給我們溫暖的小生靈

因為去重慶，在幾千米的高空，讀作家劉亞榮的散文《蟲鳴三章》，作家寫了三個普通的小動物，其背后深藏的不僅是一個故事，而是文化的敘事，這是里爾克說的“根”。詩人深刻地指出：“只有一個唯一的方法：請你走向內心。探索那叫你寫的緣由。考察它的根是不是盤在你心的深處；你要坦白承認，萬一你寫不出來，是不是必得因此而死去。”詩人說的根是動脈粗壯的精神，盤在人的心靈中，創作不斷吸引的營養。這一個根字，沒有任何的形容詞，準確地說出重大的道理。

有了精神的支撐，才能有遠大的格局，不會囿于鼠目寸光，低頭得意眼前的一畝三分自留地。散文的創作，不能憑訣竅寫作，浮光掠影的記錄生活，靠著讀幾本雜亂的書，擠出一點虛假的熱情，在電腦前，面對鍵盤一陣胡敲的奮發，寫出一堆垃圾般變餿的文字。或者偷梁換柱，抄襲自己，夸大自己。在這樣的文字中，讀不到激昂的情緒與先鋒的精神，只是玩弄技巧，注水的行文代替。這不是生命激情的創作，如里爾克所說的“必得因此而死去”，創作此時早已不見，成為工廠流水線上的制造。

劉亞榮將情感接通心靈深處的根，面對紛雜的社會，守住自己的品質，抵擋塵俗的霧霾。她回味過去的生活，在這些小生靈的身上，有著獨特的感受。“陽光透過窗欞照在炕上，屋外北風呼嘯，小爐子上烤著山藥，在彌漫的山藥香里，炕頭傳出驢駒的歡唱，這個冬天就有了別樣的樂趣。有時候，驢駒的叫聲從弟弟的懷里傳出來，我們吃著餅子熬菜，聽著驢駒的自拉自唱。經年的驢駒葫蘆，被人的肌膚盤染成醬黃色，泛著時光的況味，驢駒在此吟唱著田野的歌，讓人對春天有了新的憧憬。”作家的描寫，沒有賣弄警句，一味浮夸。作家不是臨摹者與工匠，有獨特的感覺，小生靈的特征，在特定的環境下，給她一個刺激，留下特殊的印象。

評論家王兆勝指出：“散文一定要有‘我在，要有作家的‘情在，更要有‘深情在，否則再好的思想也無法產生震撼人心的力量。”評論家關注“我”在散文中的位置，“情”字是潛伏河水中的暗流，“深情”是沉在河底的金砂，它們組合成一條壯闊大美的河流。散文中有了這些重要的元素，就有了龐大結構的基礎，不可以隨風飄搖，東倒西歪。

當一個作家，拒絕加入合唱的隊伍，挺胸抬頭，目視前方，闊步向前，寧愿孤獨的行走，奔向自己理想的地方。這時內心燃燒的一團光，產生巨大的激情，有了不盡的力量。孤獨中的人最真實，只有真實才是美的。寂寞不是任何人能忍受，需要堅強的信心，執著地追求和信仰。更是一座難以翻越的大山，脆弱的人無法承受，在此面前，快速地逃避。避開流行的形式，凸現自己的生活事物，這需要強大的力量，是一種勇氣，也是精神品質的張揚。

每一個小生靈都有個性，生存的狀態，它和人一樣有情感，有審美，有自己的道德標準。在作家劉亞榮的文字中，樸素的原味厚重，而不是喧鬧中的快閃。不是賣弄筆墨，耍一番花拳繡腿。她如同一棵樹，根須深扎在大地上，吮吸泥土的營養。每一片葉子，清新翠綠，絕不披掛一點臟污。愛是動力，是文學創作的原動力，如果沒有愛，一個作家不可能創作出好作品，這個愛不僅指個人的小愛，更重要的是大愛。

幾千米的高空，讀劉亞榮的作品，讓我忍不住向艙外望去，想看到作家描寫的情景。作家以女性特有和細膩和感受，抓住細節的刻畫，寫出典型的情景。“我把不多的三兩個知了猴帶到家里，放到綠色的窗紗上，看著它們蛻變。夜深人靜的時候，知了猴的背上慢慢裂開一個口，它慢慢地伸出頭，不等它的翅膀由淡綠色變成黃白色，我就困得倒頭就睡。”作家的描寫看似輕淡，寫出生命與生命，對這個世界的獨特感受。情感和思想在記憶中燃起大火，它為行走人指引光明。火不僅有溫度，也有濕度，如同一滴墨，在宣紙上洇化開。

作家的文字以氣為主，清淡是境界。散文不是技術產物，練熟一種套路，把種種生活和題材投進去，包裝出近親的品種，可以行走天下。它是心靈的展現，一個人的精神品質和格局，決定作品的大小。

劉亞榮的《蟲鳴三章》，是一篇交響組曲，幾個具有相對獨立性的篇章，在統一藝術構思下，排列和組合而成。對于每一個小生靈的愛，不僅是喜愛，而是平等對待。從它們的身上，發現特殊的情感，回味自己的生活經歷。

作家的大量閱讀，開掘出生活礦山的寶藏，使自己的內驅力加大，就有了忍耐和抗爭的力量。一個人內涵多了，便勇敢地去迎接挑戰。精神的支撐，使生命茁壯起來。

樸素的文字了不起，穿越時空經得起考驗。文學是漫長的馬拉松，一步步地跑下來，沒有實力，對不起只好退出比賽，成為一名看客。散文寫作殘酷，有著嚴格的標準和道德規范，每個人需要勇氣和能力。

劉亞榮的散文，高揚自己的性格，不刻意的雕飾，追求素樸，而自有風味。

高維生，著名散文家，出版散文集、詩集三十余種，主編“大散文”“獨立文叢”等書系，現居山東濱州。