《論語》中賓語前置現象解析

內容摘要：《論語》是語錄體散文的名篇，反映了先秦時期的口語使用情況，對研究先秦口語具有重要的學術價值。《論語》中賓語前置現象極為典型，本文概述了《論語》中的賓語前置現象，從四個方面總結了《論語》中賓語前置的主要特點，并分析了《論語》中賓語前置現象形成的原因，幫助我們更深入的理解先秦口語，對我國現代語言的研究也具有一定參考價值。

關鍵詞：論語 賓語前置 疑問代詞 否定句

賓語前置，就是將放在動詞或介詞后面的賓語有意識的放在動詞或介詞前面。賓語前置在現代語言中應用較少，人們日常的語言應用以及各類期刊書籍等均習慣于將賓語放在動作后面，但在古代，尤其是上古漢語中及其常見，《論語》中賓語前置現象較為突出，極為典型。下文探討《論語》中的賓語前置現象。[1]

一.《論語》中賓語前置的概況

《論語》中具有倒裝這種特殊句式的句子大致可以分為賓語前置、謂語前置、狀語后置、定語后置四種類型，倒裝的典型句子共有一百六十句。據不完全統(tǒng)計，其中賓語前置句共有104句，占文中倒裝語句的65%。包括疑問代詞做賓語、否定句中代詞做賓語、“是”、“之”復指構成的賓語前置及其他類型的賓語前置句五種。[2]

二.《論語》中賓語前置的類別

（一）疑問代詞作賓語前置

（1）疑問代詞“何”前置

例如：“于予與何誅？”（對于宰予這個人，還責備什么呢？）

“何如其知也？”（他這個人怎么能算是有智慧呢？）

以上兩句，均將疑問代詞“何”前置，起突出強調賓語的作用。

（2）疑問代詞“焉”前置

例如：“焉往而不三黜？”（去哪里不被多次罷黜呢？）

“人焉瘦哉？”（人哪里瘦了呢？）

“仲尼焉學？”（仲尼學什么呢？）

以疑問代詞“焉”作動詞的賓語引起倒裝的用法在《論語》中比較單一，從上述例句可知，它同“誰”一樣，也構成了“焉+動詞”的固定結構，只是含義略有不同而已。第一句和第二句中“焉”譯為“哪里”表示對地點的提問。[3]

2.疑問代詞作介詞的賓語

（1）疑問代詞“何”前置

例如：“何為其莫知子也？”（為什么說我們不了解你的意思呢？）

（2）疑問代詞“奚”前置

“雖多，亦奚以為？”（雖然很多，又有何用呢？）

“奚自？”（從哪里來？）

（3）疑問代詞“誰”前置

“吾非斯人之徒與而誰與？”（如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？）[4]

這類疑問代詞進行前置時，需置動詞前面，滿足這一要求，進行賓語前置，符合語序規(guī)定的同時，起到強化語氣的作用。

（二）否定句中代詞作賓語前置

否定句中代詞作賓語前置是《論語》中常見的賓語前置結構，形成此類賓語前置結構需滿足兩大要求：一是句式必須是否定句，句中需有否定副詞作狀語或無定代詞“莫”作主語；二是賓語需是代詞（人稱代詞或指示代詞）。可按否定詞的不同分以下幾種：[5]

1.用否定副詞“未”作狀語。

“蓋有之矣，我未之見也。”（大概有這種事情，我從未看見過。）

“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”（子路在聽到一條道理但沒有能親自實行的時候，惟恐又聽到新的道理。）

2.用否定副詞“不”作狀語。

“不吾知也！”（沒有人了解我！）

3.用無定代詞“莫”作主語。

“莫我知也。”（沒有誰能了解我。）

“不患莫己知。”（不擔憂沒有人認識我。）

（三）用代詞“是”、“之”復指前置賓語的賓語前置

《論語》中有時為了強調，常常用代詞“是”、“之”復指前置的賓語，語氣較為強烈，例如：

分為以下幾種情況：

1.前置賓語+之+動詞

這種類別的賓語前置應用較多，如下：

“君子居之，何陋之有？”（有君子去居住，還有什么閉塞呢？）

“而亦何常師之有？”（又何必要有固定的老師傳播呢？）

2.前置賓語+是+動詞

例如：“論篤是與，君子者乎？”（總是談論、贊許那些言語誠實的人。這種善談的人到底是真君子呢？）

“善人是富。”（使善人變得富有。）

3.唯+前置賓語+之+動詞

例如：“父母唯其疾之憂。”（父母只擔心他的病。）

（四）其他類型的賓語前置

“自+動詞”

