詩書畫意 四美并臻

顏斌

摘 要：四川新津館藏的《菖蒲壽石圖扇面》，構(gòu)圖巧妙，格調(diào)高雅，詩書畫意，四美并臻，為吳門畫派代表畫家文嘉的青綠山水畫的精品之作。

關(guān)鍵詞：吳門畫派;文嘉;謝枋得;菖蒲;壽石;新津

菖蒲是我國傳統(tǒng)花卉之一，與蘭花、菊花、水仙并稱為“花草四雅”，具有“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侶白石”的品德，深受文人雅士的喜愛。從宋代開始，菖蒲附石共養(yǎng)成為文人案頭清供之佳品，也成為文人墨客喜好的詩畫題材，留下了陸治的《菖蒲湖石圖》、文彭的《蒲石盆景圖軸》、項(xiàng)墨林的《奇石菖蒲圖軸》、文鼎的《菖蒲壽石圖》、吳昌碩的《菖蒲圖》等傳世佳作。在此類畫作中，四川新津館藏的《菖蒲壽石圖扇面》，構(gòu)圖巧妙，格調(diào)高雅，詩書畫意，四美并臻，明吳門畫派代表畫家文嘉所繪的青綠山水畫，可謂其中翹楚。

新津館藏《菖蒲壽石圖扇面》，紙本，扇形，橫48厘米，縱16.7厘米，系文嘉壯年時(shí)（1536）的佳作。該扇面在清乾隆年間由書畫家吳驤征集，清末民初由知名書畫家、收藏家吳綏之先生鑒藏。后歷經(jīng)流轉(zhuǎn)、數(shù)經(jīng)磨難，于1983年由新津太平鄉(xiāng)吳全安先生捐獻(xiàn)。1983年5月，四川博物館劉廷壁老師鑒定其為真跡。7月，四川博物館康建國老師對(duì)其進(jìn)行裝裱保護(hù)。10月，復(fù)經(jīng)四川省文化廳高文、秦化江、曹丹等老師鑒定為一級(jí)藏品①。筆者從以下幾點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行賞析、鑒閱。

1 文嘉：吳門大家、文氏俊秀

明代的蘇州地區(qū)孕育了以沈周、文徵明為領(lǐng)袖的吳門畫派，成為明代中國畫壇上最大、最具影響力的畫派[1]。而以文徵明為代表的文氏一族，是中國歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的書畫世家[2]。在吳門畫家中，最得文徵明書法、繪畫精髓者，當(dāng)推其次子文嘉。文嘉（1501—1583），字休承，號(hào)文水，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。文徵明仲子，文彭弟，明代吳門畫派代表畫家，系文徵明繪畫風(fēng)格的延續(xù)者與重要傳承者。朱謀垔《畫史會(huì)要》中稱“嘉畫疏秀……嘉似云林高士”，稱贊文嘉畫風(fēng)頗近倪瓚（“元四家”之一）。書法上，尤擅小楷，“清勁輕爽，宛如瘦鶴”，眾人喜藏。其傳世作品有《石湖小景圖》《溪亭試茗圖》《江南春色圖》等，珍藏于北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院、上海博物館、蘇州博物館等各大博物館[3]。

2 畫：清淡天然、疏簡(jiǎn)空靈

畫中山石聳立挺拔，造石輪廓，皴法簡(jiǎn)略，間以點(diǎn)苔點(diǎn)醒，顯得簡(jiǎn)率灑脫。畫中菖蒲左右分披，素雅天然，扶搖舒朗，俯仰得勢(shì)，富于變化，充滿活力和動(dòng)感。扇面灑金，敷以青綠，與蒲石襯映，別有意趣。扇面構(gòu)圖精準(zhǔn)，高低錯(cuò)落，明暗凹凸，濃淡枯濕，協(xié)調(diào)得宜，生動(dòng)地描繪了菖蒲、壽石的形神。既有職業(yè)畫家的深厚功力，又有文人畫家的高雅格調(diào)。

3 書：清剛秀俊、多見逸氣

所書南宋詩人謝枋得《菖蒲歌》一首，計(jì)274字，占地約與蒲石畫面等同。款署“丙申春仲，文嘉書畫”。左鈴“文嘉”白文方印、“文水山人”朱文方印。右下鈴“吳綏之欣賞”朱文方印。“丙申”即明嘉靖十五年（1536），時(shí)年文嘉36歲。通過鈴印內(nèi)容可知，該扇面系文嘉壯年作品，且被清末民國知名書畫家、收藏家吳綏之先生鑒藏過。

