在生活語境下關于漢代漆器的思考

汪染秋

摘 要：漢代是漆器發展的鼎盛時期。據古籍文獻的記載及考古文物的發掘來看，漢代的生活類漆器種類和數量很大。作者通過對考古材料的分類、采樣、分析，以印證漆器在漢人生活中的使用狀況;再通過與當前漆器在生活用具中的使用現狀做比較，探討漆器在當代生活語境下的可能性，為深入研究漆器的生產、創作等社會性和藝術性話題提供參考。

關鍵詞：漆器;語境;考古材料

1 漆器在當代生活用具中延續的狀態和原因

1.1 漆器在當代生活用具中的延續狀態

隨著社會發展、科技進步、審美情趣和價值觀念的轉變，漆器這種綿延了數千年的造物智慧已經逐漸淡出了我們的生活空間。

食具：漆制飲食具在漢代已經形成系列產品，在長沙馬王堆漢墓出土的漆器中就有一套完整的木胎彩繪餐具，包括漆盤5個、卮2個、漆案1個、耳杯1個及竹筷1雙。漢代酒器最基本的組合是樽、杓、耳杯，樽為盛酒、溫酒器，杓為挹酒器，耳杯則為飲酒器。漆鍾和漆鈁是容酒器。從出土文物我們可以知道漢代生活飲食用具之間是一種組合的關系，它們都用于飲食。然而我們觀察一下當前的飲食器具，漆器已經極少存在于飲食器具中，僅剩竹筷，酒器更是完全消失，漆制飲食用具存在的空間極其狹窄。

家具：漢代的漆家具主要有木床、幾、椅、屏風等。由于起居習慣的改變，漢代的家具形態已經消亡。在漢代人們都是席地而坐，坐時有座席。這種跪坐的方式在漢代的畫像石中常能見到。到唐以后我們開始垂足而坐，生活起居習慣的改變致使漢代的漆家具不適合當下的起居習俗，新的生活方式必將萌生新的漆家具。椅子從漢代的小椅子變成了今天多種多樣的椅子;屏風由漢代的小屏風衍化成今天的可折疊屏風，同時還產生了漆桌、漆衣柜、漆儲物柜等家具。通過對漢代漆家具進行再創造，以新的形式來滿足當代人的需求和對傳統文化的延續，這也是漆家具回歸生活的一種可能性。

梳妝用具：漢代常見的梳妝用器有奩、銅鏡、黛板、彩繪漆梳、匣、篦、簪等。漢代的梳妝用具大部分已經不符合現代人的生活習慣，與現代人追求的“時尚”已經脫離了關系。但是我們是否可以找到漆與現代梳妝用具相結合的點，如胭脂粉盒、鏡子外框等。用漆的獨特材質美來裝飾現代梳妝用具，使其在外觀上更具審美特質，在內涵上更具文化品位。

禮器：中國古代貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物，漢代用漆裝飾的禮器有俎、豆、簋、鼎、鈁、盒等。禮儀的轉變使這些器具不復存在，已經消亡。

樂器：漢代樂器有鼓、鼓座、琴、瑟、笙、竽、簫、笛、編鐘架、鐘錘、編磬架、大鼓、小鼓等。當今依然有很多樂器上使用漆，如鼓、鼓座、琴、瑟、笙、竽、簫、笛等。這些樂器傳承著漆文化，但這些樂器的用料也面臨著新型材料的極大沖擊，未來的命運讓人擔憂。

文房用具：漢代用漆的文房用具有筆、筆筒、硯、文具箱、量、尺等，現代文房用具有鋼筆、毛筆、鉛筆、硯臺、尺等。顯然已經發生了很大的改變，但是現代用漆的文房用具依然存在，如毛筆、硯盒等。

交通用具：漢代用漆交通用具有車、車蓋、肩輿、船等。時代的發展，科技的進步使我們已經完全改變了交通方式，我們已經告別了馬車時代，這些交通工具已經不復存在。但是，在現代交通工具中也存在用漆的可能，中國制造的第一輛紅旗牌汽車的儀表盤和方向盤就是用天然漆所涂，在現代交通工具中我們也可以找到使用天然漆的契合點。