例如：“夫子自道也”（自己稱道自己）

“見不賢而內自省也”（見到沒有賢德的人，就要反省自己是否有賢德）“自”提前的原因有可能是為了強調賓語有意為之，也可能只是一種特定的語言習慣，并無特定原因。

在《論語》中出現的許多賓語前置現象，都不屬于以上情況，我們稱其為特殊賓語前置句。典型例句如下：

1.今之孝者，是謂能養(yǎng)（現在許多人認為孝就是能養(yǎng)父母，讓父母吃飽）（2.7）

2.紅紫不以為喪服（紅色和紫色的服飾不能當成便服來穿戴）（4.15）

3.詩三百，一言以蔽之（詩經三百篇，可以用一句話來概括）（2.2）

4.予道一以貫之（我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。）（15.3）

5.君子義以為上（君子將仁義看得很重）（17.23）

6.吾道一以貫之（我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。）（4.15）

在上述例句中，第6句“吾道一以貫之”的正常語序應該是“吾道以以貫之”。用現代漢語翻譯出來即為“我的學說思想用一個基本理念貫穿著”。第2、3、4、5句與之相同。這種倒隨意性很強，用賓語提前這種形式強調賓語。

三.《論語》中賓語前置的總體特點

1.疑問代詞做賓語前置在《論語》中最為常見。在《論語》五大類別的賓語前置現象中，疑問代詞作賓語前置句共有48例，否定句中代詞作賓語前置句共有22例，用代詞“是”、“之”復指前置賓語的賓語前置句共有17例，介詞“以”的賓語前置句共有11例，其他類型的賓語前置句6例。因而，論語中疑問代詞作賓語前置較多，占《論語》中賓語前置句總數的46%。

2.否定句中代詞作賓語，賓語以前置為主，后置現象出現。《論語》中賓語前置句占特殊句式總數的65%，含以上提到的四大類句式共計104句。句型句式靈活多變，如“何”字同“如”字搭配的賓語前置，有“如之何”“如何”“何如”等句式。疑問代詞作賓語構成的賓語前置在《論語》中最常見；否定句中否定副詞作賓語構成的賓語前置句式較為固定；只要是代詞在否定句中做賓語，則必須置于謂語動詞之前。

四.《論語》中賓語前置形成的原因分析

1.殘跡成因。賓語前置的產生是有一定淵源的，部分學者認為遠古時代日常語言中就已經出現了賓語前置現象。在遠古時代，早期的漢語便將代詞以賓語形式出現時則進行了前置，打亂原有語句順序，王力提出了“賓語前置殘跡形成原因”這一學說，這種賓語前置形成原因得到一部分人的認可，并不斷研究與探討，余敏對其進行了分析與論證，認為藏語保留了一部分原始漢語特征，止詞在前面、動詞在后面這一特點，更加合理的解釋了古漢語賓語前置形成原因。

2.強調原因。賓語前置的一大特征便是重點突出賓語，達到一種強調作用，促使句子語氣更加強烈。在實際語言應用過程中，人們一般先說重要的內容，再依據順序將不重要的事情加以陳述，部分學者認為形成賓語前置這一現象也是一種特殊的語句結構，有意識的強調重要內容、使語氣更有表現力。有意識的將賓語放在前面，變換原有語句順序，強化語氣、重點突出賓語，最大程度地傳達作者的本意，語氣更加強烈，用這種強調語氣、能充分表達作者思想感情，古語中賓語前置的廣泛應用就形成一種常態(tài)。

3.變異原因。從語言、語匯、語法的發(fā)展與研究上進行分析，賓語前置是一種較為特殊的語法方式，經歷長期的發(fā)展以及語言應用，人們對于漢語言越來越熟悉、應用越來越嫻熟，為了更好的表達敘述者觀點與思想感情，同時體現一種藝術感，人們有意識的將賓語進行了前置，逐漸顛覆了以往的語言順序，產生一定的語句變異，逐漸形成了賓語前置。賓語前置現象經過漫長變異、轉變，逐漸普遍化、廣泛化，形成了一定的規(guī)模。

在《論語》中賓語前置的應用幾乎涵蓋了古代賓語前置全部類別。這些賓語前置現象豐富了古漢語語言，其中部分類別繼續(xù)保留在現代漢語的語言中，提升現代語言的典雅性。對《論語》中賓語前置現象的整理與分析，對現代漢語言的研究與應用有一定的啟示作用。研究《論語》中的賓語前置現象，能加深《論語》的研究深度，對我國現代語言的研究具有一定參考價值。

參考文獻

[1]路廣.古漢語賓語前置和焦點理論[J].南陽師范學院學報（社會科學版）.2014（10）.55-62

[2]董玥.關于疑問代詞“哪”系列的任指用法[J].山西青年.2016（8）.1：46-50

[3]張惠強.天水方言疑問代詞述略[J]. 天水師范學院學報.2012（4）.73-77

[4]王佳.古漢語高頻疑問代詞多義性形成動因初探[J].科技創(chuàng)新導報.2013（34）.93-94.

（作者介紹：郭磊，齊齊哈爾工程學院講師）