從生態(tài)女性主義視角解讀《紫色》

張幾木

【摘 要】《紫色》講述了父權(quán)制社會(huì)下黑人女性艱難的生存處境，以及大自然所遭遇的人為迫害，旨在呼吁人們關(guān)注女性與自然，主張人類(lèi)與自然和諧共處的生態(tài)理念。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)女性主義;黑人女性;自然

中圖分類(lèi)號(hào)：I106? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0245-01

《紫色》是美國(guó)黑人女作家艾麗斯·沃克的代表作，該書(shū)于1982年問(wèn)世，好評(píng)如潮，并且席卷各大暢銷(xiāo)書(shū)榜單。翌年榮獲美國(guó)兩大獎(jiǎng)項(xiàng)美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)，艾麗斯·沃克憑借此書(shū)在美國(guó)文壇占有一席之地。該小說(shuō)于1985年改編成電影，引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響。

一、緊密相連

生態(tài)女性主義認(rèn)為，女性與自然緊密相連同時(shí)能夠和諧相處?！蹲仙分信魅斯琨悓⒆约号c樹(shù)木緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)她遭遇丈夫某先生的毆打時(shí)，選擇了沉默，并將自己化做一棵樹(shù)，“我拼命忍住不哭，我把自己變成木頭。我對(duì)自己說(shuō)，茜麗是一棵樹(shù)。我就知道樹(shù)是怕人”。[1]孤苦無(wú)依的茜麗沒(méi)有任何依靠，唯獨(dú)通過(guò)樹(shù)木尋求力量。在茜麗看來(lái)，大自然是有生命的主體，她與大自然同病相憐，互相慰藉，互相鼓勵(lì)。此外，當(dāng)莎格發(fā)現(xiàn)某先生惡意藏匿奈蒂寫(xiě)給自己的信件，這使得一向忍氣吞聲的茜麗終于怒不可遏：“你待我不好的話，我說(shuō)，你的夢(mèng)想都會(huì)失敗。話一到我的嘴里，我就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)給他聽(tīng)，我的話好像是從樹(shù)木里來(lái)的，源源不斷?！盵1]由此可見(jiàn)，茜麗與大自然心心相通，樹(shù)木賦予她勇氣，她享受著樹(shù)木給予她不受束縛的快樂(lè)。艾麗斯·沃克注重大自然對(duì)人類(lèi)心靈的慰藉功能，認(rèn)為大自然是治愈創(chuàng)傷的良藥。同時(shí)，茜麗也喜歡鳥(niǎo)類(lèi)，將自己化作一只鳥(niǎo)，“我喜歡鳥(niǎo)”，阿爾伯特曾多次將她比作一只鳥(niǎo)“我過(guò)去老覺(jué)得，你像只鳥(niǎo)，你剛來(lái)我這住的時(shí)候。你真是瘦小，天吶，出了一點(diǎn)點(diǎn)小事情，嚇得跟小鳥(niǎo)一樣，像是要飛走似的?！盵1]由此可見(jiàn)，茜麗期望自己如鳥(niǎo)兒般自由歡樂(lè)，阿爾伯特則希望茜麗如同被囚禁的鳥(niǎo)兒般順從?！蹲仙分熊琨愂冀K與大自然親密無(wú)間，她本身是大自然的化身。

