“獅”情“話”意尋找老北京的石獅子

陸楊

外來的獅子會“念經”

獅子并不是中國傳統物種，它原產于亞洲西部和非洲。相傳東漢漢章帝時，西域大月氏把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。獅子形象威武兇猛，體型龐大，特別是雄獅，頭大臉闊，傳說它吼聲之下山搖地動。獅子的傳入動搖了傳說中虎的威信。自此，獅子形象便傳播開來。

據晉朝人郭璞所著《竹書紀年》中記載，周穆王駕八駿巡游西域，有“狻猊野馬走五百里”。郭璞注：“狻猊，師子（獅子）”。在古代傳說中，與獅子長相極其相似的是龍生九子之一的狻猊。狻猊喜好吞云吐霧，所以常常作為香爐上的鎮獸。因此，獅子沾了它的光，被古人稱為辟邪祥獸。獅子這個外來物種慢慢和中華文化相融合，特別是佛教的盛行。佛教推崇獅子，獅子也成為古人信仰中的一種圖騰，它與龍攀附在一起，身價陡然倍增。中國也很快從印度等地學到了石獅子的雕刻藝術。

程張先生在《元代石獅趣談》中考證，唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門，便于防火防盜的住宅區，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞等吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋元以來，坊退出歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，并像原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，后來相沿成習。

老北京的宮殿、廟宇、王府、衙門、大宅門，包括一些四合院，大門口外大都有一對石獅子。大的逾丈，小的盈尺。雄獅居左，雌獅居右。雄獅左爪下踩著球，雌獅右爪下踏著小獅子。

記錄元代北京地區風俗的《析津志輯佚·風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。”這是關于我國看門石獅出現時間的最早也是最詳細確鑿的記錄。不過最初放石獅的一般都是武官，文官多放石鼓。

永安寺的獅子頭朝里

用瑞獸來鎮邪護宅，其門口擺放的位置是大有講究的。獅子宜放在西北方，因為獅子從西域傳入中國，西北方占了地利。其次，獅子宜一雌一雄配搭成雙，出門時雄居左雌居右，左右不可倒置，倘若其中有一只破裂，便應更換一對。其三，獅頭必須向屋外，獅很兇猛，煞氣較重，風水布局用來阻止邪魔鬼怪入屋，因此獅頭宜向屋外。但凡事都有例外，北海公園永安寺門前的一對石獅子，就是頭向門里的。

永安寺南面有座古橋叫永安橋，明代在橋的南北兩端各有一座牌樓，南面的牌樓叫“積翠”，北面的叫“堆云”。兩端各有一對石獅子，橋南的石獅子頭向南，而橋北的這一對石獅子頭則向北。為此，民間還曾流傳這樣一個故事。傳說，橋北的兩只獅子經高人點化，可以在太陽落山之后活過來，四處游玩，到日出的時候，它們又會化為石頭原形。一次，這兩只獅子貪玩忘記了時間，當太陽升起的時候，它們沒來得及轉身就已經化為石形，于是成了現在這個樣子。

其實，永安寺門前的這對石獅子守的不是永安寺，而是永安橋。永安橋建于元代，永安寺則建于清代，而且永安寺其實是一座喇嘛廟，按照藏制寺廟規制門前是不擺獅子的。由于北海公園陸地面積相對較小，景點之間挨得很近，所以常常被誤會這對石獅子是守廟的，站反了。久而久之，老北京就流傳了一句歇后語叫“永安寺的獅子，頭朝里”，不過這話可不好聽，是用來諷刺那些自私自利、中飽私囊的貪腐之人。

京城最高大的石獅

按理來說，紫禁城的級別最高，門前的石獅子理應最大，但京城最大的石獅子卻在朝內大街137號。這里是北京保存最完整的一處王府，在王府第二道門前有一對石獅子，這對石獅子高大約3.6米，天安門的獅子（高3.41米）比它都要矮上一頭。

康熙末年，康熙皇帝的九個兒子爭奪皇位，史稱“九子奪嫡”。十三阿哥胤祥是唯一也是始終支持四阿哥胤稹的，也為胤稹的最終繼位立下了汗馬功勞。因此，雍正登基后，封十三阿哥為怡親王，在其眾多兄弟中，只有怡親王的爵位是世襲罔替，即所謂的“鐵帽子王”。后來胤祥因病去世，雍正遵照胤祥生前遺愿，把原來的怡親王府改為賢良寺，以示紀念。又為承襲鐵帽子王稱號的怡親王的兒子，在今天的朝內大街137號建造了新的王府，并授意將門口的石獅子建成北京最大的，雍正也許是用這種隱密的方式來報答胤祥對其稱帝的支持。

