21世紀以來唐代高溫加彩瓷窯址考古的新進展

鄭建明

這里的加彩瓷，主要包括長沙窯與邛窯系的彩瓷、魯山段店窯以窯變釉與加彩為主的彩瓷，部分青瓷為主，施以褐彩裝飾的瓷窯遺址，同時也包括唐代的青花瓷器。

一、長沙窯遺址相關工作與進展

長沙窯址發現于1956年，60-70年代進行了多次調查與小范圍的試掘，確定窯址群主要由銅官鎮、古城和石渚三大片區構成，共確認20多處窯址地點。1983年進行首次較大規模的正式考古發掘，清理窯爐10座，均為斜坡狀的龍窯。其中一座保存較好，由前段窯頭的火膛、火門、防雨棚、擋土墻，中段窯床的多個窯門，后段窯尾的排煙室等構成，總長約41米，最寬處3.5、最窄處2.8米，坡度最陡處23度、最緩處9度。出土了大量的瓷器產品與包括匣缽、墊餅、蕩箍等在內的各種類型窯具。產品以單色彩為主，占54%，釉下彩占41%，素胎占2%。單色釉有青、醬、白、綠和少量的紅釉，以青釉占絕大多數，其他釉色較少。釉下彩包括釉下單彩與釉下多彩兩種，以青釉單彩為主，包括青釉褐彩、青釉綠彩與白釉綠彩，彩下多彩以青釉褐綠（紅）彩為主，少量的白釉褐綠（紅）彩。器形豐富，可達70多種，以各種類型的壺與碗為主，其次是罐、洗、盒、瓶、盤、碟、盞等，亦有各種不同造型的人物與動物俑[1]。長沙窯的時代，為唐代中晚期。

由此，基本確定了長沙窯的產品面貌、時代特征、制作工藝、裝飾技法、窯址分布、技術源流等窯業基本信息，并在1996年出版了第一本考古發掘報告。

但從1983年開始的20多年時間里，長沙窯核心區的野外考古工作基本處于停頓狀態，直到2006年，為配合長沙窯大遺址保護規劃的編制與考古遺址公園的建設，長沙窯考古工作才有序重啟，相關工作一直持續至今。這是一次有計劃、有目的的考古活動，學術研究與遺址的保護展示相結合，多學科介入，由此取得了一系列重要的成果。

2006年調查勘探工作除確定窯業廢品堆積區外，還劃定了居住區、作坊區、瓷土礦區、交易區、庫房區、碼頭區、墓葬區等相關遺跡。

2010-2011年的系統調查中確定長沙窯唐五代時期的窯址共有57處，確認石渚湖南面窯區的存在;以石渚湖為中心的瓷業草市的存在;基本探明了石渚湖一帶的古地貌并框定了石渚湖的大致范圍;在墓葬區確認18處墓葬分布點，對其中一座墓葬進行了發掘。整個長沙銅官窯遺址由此可以確定為燒造區、交易區、生活區和墓葬區四大區域。發掘了譚家坡1號龍窯遺址，在譚家坡清理1983年發掘區，重新揭露龍窯遺跡與作坊遺跡，并對部分堆積進行了發掘，出土了大量的瓷器產品與窯具[2]。

2015年對望城區丁字鎮彩陶源村年豐垸與灰坪遺址進行了發掘，在年豐垸揭露了一處制瓷作坊的部分，出土大量的瓷器標本;灰坪北臨瓦渣坪、西靠石渚坪、東為市場湖、西邊為湘江，堆積豐厚，發現了一組坑體與水井以及大量的標本。本年度發掘的一個最重大收獲，是重新認識了整個遺址的布局。目前的發掘證明原石渚湖沿岸一帶也分布有制瓷作坊，是分散的家庭式作坊，遺址可能不存在功能單一的市場區和生活區，窯業居民以家庭為單位在這里環湖而居、依山建窯、臨水易市。這是對整個遺址功能分布認識的一次重大調整。