喪葬用具：漢代喪葬用具主要有彩繪木俑、漆鎮墓獸、漆面罩、彩繪漆棺、漆苓床等。由于制度和禮儀的轉變，火葬取代了土葬，使大漆喪葬用具逐步走向消亡。

歷史的淘洗并沒有使漆器斷流，很多漆器用品被傳承了下來，以不同的形式在歷史中轉換，在新的生活中以新的形式得以繼承和發展，并在發展中不斷探求新的可能性。

1.2 漆器在當前生活用具中消亡的原因

在漢代，每一類漆器都有著與之相對應的生活態，然而生活態的轉變或消亡、禮儀和祭祀制度的消亡、西方文化的影響等，使漆器在當今的生活用具中所剩無幾。

其一，從其本質上講，漆器本身就存在著某些與現代生活不協調的因素。現代人推崇的是一種高效率、快節奏的生活方式，從飲食起居到工作娛樂都表現出一種多、快、好、省的特征。而漆器繁復的制作過程和不易保存的性質特征背離了當前的發展規律。新型材料所制作的生活用具迎合了這一需求，從而阻礙了漆器的發展。

其二，從客觀方面講，漆器在當前日常生活中的衰落與它所處的時代背景有很大關聯。在漢代，雖然生產力水平極其低下，但王侯、貴族、地主等為了滿足自身需求，不計成本、不記時日地制作漆器，漆器之昂貴與黃金等值。改革開放以來，中國的經濟雖然到了前所未有的發展，但對于大眾來說，購買昂貴的漆器用品也只能是一種奢侈的想法。漆器發端與實用受制于市場，這種經濟環境直接導致了日用漆器在現代生活中的萎縮或消亡。

其三，表現為異國文化因素的影響。當代中國人受西方“快餐文化”的影響，因適應國際環境而逐漸形成了新的生活方式和文化審美觀，反而對中國七千年的傳統漆文化不了解，從而導致漆器產業的萎縮。

總之，由于社會、人文、經濟以及漆工藝自身的一些原因，漆器生活態正在走向衰落。如何發揚并改造傳統的漆器，使之與現代生活態相適應，如何增進人們的文化審美，如何引導人們的消費觀念和大眾的生活方式，如何制定一套政策使漆藝得以延續和合理的發展，如何完善漆器生產和市場經濟相適應的合理機制以促進漆藝的良性循環，這些已成為漆文化發展所面臨的棘手問題。

2 漆器在當前生活用具中的可能性

器物的延續和進化有改良、重組、革新三種類型。改良型進化，就是在器物的基本形態上，通過制作的精度、細節等方面的改進，實現產品的進化。通過這種進化，使器物在工藝上更加精煉、在文化上更加深刻。對于從漢代傳承下來的部分漆器，我們是否可以在制作上更細密、精美？或者我們面對一件漆器時，是否可以一種全新的眼光和設計思想去面對它，賦予漆器現代氣息和時尚美感，在形制上更合理，在功能上得以完善和發展？日本漆藝家大西長利的作品《朱之器》是典型的生活工藝設計作品，功能明確是注水或注酒器，腹中凹陷在視覺上與口有了形式上的呼應，像是小鳥在張嘴吸氣，這一擬動物化的仿生造型改變了傳統的器物造型，有著強烈的現代形式美。

重組型衍化是通過與異域文化的接觸而使器物的存在形式發生改變。在世界緊密聯系的今天，我們受到外來文化的極大影響。我們在朗讀別人寫的詩篇時，是否能夠唱出自己的歌曲？在當前的生活用具中，漆器能否和外來器物或新型器物相組合，以一種新的方式出現在我們的生活中？日本漆藝家山村慎哉的作品《作品》將柔軟的毛發與堅挺的漆器造型相結合，讓其作品富有現代設計美感和創意。

革新型進化是產品變革。在漢代，漆器作為一種實用型器物而存在。然而在今天，漆器的功能和作用已經發生了改變，漆器到今天可能是作為一種裝飾品、藝術品、高科技產品等形式存在。日本現代漆藝家室瀨和美精制的產品《VERTU Signature吉祥》將漆與現代生活用具結合，完美展現出漆藝與科技的高度融合，實現了漆器功能的現代革新。

3 結語

我們今日的文化是昨日文化的傳承。同樣，我們明日的文化也是我們今日文化的延續。漆器作為一種傳統器物，既凝結了東方的人文精神和審美旨趣，又反映了人們的物質生活和精神形態。如何在當代社會和文化構建中，面對當前的生活態，以新的方式實現在功能和角色上的轉型，并作為一種“可實用”“可藝術”“可延續”的形式資源，在當今人們的物質和精神生活中得以傳承，是漆文化所面臨的最嚴峻的問題。

參考文獻

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