新與舊的融合：致逝去的傳統(tǒng)文化

蘇憶瑤

或許新事物取代舊事物是一種必然趨勢，但在我們心底總留有一些不舍，這些經(jīng)過時(shí)間洗禮的傳統(tǒng)文化，是我們根植在骨子里的東西。

《百鳥朝鳳》：百鳥歸林，誰來朝鳳？

《百鳥朝鳳》講的是民俗樂器嗩吶在兩代人之間傳承的故事。焦三爺是鎮(zhèn)上唯一得了《百鳥朝鳳》這首曲子真?zhèn)鞯膯顓冉橙耍矫鴣硐蛩輲煂W(xué)藝的人絡(luò)繹不絕，天鳴就是其中一個(gè)來學(xué)藝的孩子。天鳴有些笨拙，天賦也不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上師弟藍(lán)玉，只不過藍(lán)玉的心性有些頑劣。為了選出接班人，焦三爺想出各種辦法來考驗(yàn)兩位弟子。最后，就像我們聽過無數(shù)次的教育故事一樣，天賦高的孩子反而不能堅(jiān)持到最后，而天賦低的孩子則是先苦后甜。很快，焦三爺就定下了天鳴為《百鳥朝鳳》演奏技藝的接班人。

天鳴長大后，焦三爺便把自己的班子交給了他。只是焦三爺沒想到，如今的嗩吶匠人已經(jīng)風(fēng)光不再，在西洋樂團(tuán)的沖擊下，嗩吶匠人連飯碗都要不保，他的弟子們?yōu)榱松?jì)紛紛轉(zhuǎn)行，只有天鳴固執(zhí)地堅(jiān)守著當(dāng)初的誓言。曾經(jīng)，在金莊族長的葬禮上，他的長子跪請(qǐng)焦三爺吹奏一曲《百鳥朝鳳》來追悼亡者，可如今卻是焦三爺求著別人去聽；當(dāng)年坐在太師椅上氣派十足的焦三爺，如今只能吞下那一口鮮血，帶病堅(jiān)持著最后的演奏。最后，天鳴在師父的墳前獨(dú)自吹著嗩吶，一輪紅日逐漸西沉，一個(gè)時(shí)代就這么過去了。

《百鳥朝鳳》講述了一個(gè)逝去的故事。焦家班的弟子們在打包行李時(shí)，臉上流露出了迷茫的神情；面對(duì)大城市里猶如乞丐一樣的嗩吶匠人，天鳴悵然長嘆——所有的堅(jiān)守都在新時(shí)代中決堤崩潰。事實(shí)上，新事物代替舊事物是不可抗拒的，但一種傳統(tǒng)文化的衰落總讓人覺得有些許不安和遺憾，這些傳統(tǒng)技藝最終只化作一紙冰冷的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”證明單，或只以寥寥幾筆文字而存在歷史書的一隅。

《百鳥朝鳳》已成絕響，如今百鳥已歸林，誰來朝鳳？

《小門神》：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符

在《小門神》構(gòu)建的世界里，人們不再相信神仙的傳說，過年時(shí)家家戶戶“貼門神”的習(xí)俗也不復(fù)存在。仙界為了節(jié)省開支，打算對(duì)失去民眾信仰的神仙如門神等進(jìn)行“裁員”。而在人間，傳統(tǒng)的餛飩店也在逐漸沒落，老人早上帶著孫子去吃餛飩，孫子卻嚷嚷著要去隔壁的西餐店吃快餐，所幸還有一對(duì)母女堅(jiān)守著祖?zhèn)鞯摹盁艘话倌昀蠝钡酿Q飩店。仙界和人間的兩條線交織在一起，是因?yàn)榕f時(shí)代的英雄在新時(shí)代面前有所不甘，終于矛盾爆發(fā)了。門神郁壘想解除年獸的封印，他以為放出年獸之后，人間必然會(huì)像從前那樣家家戶戶貼門神，這樣自己就又有地位了。當(dāng)年獸在空中俯視人間的時(shí)候，郁壘才意識(shí)到，門神真正的責(zé)任是守護(hù)人間；人們也才想起來，自己曾經(jīng)貼門神來抵御年獸的習(xí)俗不可丟。最后郁壘在好兄弟神荼和餛飩店小女孩的幫助下，解開了自己的心結(jié)。這次風(fēng)波的結(jié)果是所有人開始尋求新與舊之間的平衡。即使新事物在不斷地涌現(xiàn)，那些傳統(tǒng)的事物也總會(huì)被一些人記在心里。

這部動(dòng)畫電影最大的亮點(diǎn)就是制作精良的畫面：壯麗縹緲的凌霄殿，大龜馱著的仙島，人間煙雨蒙蒙的江南水鄉(xiāng)，青石板上滴落的雨珠，石橋上撐著油紙傘娉婷走過的姑娘……每一幀畫面都極具中國文化氣韻，這不只是意境的營造，更是對(duì)文化內(nèi)涵的表達(dá)。

面對(duì)新舊文化沖突，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證的思考方式，讓傳統(tǒng)文化根植于現(xiàn)代社會(huì)，這才是時(shí)代真正的發(fā)展。就像影片的最后餛飩店推出新式樣的梅花餛飩一樣，新與舊是可以融合的。