2016年發掘區位于石渚湖村石渚組的易家坪與樊家坪兩個區域，除發現中晚唐時期大量的灰坑等遺跡與清理豐富的地層堆積外，證實石渚窯場是長沙窯重要有機組成部分外，還在下文化層發現了一批漢唐時期岳州窯類型的青瓷標本與灰坑等遺跡，從殘次變形青瓷的出土情況來看，可能存在同一時期的窯址，從地層上明確了長沙窯與岳州窯的繼承關系（圖一、圖二）。

一系列有計劃的野外考古調查、勘探與發掘工作除了有效地推動了對于長沙窯時空格局的認識、考古遺址公園的建設之外，另外一個最重要的進展就是關于長沙窯施彩釉上釉下的認識。傳統的觀點認為長沙窯是典型的釉下彩工藝，是中國陶瓷工藝史上的一項重要大明。但在1996年出版的長沙窯發掘報告中，將長沙窯的施釉工藝，除了分為單色釉、釉下彩外，還提出了釉中彩的概念，認為該種裝飾多見于乳白釉諸器，作乳濁狀不透明，分為釉下與釉上兩種，這種彩釉在高溫下滲入白釉層，有些釉水直接與瓷胎粘結在一起，邊沿處則與白釉熔為一體，形成釉中彩[3]。同時張福康亦曾經指出長沙窯的釉下彩與歷代典型的釉下彩有明顯的區別，并非所有長沙窯彩瓷都屬釉下彩，只有那些人物花鳥一類精細彩繪采用類似于釉下彩的工藝[4]。為明確長沙窯彩瓷的釉下釉上性質，考古工作者以石渚片區出土的彩瓷標本為主，同時結合年豐垸、灰坪、譚家坡等2010年以來發掘主要區域出土的代表性彩瓷標本50余件，利用超景深三維顯微鏡對各品類彩瓷進行全方位觀察，發現所有標本均為先施釉再于釉上施彩，然后一次性高溫燒成。長沙窯釉下彩沒有得到可靠的物證和科技檢測支撐。

同時，張興國等發掘者還認為，這種高溫釉上彩工藝是繼承了唐三彩的彩釉工藝，長沙窯工匠把唐三彩等北方彩釉工藝嫁接在了岳州窯類型的青釉瓷器上，在8世紀后半期實現了從低溫彩陶到高溫彩瓷的華麗升級。長沙窯是岳州窯與唐三彩的直系后裔[5]。

二、邛窯遺址相關工作與進展

邛窯是邛崍窯的簡稱，主要分布于現今四川省的邛崍市境內，是這一區域內文化屬性一致，制作工藝、裝燒方法、裝飾技術相似，窯與窯間前后承襲、相互影響，彼此關系明顯，連貫性很清晰的多處古瓷窯址的總稱，包括南河十方堂、固驛瓦窯山、西河尖山子、白鶴大漁村、柴沖以及黃鶴、官莊諸多窯址。窯址發現于20世紀初，1936年經當地軍閥大規模盜挖，產品大量流散四川乃至國內古董市場，由此引起眾多學者關注并進行專題調查。1984-1989年歷時6年，進行了大規模的正式考古發掘，在十方堂與固驛瓦窯山兩窯址共發掘3500多平方米，清理出窯爐10座，其中龍窯7座、馬蹄窯3座，出土南朝至宋代大量各種類型標本[6]。2005年11月至2006年4月、2007年12月成都文物考古研究所、邛崍市文物局組成的聯合考古隊對邛窯十方堂遺址1號窯包進行了兩次正式發掘，發掘點覆蓋了1號窯包及其周圍的臺地、平地，發掘面積近2000平方米，對1號窯包宋代地層及其遺跡的分布狀況有了初步的了解，發掘清理出龍窯一座（Y1）、作坊6處、水井一口以及多道擋墻等遺跡，清理出練泥、制坯、燒造等制瓷環節的重要遺跡，其中龍窯遺跡是迄今為止十方堂區域最完整的龍窯，包含完整的窯前工作面、窯門、火膛、窯床、煙道、窯尾護墻，其年代在五代至宋代。此外，還出土了大量瓷器、瓷片及制瓷工具、窯具（圖三）。為配合邛窯考古遺址公園的建設，2014年11月至2015年2月，對邛窯十方堂遺址5號窯包西側進行了再次發掘，此次發掘點位于十方堂5號窯包西北側，在5、8、9號窯包所包圍的三角區域內。南面緊鄰5號窯包的唐代建筑群，北距南河約20米，西距8號窯包約30米，西北方向距9號窯包約40米。發掘完成面積600平方米，清理出建筑基址一處（F2），作坊一處（ZF1，含儲泥池4個，擋墻一道），道路遺跡4處（L1L4）。出土瓷器小件1840件，瓷器標本逾300筐[7]。

