關于馬克思主義哲學在當代中國的創新之路的思考

趙紅敏

【摘要】馬克思主義哲學是一種社會經濟學的分析手段，其在當代中國的創新之路既舉步維艱又極其困難，受到多重因素的控制與挑戰。針對機遇與挑戰，中國應立足于基本國情堅持馬克思主義哲學的理論立場，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學發展觀、“三個代表”重要思想、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。在理論與實踐相結合中加強馬克思主義哲學的理論知識創新。筆者認為不僅要深入學習馬克思主義歷久彌新的理論內核及馬克思主義的辯證方法論，而且要將馬克思主義哲學的現實性理解透徹。馬克思主義哲學的中國化必須順應時代發展潮流，以中國現狀和實踐能力為基礎，不斷豐富和發展馬克思主義哲學的科學內核，建構新時期馬克思主義哲學的新形態。

【關鍵詞】馬克思主義哲學

當代中國

創新之路

由于馬克思主義哲學是對人類社會、思維模式及自然界客觀規律的總結思考，具有科學、普遍、一般的特點，因而導致馬克思主義哲學難以在中國進行創新。哲學以其深刻的反思性和批判性成為人類把握世界的一種基本方式，任何一種哲學觀都是以民族性的存在方式、時代性的內容、人類性的追求和個體性的風格去追求和探索關于世界本原和人類生活意義的“終極關懷”問題。筆者認為馬克思主義哲學對我國實行社會主義制度，走中國特色社會主義道路，建設社會主義市場經濟具有重要推動作用。經濟全球化進程的推進及我國綜合實力和國際地位的提高，意昧著要深入研究馬克思主義并創新和發展馬克思主義理論體系，為建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國而奮斗。

一、創新性學習馬克思主義哲學理論。提供社會發展的理論支撐

創新在任何領域都是很關鍵的一個方面。但創新時不能一成不變，也不能隨心所欲，要以一定的客觀理論和相應條件為基本條件，而不能根據自己的喜好及標準獨樹一幟。要想進行理論創新必須扎實了解馬克思主義哲學的基本理論知識。還要在當代中國發生巨大變革的時代背景下，積極創新，這樣才能真正使馬克思主義哲學不愧為時代精神的精華，才能使中國社會的建設和發展日益得到馬克思主義哲學最新成果的滋養和普惠。隨著我國經濟迅速發展和社會政治民主化，使馬克思主義哲學的發展機遇與挑戰并存。新時代，新風貌，新態勢，新發展。首先要認清當今社會形勢，站在嶄新的歷史條件下，查閱相關資料，認真研讀《共產黨宣言》等記錄馬克思主義哲學優秀思想的優秀刊物，在讀書的過程中明白作者為什么要研究這些問題？作者提出的問題是什么？作家通過何種方式來解決這些問題？針對作家提出來的各類問題解決好的為哪些，沒有解決好的為哪些？在當今世界我們應該發展和借鑒哪些問題及經驗教訓，怎樣更好地繼承傳統推陳出新？只有以充分了解這些問題為依據，才能在腦中形成一幅脈絡清晰的畫面，清楚何為被新時代所接受的，何為被新時代所淘汰的。只有這樣，才能進一步豐富和完善馬克思主義哲學的具體內容，強化創新創造意識，建立健全一整套符合中國特色社會主義發展的馬克思主義哲學。

筆者認為馬克思主義哲學最值得被學習的一點為它理論的與時俱進。為什么說馬克思主義哲學與時俱進是因為馬克思主義哲學能夠根據時代變遷、社會現實、歷史條件和實踐水平的發展程度不斷豐富和完善其內容。總是通過唯物辯證法的科學方法論分析問題、解決問題，讓不同階段和時代出現的各類問題都能得到總結思考。馬克思主義哲學與時俱進的表現主要有以下幾個方面，第一，馬克思主義哲學匯集了時代的精髓，時代特色鮮明，因此需要創新，順應歷史潮流;第二，馬克思主義哲學的實踐性要求應以社會實踐發展的需要為前提并在實踐中自我豐富和發展;第三，馬克思主義哲學的科學性表明應反對思想固化，遵循科學精神，進一步發展理論;第四，馬克思主義哲學的批判性和革命性表明它認為學說需要日益豐富和完善。馬克思主義哲學的與時俱進是指馬克思主義哲學既要繼承先進的傳統理論又要發展符合社會發展規律的理論，堅持繼承和發展、傳統和創新的辯證統一。要善于依靠實踐經驗和科學材料對馬克思主義哲學進行豐富和深化。豐富和深化馬克思主義哲學，并與實踐理論實際和科學前提相協調，將馬克思主義哲學作為工具更好地運用，用科學理論武裝頭腦，增強實干本領。因而學習馬克思主義哲學應掌握其唯物辯證的思維方法，學習其與時俱進的品質。學習馬克思主義哲學，還要用辯證統一的觀點看待問題，既要按照事物的本來面目剖析事物，還要對此事物作出更深度的分析，做到主觀與客觀的統一。誠然，學習馬克思主義哲學是學習其哲學理論依據及對待問題的方法，從而更好地實現自身的發展。