同治三年，被收回的這座宅子賞給了孚郡王奕德做為孚王府，俗稱“九爺府”。現為國家重點文保單位。

唯一趴著的獅子

獅子的造型在不同的朝代有不同的特征：漢唐時通常強悍威猛;元朝時身軀瘦長有力;明清時較為溫順。清代的獅子雕刻已基本定型。乾隆時期的李斗在《揚州畫舫錄》中描述，“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”

盡管獅子造型有所不同，但無一例外都是站立的形象。在東單三條胡同的中間北側，有一個古老宏大的門樓，這里曾是清代豫親王府。如今門口掛著中國醫學科學院的牌子，門前還有一座漢白玉文保石碑，寫著“協和醫院舊址”。門外兩側的一對石獅子姿勢卻是趴著的，是北京唯一的一對臥獅。

這位豫親王是清太祖努爾哈赤的第十五個兒子多鐸，后來的乾隆皇帝稱他為“開國諸王戰功之最”。他參加過松錦大戰，滅李自成，平定江南，尤其對于清朝統治者順治皇帝而言，多鐸的功勞卓著。為獎賞他，順治皇帝在如今協和醫院的舊址位置為其建造了府邸。王府占地2萬多平米，是當時最大的王府之一，而且順治帝特意恩準，豫王府門前的石獅可以趴下，為的是嘉獎這位勞苦功高的叔父大人，意思是，多鐸為朝廷征戰勞苦，天下已定，可以安享清福了。

第一代豫親王多鐸到最后一代豫親王，在這里住了275年。民國二年，末代豫王端鎮以4歲的年紀襲爵。王爺太小，家里的大小事都由王爺的生母佟佳氏做主。1916年佟佳氏私自把王府出售給了美國的石油大王洛克菲勒。這位石油大亨買下王府后，拆除了院內全部建筑，建造了協和醫院。一轉眼，三百多年過去了，門內發生了巨大的變化，先前輝煌的王府也僅剩下門口這對石獅子了。

最有眼力見兒的獅子

在故宮內廷有五對鎏金銅獅，外表為鍍純金，在陽光照射下，耀眼奪目。銅獅鎏金之制，在明清之際為皇家建筑所專用。它們成雙結對地被分別放置在乾清門、寧壽門、養性門、養心門和長春宮門前。白天以金光裝點門面，夜間以陰影為主子守夜。

乾清門左右的一對鎏金的銅獅，東邊踩繡球的為雄獅，象征天下一統，江山永久;西邊踩小獅子的為雌獅，象征皇家子嗣昌盛，皇權傳遞千秋萬代。仔細觀察會發現，這兩只銅獅子的造型很特別，它們低眉順眼，眼皮和耳朵是耷拉著的，而故宮其他的獅子，則都是立著耳朵，霸氣十足。因此相傳，這對鎏金獅子是最有眼力見兒的獅子。

故宮以乾清門分為內、外朝兩部分，外朝是皇帝處理政務的地方，內朝則是后宮起居之所。乾清門建于明永樂十八年（1420年），清順治十二年（1655年）重修。在清代乾清門又兼為處理政務的場所，清代的“御門聽政”、齋戒、請寶接寶等典禮儀式都在乾清門舉行。它是連接內廷與外朝往來的重要通道。

一道乾清門分隔開了皇帝的辦公區和生活區。據專家的解釋，清朝皇家禁止臣子進入后宮，更嚴禁后宮干預朝政。這兩座耳朵耷拉著的銅獅，就是要警示后宮嬪妃們，對于前朝的政事，要少聽、少議論。

乾清門以內是皇上的內宅，在外朝講的是讓天下人聽的國事，在內朝則會說說私房話，而且即便有大臣被召進內朝訓話，也是皇上不想在大庭廣眾之下說的話，所以這對獅子耷拉著耳朵和眼皮，就是告訴人們，進了這道門，不該聽的別聽，不該看的少看。還有一種說法，說內朝是皇帝的生活區，皇上進了內朝就該卸下國事、享受生活了，所以這對獅子表情輕松懶散，也是在提醒皇上要勞逸結合。