從目前的考古材料來看，邛窯大約創燒于兩晉至南朝時期，在隋至初唐時期有所發展。這一時期產品要是碗、豆、盤、杯、缽等日常生活用品，種類較少，器形單一;胎質較粗，胎體厚重，胎體中含鐵量較高而呈色較深;以青釉為主，釉色多青中泛黃或泛灰、泛白等;素面無紋者最多，少量器物裝飾以簡單的弦紋，印花裝飾極少。個別盤、罐類器物飾以黑褐色彩繪條帶式聯珠紋、圓圈形聯珠紋和花瓣紋。這類黑褐色彩點、彩斑被認為是邛窯的重要成就，開啟了唐代邛窯豐富多彩的加彩瓷的先河，也是目前國內諸多窯場中比較早的加彩工藝。其中一件高足盤裝飾褐綠雙彩，是迄今所見最早的釉下雙彩瓷器。瓦窯山窯還出現了白釉瓷器的生產，釉下施白色化妝土，白釉平整美觀。白釉瓷器的出現，為其后邛窯的加彩工藝的推廣提供了更為廣闊、良好的空間。此期邛窯各地的裝燒均為明火在龍窯中裸燒，器物之間使用鋸齒狀間隔具間隔。

進入中晚唐時期，是邛窯發展的鼎盛時期，器物種類極大地豐富，有各種類型的碗、盤、碟、瓶、執壺、罐、缽、盂、爐、杯、盒、燈等，每一種器物通常有多種不同的造型，亦有造型豐富的人物與動物俑等。胎質仍舊較粗，普遍施以化妝土;以青釉為主，釉色豐富多變，包括青綠、青黃、深綠、灰白、乳白、藍色、醬褐色、黑、黃、米黃等色彩;裝飾技法較為豐富多樣，有刻花、劃花、印花、貼花、彩繪等，但以彩繪工藝最具特征。在隋至初唐時期開創的高溫釉下褐、綠、黑三彩的彩繪瓷基礎上，唐代燒制出與唐三彩非常接近的邛窯三彩（圖四），多見于碗、盆、缽、盂、罐、杯、器蓋、枕等器物外腹部，紋樣主要為圓圈紋、斑塊、條狀紋、芳草花卉紋幾種，紋樣組合多為二方連續或對稱繪畫。除高溫加彩瓷外，亦有黃、綠、褐、藍、棕諸色的低溫彩繪瓷。龍窯仍然是主要的生產窯爐，同時出現了小型饅頭窯用以生產邛三彩瓷器，匣缽裝燒與明火裸燒共用。

五代兩宋時期，是邛窯生產的又一個高峰，也是邛窯瓷器產品的重要轉折期。彩繪逐漸減少，釉下彩裝飾逐步僅出現在口沿等器物邊沿，紋樣多為斑點紋。到了北宋中晚期以后，乳濁青瓷成為邛窯的最大宗產品[8]。

長沙窯與邛窯是唐代最著名的兩大彩繪瓷窯場，在時間上邛窯彩繪瓷出現比較早，但兩窯興起的時間基本相同，都是在唐代中晚期。長沙窯的裝飾紋樣更加豐富，紋樣亦更復雜多變，并且流行詩文等裝飾，這在邛窯中亦不多見。