二、當代性的完整理解和完美把握馬克思主義哲學

如何理解當代性的馬克思主義哲學和把握馬克思主義哲學，理解和把握馬克思主義哲學不僅關系到對馬克思主義當代意義的基本估價，而且關系到社會主義何去何從和中國如何建設馬克思主義社會的重大理論問題。關于當代性的馬克思哲學研究，應從問題提出的基本語境、現代的理論形態和問題研究的方法三個方面完整地理解和完美地把握并闡明。

時代在發展，歷史在前進。黨的創新成果只有不斷地掌握人民大眾，才能真正發揮出科學理論的巨大力量。那么，馬克思主義哲學問題提出的基本語境是什么？整體來說，可以從三個方面來理解。第一，從現實方面馬克思主義哲學是一種實踐的哲學。如果分為兩方面的話可以這樣來說。一方面是從它的根本任務的意義上來說。馬克思在《共產黨宣言》中說：“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結成聯盟，只是必須肯定，是你領著魔鬼走而不是魔鬼領著你走”。在馬克思主義哲學看來，人類存在的基本方式就是實踐，實踐也是人類最主要的活動形式，它教會了人們如何認識，實踐也是人類社會存在和持續發展的基礎。自十九世紀馬克思主義哲學創立以來，其根本任務就是研究實踐活動的客觀規律，達到本身實現的最終目的即改變世界的社會實踐，最終實現解放工人階級和人類的目標。而當代的馬克思主義哲學提出的基本語境在于人們對馬克思主義的理解出現了多元化的趨勢，社會主義國家積極發展市場經濟，多個歷史問題出現在馬克思主義的面前。因此，為了消除對馬克思主義哲學上的種種蔽解，眾多學者認為應該從思想意志的本質出發。而且在這個意義上，馬克思主義哲學最主要、最基本的觀點就是實踐。二是從馬克思主義哲學的發展過程中來看。隨著西方國家不斷接受，西方思潮也是逐漸的一發不可收拾，而且隨著西方國家思潮的影響，馬克思主義哲學也逐漸匯入了新的理論和解釋，也對其他言論提供了借鑒和啟發。舊馬克思主義中的唯物主義之“舊”，在于它缺失對實踐意義的理解;而新馬克思主義的唯物主義之“新”，在于它證明了實踐是人的最基本的存在方式，社會生活的本質是實踐，同時社會生活的基礎是實踐，從而也使實踐成為認識的基礎。第二，當代的馬克思主義哲學理論形態是大體有體系論、方法論、視野論這幾種理論。20世紀80年代中后期有學者理解并提出了教科書體系，這種理論體系是在原來的辯證唯物主義體系的基礎上形成的一個比較合理的理論體系，所以，對馬克思主義哲學來說，哲學不只是思想上的辯論，而且是實踐上的論證。在當代的馬克思主義哲學之爭中，當代學者認為，馬克思主義哲學的當代性是個歷史概念，而且馬克思主義在世界各地都具有豐富的思想資源，并且能夠與時俱進，吸納新的、好的理論思想。第三，當代馬克思主義哲學問題的研究路徑與方法。當代學者認為，主要可以從三個方面實現或者解釋與論證，首先，文本解讀，正如當代學者所說“回到馬克思”，即通過研究馬克思的文獻與著作，達到重新理解并且更深入地解讀和論證實踐，通過呈現馬克思主義的發展歷程來研究下一步的發展方向，正如馬克思提出的：“辯證法不崇拜任何事物，按其本性來說，它是批判的和革命的”。馬克思的學說是科學性與革命性的統一，而且馬克思主義思想正是在“拋棄舊世界，創造新世界”的思想革命進程中自身不斷發展成熟。理解當代性的馬克思主義哲學的更高層面是，從當前時代本質的高度，揭示馬克思主義哲學在人類實踐中存在的重要地位。首先，現代人們的社會實踐其實還遠遠沒有超出馬克思哲學的理論視野，并且現階段馬克思的歷史發展理論對分析論證和解決當今全球化出現的各種問題仍具有引領方向的意義。其實馬克思主義早在很早之前就對全球化問題作出過深刻的分析，不僅在《關于費爾巴哈的提綱》等著作中，甚至早在《經濟學