扇面款式內(nèi)容，小楷營陳，清剛秀俊，結(jié)字不拘，多見逸氣。其內(nèi)容補(bǔ)充和豐富了畫面的意境表達(dá)，增強(qiáng)了畫面的文學(xué)意味，具有點(diǎn)題和平衡扇面的作用。

4 詩：想象佳妙、太白遺韻

扇面題詩一首，內(nèi)容為南宋著名愛國詩人和文學(xué)家謝枋得《菖蒲歌》，現(xiàn)附錄如下：

有石奇峭天琢成，有草天天冬夏青。人言菖蒲非一種，上品九節(jié)通仙靈。異根不帶塵埃氣，孤操愛結(jié)泉石盟。明窗凈幾有宿契，花林草砌無交情。夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生。嫩如秦時(shí)童女登蓬瀛，手?jǐn)y綠玉杖徐行。瘦如天臺(tái)山上圣賢僧，休糧絕粒孤鶴形。勁如五百義士從田橫，英氣凜凜摩青冥。清如三千子弟立孔庭，回琴點(diǎn)瑟天機(jī)鳴。堂前不入紅粉意，席上常聽詩書聲。怪石筱蕩皆充貢，此物虞庭不共登。神農(nóng)知已入本草，靈均蔽賢遺騷經(jīng)。幽人軀玩發(fā)仙興，方士服餌延修齡。彩鸞紫鳳琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城。上界真人好清凈，見此靈苗當(dāng)大驚。我欲攜之朝太清，瑤草不敢專芳馨。玉皇一笑留香案，錫與有道者長(zhǎng)生。人間千花萬草盡榮艷，未必敢與此草爭(zhēng)高名。

該詩想象佳妙，頗具太白遺韻。詩中詳細(xì)描述了菖蒲“嫩、瘦、勁、清”的特征，類比方士、衲子、俠客、儒士，其性其品，其志其格，可見一斑。此外，“異根不帶塵埃氣，孤操愛結(jié)泉石盟。明窗凈幾有宿契，花林草砌無交情。夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生”，突出表現(xiàn)了詩人回歸自然、寄情山水的情懷。該扇面通過詩書畫結(jié)合的方式，以詩歌滋養(yǎng)書畫，以書畫豐富詩歌，相互印證，互為發(fā)展，增強(qiáng)了扇面意境感染力。

5 意：文人旨趣、樂享上壽

菖蒲清香綠意，澹泊素處，具古代文人風(fēng)骨，也是君子品行的鏡影。文嘉，為人正直，潛心繪藝，暢意山水，渴望田園，是文人中典型的高潔之士。該扇面以士人情操入畫，以抒胸中逸氣，所畫菖蒲壽石，正與其品行性情相符，透紙可見文人高潔的性情和耿介的氣節(jié)，也是謝枋得不慕名利廉潔精神[4]的書畫表現(xiàn)。

《菖蒲歌》詩曰：“神農(nóng)知已入本草，靈均蔽賢遺騷經(jīng)。幽人軀玩發(fā)仙興，方士服餌延修齡……玉皇一笑留香案，錫與有道者長(zhǎng)生。”可見，菖蒲為壽品，被認(rèn)為是仙草靈藥。而石頭自古就有壽石之稱，亦為長(zhǎng)壽象征。蒲石搭配可謂壽上加壽，其祝壽意蘊(yùn)不言而喻。因此，該扇面極可能為祝壽活動(dòng)中的禮尚之物，通過菖蒲壽石物象組合，再輔以詩歌，表達(dá)“壽比蒲石，祈求長(zhǎng)年”的美好祝福。

參考文獻(xiàn)

[1]李涵.治學(xué)之道 以德先行——解讀吳門畫派“明四家”的文人品行[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（2）.

[2]錢鶯歌，許潔.文門風(fēng)雅——文徵明的子侄和弟子[J].中華書畫家，2013（10）.

[3]李琪.文嘉繪畫研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2013.

[4]俞兆鵬.論“疊山精神”[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2000（1）.