楊寧波通過對長沙窯與邛窯的全面對比研究，認為兩個窯口生產的產品種類大體相似，但器物形態存在諸多差異，且相似的器物在唐代許多窯口均有燒制并大體相似，因此兩個窯口部分器物形態相似并不一定是兩者交流或影響的結果。在裝飾上，長沙窯與邛窯都使用刻劃、印花、釉下彩繪及模印貼花工藝，且以釉下彩繪裝飾最多，印花次之，模印貼花和刻劃均使用不多;長沙窯貼花工藝使用相對較多;兩個窯口的彩繪裝飾發達，模印貼花、印花、刻劃裝飾都因此受到限制，成為彩繪的陪襯;兩個窯口的紋樣組合區別明顯。兩窯最具特征的彩繪技法，從紋樣來看，邛窯唐代的紋樣主要為圓圈紋、斑塊、條狀紋、芳草花卉紋幾種，紋樣組合多為二方連續或對稱繪畫;而長沙窯的彩繪紋樣種類豐富得多，有草葉紋、飛禽、走獸、花鳥、水波、云氣、聯珠紋、蓮花紋、摩羯紋、寫意畫等。在裝燒上，邛窯早期使用龍窯，在晚唐五代時期除龍窯外，亦使用馬蹄窯;而長沙窯均為龍窯。邛窯的窯具亦較長沙窯豐富，其中的三叉間隔具不見于長沙窯。邛窯的固驛窯及十方堂窯均出土較多的齒狀墊具和三彩器物，發現的窯爐既有龍窯，還有北方流行的馬蹄形窯，這無疑是受了北方唐三彩裝燒工藝的直接影響。而長沙窯的裝燒技術更多地源自本地傳統。

因此兩者無論是器形、裝飾還是裝燒上，可能并無過多的直接交流與影響。安史之亂后，北方人口大量南遷，陶瓷技術南傳，邛窯和長沙窯都受到了影響，但影響的深度有所不同。長沙窯很可能只是吸收了北方唐三彩的器物形制、施釉技術、裝飾工藝，用北方工匠所帶來的三彩施釉技術，在紋樣等方面加以創新，大量吸收了詩歌、繪畫等傳統文化元素及西方伊斯蘭文化因素，創作出了與唐三彩神似卻又更具特色的產品，而其余的窯業技術都仍保留著本區域的傳統;而邛窯則不同，它從器物紋飾、窯爐、窯具等方面都受到了唐三彩技術的影響[9]。

以上兩窯淵源與相互關系的梳理，從目前的考古材料來看，應該是比較合理的。

另外一個值得今后研究中關注的是，由于長沙窯的最新研究初步證明其彩繪工藝為釉上彩技法，傳統的邛窯釉下彩觀點亦值得重新思考與研究。從某些加彩瓷彩繪部分剝落的情況來看，在釉剝落的部位，彩亦完全不見，因此至少這部分產品極可能是釉上彩工藝。

三、魯山窯遺址相關工作與進展

魯山位于河南省中西部，伏牛山東麓，淮河水系沙河的上游地區。段店瓷窯址位于魯山縣城以北約10公里處的梁洼鎮段店村，北距寶豐清涼寺遺址約l5公里，1950年發現，之后進行過多次調查，1990年進行小規模正式考古發掘[10]。

該窯址雖然多為20世紀的考古調查而缺少大規模的正式考古發掘工作，但新世紀以來，河南省文物考古研究所、深圳市文物考古鑒定所以及魯山段店窯文化研究所等單位對相關的材料進行了較為系統的整理，出版了部分報告與圖錄[11]，同時2017年中國古陶瓷學會平頂山年會的主題即為汝窯與段店窯，會上首次集中討論了該窯址的有關問題[12]。

魯山段店地區的窯址始燒于唐代、歷經宋金，延續至元代。其中段店村委以南區域為唐代堆積，村委以北的村莊區域為宋金時期堆積，村莊以北主要為元代燒造區。唐代主要產品為黑釉與花釉瓷器，宋金時期產品種類豐富，生產規模擴大，產品主要有青釉、白釉、黑釉和三彩制品等，青釉瓷器中發現少量滿釉支釘燒造的天青色產品，與汝窯瓷器的制作工藝相同。白釉瓷器裝飾繁多，有珍珠地劃花、紅綠彩和白地黑釉等。元代產品種類減少，多見鈞釉和白地黑花瓷器，不少白釉碗內底繪有草葉紋或墨書字款[13]。

