奮斗精神是中華民族精神的生動(dòng)寫照

古代神話中“夸父追日”“精衛(wèi)填海”“后羿射日”的故事，民間傳說中“大禹治水”“愚公移山”的美談，古籍史料中“鐵杵磨成針”“鑿壁偷光”“臥薪嘗膽”“懸梁刺股”等正是在艱苦環(huán)境中奮斗的寫照。《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的論述，墨家學(xué)派崇尚儉樸之風(fēng)，孟子“苦其心志，勞其筋骨”之語，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都反映了在艱苦環(huán)境中奮斗不息的精神。“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“艱難困苦，玉汝于成”“憂勞興國，逸豫亡身”“生于憂患，死于安樂”，這些警世名言詮釋了不懈奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。偉大的奮斗精神是中華民族與生俱來的優(yōu)秀品格，是支撐中國人民創(chuàng)造偉大事業(yè)的精神力量。

偉大的奮斗精神體現(xiàn)在中國人民的吃苦耐勞品格上。孟子曾經(jīng)說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這一論述成為千百年來鼓舞中國人民在困境中生存的勵(lì)志名言。吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代勞動(dòng)人民創(chuàng)下的許多工程和業(yè)績，今天還發(fā)揮著重要的作用，萬里長城、京杭運(yùn)河等都是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。中國是個(gè)自然災(zāi)害較多的國家，歷史上黃河多次決口，大江大河洪水暴漲，沿海地區(qū)常常遭到臺(tái)風(fēng)襲擊，人民群眾在洪澇災(zāi)害面前經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)。中華民族多災(zāi)多難，加之封建地主階級(jí)的黑暗統(tǒng)治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的落后，帝國主義列強(qiáng)的武裝侵略，使人民生活在水深火熱之中。艱難困苦鍛煉了中華民族的意志，形成了堅(jiān)忍不拔的精神和勤奮努力、吃苦耐勞的品格。

偉大的奮斗精神體現(xiàn)在中國人民的勤勞節(jié)儉品格上。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。中國古人對(duì)于艱苦奮斗精神的崇尚，總是同提倡勤儉節(jié)約、反對(duì)奢侈享樂的思想聯(lián)系在一起。在中國五千年文明史上，勤儉是人們生活的典范，是人們修身養(yǎng)性的原則。諸葛亮說：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”《左傳》和《史記》有“不貪為寶”和“利令智昏”的觀點(diǎn)。人們也把勤儉當(dāng)作了防腐避禍的良策，如“居安思危，戒奢以儉”，幾乎是家喻戶曉的警世名言。“勤儉”“奮斗”也被視為通向勝利的必經(jīng)之道。“勤儉”分為“勤”和“儉”。勤，要求人們勤勤懇懇地勞動(dòng)，要有吃苦耐勞的精神和品格;同時(shí)，勤又表現(xiàn)為一種奮發(fā)向上的精神。一個(gè)勤勞的人勢必會(huì)珍惜時(shí)間，并作持之以恒的不懈努力。儉，要求人們在生活中珍惜財(cái)物，杜絕浪費(fèi)，精打細(xì)算，合理開支。在中國傳統(tǒng)文化中，勤勞節(jié)儉是萬善之源，也是一切事業(yè)成功的保證，是興家的傳家寶，是興國的立世之本。中華民族正是依靠這種勤勞節(jié)儉的精神，締造了輝煌的中華文明。

偉大的奮斗精神體現(xiàn)在中國人民的自強(qiáng)不息品格上。奮斗充滿艱辛，奮斗孕育著成功。幾千年來，依靠中國人民自強(qiáng)不息的奮斗，中華民族才能成功屹立于世界民族之林。中華民族自強(qiáng)不息的品格體現(xiàn)在中國人民具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取、勇于獻(xiàn)身的精神品質(zhì)上，表現(xiàn)為“夸父逐日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”的不屈不撓精神和“因時(shí)而變”“與時(shí)偕行”“與日俱新”的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取精神。這些民族精神是中華民族世世代代生生不息的力量源泉，是中華民族永無止境的精神追求，它激勵(lì)著中國人民變革創(chuàng)新、不懈奮斗，戰(zhàn)勝了各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)受住了各種各樣的考驗(yàn)。自強(qiáng)不息是從綿延五千多年的中華文化中演繹出來的精粹理念，它歷史地、邏輯地展開，就是中國人民的一部奮斗史。

偉大的奮斗精神體現(xiàn)在中國人民的百折不撓品格上。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。成功的道路不可能一帆風(fēng)順，前進(jìn)的道路上總是布滿艱難險(xiǎn)阻。中華民族的發(fā)展史是一部多災(zāi)多難的歷史，面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，中國人民沒有被壓倒，反而越挫越勇，在與困難作斗爭的過程中，形成了百折不撓的珍貴品格。范仲淹兩歲喪父;司馬光出身寒門;明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗;司馬遷宮刑而作《史記》;屈原放逐乃賦《離騷》。囚禁、病殘可以成為鍛煉意志的熔爐，落榜、失意也是磨煉意志的礪石。三次落第的李時(shí)珍寫出了《本草綱目》;四次落第的蒲松齡寫出了《聊齋志異》;方志敏在獄中寫了《可愛的中國》……燧石只有用力敲打才能閃光，雄鷹只有迎風(fēng)翱翔才能練硬翅膀，一個(gè)人的意志在克服困難和戰(zhàn)勝挫折中才能變得堅(jiān)忍不拔、百折不撓。百折不撓的品格是偉大奮斗精神的體現(xiàn)。百折不撓是人們面臨困難的一種積極的心態(tài)，是一種永不言敗的自信，更是推動(dòng)人民去拼搏奮斗的力量。

中華民族的歷史是一部“不畏艱險(xiǎn)、百折不撓”的奮斗史，在五千年的文明史中，我們經(jīng)歷過太多的苦難和災(zāi)禍，但從來沒有被災(zāi)難壓垮，始終生生不息，繁衍發(fā)展，這正是百折不撓品格的力量。

正如魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中所寫：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”

在中國五千年文明的演進(jìn)過程中，奮斗精神已經(jīng)內(nèi)生于中華民族的民族精神之中，成為歷代仁人志士追求真理、探索世界的人生信條，成為民族奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的共同理念。

知識(shí)鏈接：愚公移山

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊、黃河北岸的北邊。

有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”智叟無話可答。

山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，便向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

“愚公移山”是中國流傳了幾千年的勵(lì)志寓言故事，是中華民族奮斗精神的最直接體現(xiàn)。1945年6月11日，毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨七大閉幕式上的講話中引用了這個(gè)典故，并賦予其特殊的革命意義，成為中國人民堅(jiān)忍不拔、不懈奮斗精神的寫照和中國共產(chǎn)黨人的重要精神形態(tài)。進(jìn)入新時(shí)代，肩負(fù)新使命，習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)愚公移山精神，強(qiáng)調(diào)中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，只要13億多中國人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大奮斗精神，我們就一定能夠達(dá)到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)。