人的生活。通過“手機(jī)”這個(gè)現(xiàn)代人生活中不可或缺的符號，來展示信息對人類生活的權(quán)利控制。手機(jī)不僅是景觀社會的產(chǎn)物，更構(gòu)成了人的新“器官”。手機(jī)這個(gè)現(xiàn)代社會符號正是鮑德里亞所謂的符號拜物教，這個(gè)符號遮蔽了社會的真實(shí)關(guān)系。影片中穿越到原始時(shí)代的光頭強(qiáng)帶來的手機(jī)引起了全人類的“供奉”，對手機(jī)的迷戀沒有時(shí)代的界限。手機(jī)來到原始社會被披上了上帝的外衣，不僅幫助光頭強(qiáng)免受血光之災(zāi)，還讓他成為原始人類心目中的英雄。在這里手機(jī)作為現(xiàn)代社會的符號，穿越了時(shí)空關(guān)系來到原始社會，依然徹頭徹尾地顯現(xiàn)出它那拜物教的特質(zhì)。手機(jī)可以驅(qū)趕入侵原始部落的外部勢力，可以通過播放音樂釋放原始人類的天性。但是在人類享受手機(jī)的便利時(shí)，也受到這個(gè)新器官的桎梏。當(dāng)手機(jī)沒電后，所有人都感到失落不知所措。

敘事是人類認(rèn)識世界的基本途徑，好的敘事內(nèi)容可以起到寓教于樂的作用。手機(jī)作為現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，雖然來到原始社會，但它的生命力是有限的，手機(jī)無法充電使它的命運(yùn)注定如曇花一現(xiàn)。原始空間無法承載現(xiàn)代社會的手機(jī)構(gòu)筑的權(quán)利體系，在這里人與人之間的情感才是最牢不可破的。手機(jī)的消解似乎在告誡觀眾：“我們身處于控制之中，卻自以為是自由的。這種權(quán)利無聲無息，卻更加牢固。”④手機(jī)作為游走于現(xiàn)實(shí)與原始社會兩個(gè)時(shí)空的符號，帶給觀眾超越現(xiàn)實(shí)的心理慰藉，同時(shí)也使穿越敘事更具時(shí)代精神意味和教育意義。

《熊出沒之原始時(shí)代》通過拓展冒險(xiǎn)空間、書寫人文關(guān)懷、挖掘社會問題，旨在豐富當(dāng)今人類的生活，使觀眾感受到“新的時(shí)空現(xiàn)實(shí)”的存在，在這個(gè)新的虛擬時(shí)空中灌注人類審美本質(zhì)的力量。“我們每個(gè)個(gè)體正是那承載了過去、見證著當(dāng)下，又指向未來的存在。歷史中的生命個(gè)體總在以他們各自鮮活的人生、體驗(yàn)、思考和今人在對話，我們感受到他們的智慧，同時(shí)，建構(gòu)著屬于我們自己對歷史文化、對當(dāng)下社會的心理情感和價(jià)值的判斷。”⑤穿越時(shí)空的敘事手法可以使我們在與歷史對話的同時(shí)更好地審視自身，在這個(gè)屬于人類自己所創(chuàng)設(shè)的時(shí)空之中，無論以什么樣的內(nèi)容為主題，都不應(yīng)該只把娛樂作為創(chuàng)作的標(biāo)桿。這就要求時(shí)空穿越動畫電影既要講好一個(gè)通俗易懂的故事，又要其具有現(xiàn)代敘事意義上的深度性和復(fù)雜性，從浮躁的娛樂快餐文化中逃離出來，去品味精神文化的盛宴，表現(xiàn)對各種現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)問題的深刻思考。

注釋：

① [加]安德烈·戈德羅：《什么是電影敘事學(xué)》，劉云舟譯，商務(wù)印書館2010年版，第120頁。

② 破解皮克斯動畫工作室的文化密碼，http://news.mtime.com/2015/11/19/1549222-al.html，閱 覽 日 期 ：2019年8月1。

③楊曉林：《中國動畫電影如何講好中國故事》，《上海藝術(shù)評論》2016年第5期，第8頁。

④ [法]米歇爾·福柯：《規(guī)訓(xùn)與懲罰》，劉北成譯，三聯(lián)書店 2018年版，第34頁。

⑤ [德]海德·格爾：《存在與時(shí)間》，陳嘉映譯，三聯(lián)書店2018年版，第98頁。