哲學手稿》中都曾做過分析與論述。馬克思在經濟學手稿中明確了經濟學對象的理論方法，第一次對勞動價值論經濟運動趨勢作了比較系統地闡述，并且通過論述成功論證了歷史上政治經濟學的發展方向和路標，馬克思緊扣資本形式向實際從屬這一過渡，證明了生產力運動方式的結果，并且他指出，資本家要想獲得高的利潤，就要提高勞動者的生產力手段，而且還要降低勞動力時間。在他的資本論中論述的物質要如此，那么在世界上人們的精神也要如此升華。其次，從時代的發展來看，當代資本主義的生產所有制發生了巨大的變化，社會階級和階層結構也有了很大的變化，科學技術成為第一生產力之后資本主義的發展也隨之被帶動起來，得到了較大的改變。所以，作為對資本主義批判的理論基礎的馬克思主義哲學自然也得到了變化，并且發揮了巨大的作用。

總之，馬克思主義理論在學識上是內涵豐富、結構嚴謹的，當代性的完整理解和完美把握馬克思主義哲學可以從問題提出的基本語境、現代的理論形態和問題研究的方法三個方面完整闡述，在當代世界上它仍然具有很大的影響力，作為新時代的接班人更應該努力研究的馬克思主義哲學。

三、立足于新時代中國的歷史條件和時代精神，發展符合中國特色的馬克思主義哲學

當今時代，中國已進入全面建成小康社會決勝新階段、中國特色社會主義發展關鍵時期，在新的歷史條件下，要推動思想再解放、改革再深入、工作再抓實，發展符合中國特色的馬克思主義哲學。首先要立足于社會實際運用唯物辯證法分析研究馬克思在書中沒有深入闡釋的問題并總結出新理論，進一步豐富和完善馬克思主義哲學。比如在我國社會主義初級階段怎樣消除階級剝削和兩極分化，建設富有中國特色的社會主義;在我國的實際情況中是怎樣體現出經濟發展是一個自然歷史過程的;現如今中國正在為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗，十一屆三中全會以來，我國在世界上取得了舉世聞名的重大成就，因此想要知道怎樣在快速發展中減輕現代性的弊端，獲得穩定健康的發展成效。十三屆四中全會以來，以江澤民為總書記的黨中央和十六大以來以胡錦濤為總書記的黨中央沿著馬克思主義法律思想中國化的路徑，繼續在實踐中推進馬克思主義法律思想中國化、繼續辯證地看待中國傳統文化，積極地挖掘中國傳統法律思想資源。其次要反映當代中國的歷史條件和時代精神，構建符合時代發展潮流和實踐變化的哲學理論。筆者認為馬克思和恩格斯所處的時代創造出巨大的社會物質財富，是當時資本主義社會得以持續存在的基本條件。雖然提出了人的發展問題，但沒有成為時代潮流。縱觀當代，人是社會歷史發展中的主體，人類的文化水平、創新能力、實踐方法日益成為推動社會發展的關鍵因素，因而人的存在與發展成為哲學研究的根本問題。伴隨著人們日益提高的物質生活水平，如何形成正確的人生觀、價值觀和世界觀已成為社會歷史發展趨勢，因此要發展符合人的發展的科學理論體系。

馬克思主義不是外來文化，它不獨屬于某一個國家、民族，在當代中國發展21世紀的馬克思主義，就要堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合，結合是對馬克思主義的部分發展、創新發展，而非替代性發展。綜上所述，要善于將中國的特色社會主義建設與馬克思主義哲學有機結合起來，用客觀、哲學的方法論來創新和發展中國的現代化模式。馬克思主義哲學在當代中國的創新有利于堅持黨的基本路線，不忘初心，砥礪前行，全心全意為中華人民謀幸福，為中華民族謀復興，促進我國的繁榮昌盛。