二、“他者”地位

小說(shuō)的主人翁茜麗生活在以父權(quán)制為中心的家庭中。茜麗年僅14歲被繼父玷污，育有一子一女，然而孩子被相繼送走，早年的茜麗便承受著喪子之痛。然而這只是她苦難人生的起點(diǎn)，繼父多次的玷污導(dǎo)致茜麗喪失生育能力，繁重的家務(wù)活始終落在茜麗單薄的肩膀上。無(wú)助的茜麗只能通過(guò)書(shū)信的方式向上帝傾訴她內(nèi)心的苦楚與無(wú)奈。久而久之，繼父對(duì)茜麗產(chǎn)生了厭惡之情，便隨手將她嫁給了某先生。對(duì)于某先生而言，茜麗的價(jià)值僅僅在于陪嫁的幾頭牛以及照顧孩子的便利。婚后的生活，茜麗依舊深受父權(quán)制的迫害。茜麗無(wú)微不至地照顧某先生的孩子，整日在田間辛勤地工作，然而換來(lái)的是丈夫無(wú)理的謾罵與拳打腳踢。他曾理直氣壯地說(shuō)：“女人才干的嗎，我是個(gè)男人?！盵1]他認(rèn)為女人的付出都是理所當(dāng)然的，女人的價(jià)值僅僅是其泄欲的工具與勞作的奴隸，她們的自主權(quán)完全被剝奪。[2]父權(quán)制對(duì)女性的壓迫現(xiàn)象在非洲更為嚴(yán)重。奧林卡村莊的女人在家中唯命是從，每日謹(jǐn)小慎微，度日如年。

在男性主宰的社會(huì)中，大自然同女人一樣都處在社會(huì)的邊緣地位?！蹲仙分忻枋龅姆侵迠W林卡村莊原本風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸。非洲居民與大自然和諧共處，然而白人的目光聚集到了這片自然資源豐富的土地。一夜之間，奧林卡村莊房屋、田地被肆意破壞，曾經(jīng)綠意盎然、繁花似錦的森林變成能為白人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的橡膠園林。

三、和諧共處

生態(tài)主義主張消除人類(lèi)中心論觀念，力求建立一個(gè)和諧共處的人類(lèi)文明社會(huì)?！蹲仙分熊琨惻c莎格的離家出走導(dǎo)致某某先生神情恍惚，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。他將自己封閉在家中，與外界隔離。最終，在兒子哈潑的勸導(dǎo)下，某某先生逐漸醒悟過(guò)。女性自強(qiáng)自立的轉(zhuǎn)變給某先生敲響了警鐘，他開(kāi)始用實(shí)際行動(dòng)贖罪。首先他將私藏多年的信件全部歸還給茜麗。其次他開(kāi)始從事女性的工作，這是某先生打破性別歧視枷鎖的開(kāi)端。他學(xué)會(huì)尊重與關(guān)心女性，親力親為地在勞動(dòng)，操持家務(wù)。他主動(dòng)擔(dān)任茜麗的助手，替她分擔(dān)工作的重?fù)?dān)。面對(duì)某先生的巨大轉(zhuǎn)變，茜麗以他博大的胸懷饒恕了某先生，并直呼他的姓名哈爾伯特。當(dāng)茜麗因?yàn)樯竦碾x開(kāi)心情低落時(shí)，某先生一直陪在茜麗身邊安慰她，“唯有某先生好像聽(tīng)懂我的心思。”[1]

此外，由于白人對(duì)生態(tài)環(huán)境的肆意破壞，導(dǎo)致奧林卡人遭遇大自然猛烈的回?fù)?。奧林卡人生活每況愈下，苦不堪言。最終奧林卡人深刻意識(shí)到大自然的神奇力量，于是齊心協(xié)力共同恢復(fù)曾經(jīng)生機(jī)盎然的自然景觀，重回自然的懷抱。在大自然的庇護(hù)下，奧林卡人不再畏懼白人的統(tǒng)治與壓迫。小說(shuō)闡釋了人類(lèi)只有敬畏自然，守護(hù)自然，才能看到希望的曙光，迎來(lái)美好的明天。同時(shí)也表明了生態(tài)主義的思想，主張構(gòu)建一個(gè)人與自然，兩性之間和諧共處的社會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

《紫色》講述了父權(quán)制社會(huì)下黑人女性艱難的生存處境，以及大自然遭遇的人為迫害，旨在呼吁人們關(guān)注女性與自然，主張人類(lèi)與自然和諧共處的生態(tài)理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾麗絲·沃克.《紫色》[M].楊仁敬譯.北京：北京十月文藝出版社，1982.

[2]龔云霞.黑人女性自我身份之建構(gòu)-解讀沃克的小說(shuō)<紫色>[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.