宋元時期段店地區的產品，無論是青瓷還是白瓷、黑瓷，在北方地區均有較為廣泛的分布，因此嚴格意義上的魯山段店窯，應該主要指唐代以黑釉、花釉瓷為主要特征、在同時期的窯業生產中獨樹一幟的窯業類型。其產品除了黑釉與花釉瓷以外，同時還生產茶葉末釉、青黃釉瓷器;其中的花釉瓷器包括黑瓷花釉、青黃瓷花釉、茶葉末花釉、全花釉等。此種類型的產品在周邊的郟縣黃道窯址、禹州市下白峪窯址亦有少量發現。原《中國陶瓷史》上提到的山西交城與內鄉大窯店窯址，有學者認為類似于玉璧底碗類型與三叉支燒間隔具在金代地層普遍出現，腰鼓在交城的窯址調查中也發現了與金代的器物共存于一個地層，因此時代上應該是金而非原來認為的唐代;而內鄉的標本也僅見于故宮博物院調查，多年來未見新發現，言外之意其準確性也有待檢驗[l4]。這樣，唐代魯山類型的花瓷瓷器生產的窯址主要分布于平頂山周邊地區。

段店窯唐代的黑釉與花釉瓷器，主要有碗、盤、缽、盆、瓶、執壺、罐、碾輪與碾槽、腰鼓、澄濾器等。總體上胎體厚重，胎質粗，胎色深，多呈土黃與灰褐色，夾雜有較多的細砂粒。黑釉層較厚而凝重，多呈失透的啞光狀，而不見玻璃質強浮光，可以有效地遮擋掉粗厚的胎體。花釉瓷器是在黑釉上加施帶藍色的釉料，經高溫窯變后，呈現天藍色或月白色塊狀彩斑。這些彩斑有的呈塊斑狀，有的呈條帶狀，有的呈流動的兔毫狀，也有的器物通體呈乳白色、茶葉末色的窯變，色彩斑斕多變，沒有固定的程式（圖五至圖七）。

四、唐代南方地區其他青瓷窯址上的加彩裝飾

唐代南方的青瓷，主要是越窯及越窯系的諸多窯址，其產品主要以釉色與造型取勝，而較少裝飾，少量的裝飾亦以較粗的劃花為主，兼及極少量的印花，題材主要是花卉。加彩的裝飾不僅少，而且較為單一，尤其在越窯的核心區上林湖地區，幾乎是非常純粹的青瓷器，以上林湖為中心，隨著距離的拉開，加彩的裝飾逐漸增多，尤其是到了金衢與溫州一帶，簡單的加彩裝飾成了這兩個地區頗具特色的裝飾手法之一，但總體上不僅沒有形成單一的門類，裝飾上也沒有占據主流。

從目前的材料來看，越窯唐代加彩瓷比較著名的是唐末杭州臨安水丘氏墓中出土的三件器物：一件爐（圖八）、一件盤口壺、一件油燈，三件器物不僅體量大、造型復雜、制作規整、胎釉質量高超，而且通體裝飾有釉下褐彩紋飾，這在越窯中非常罕見。另外在臨安板橋一殘墓中還出土了一件褐彩盤口壺與蓋。水丘氏為五代吳越國開國之君錢鏐的母親，板橋墓葬推測亦為錢氏家族墓。因此這類唐末五代時期通體帶褐彩的青瓷器，是越窯中非常高等級的器物。2014年，我們在上林湖窯址調查中采集到了類似的彩繪標本，結合20世紀90年代的調查材料[15]，基本可以確定，這類器物的產地就在上林湖地區。

唐代的越窯，主要集中在上林湖地區，受越窯影響的婺州窯、甌窯、德清窯以及江西的南窯等，褐彩裝飾技術不僅遠較越窯為高，并且在裝飾上亦形成一定的特色。

婺州窯在隋唐時期，基本為青瓷器，胎除灰白色外，也有東晉南朝以來的灰黑或紫紅色，釉色一般為青灰色、青黃色等較深顏色，從初唐開始，婺州窯開始形成兩大特征：一是褐斑裝飾，另一是乳濁釉的創燒。在江山鹿來等隋至唐代早期的窯址中，褐斑裝飾相當普遍，位于壺、罐、碗等器物的口、頸、肩等部位均有，斑塊大小不一，多不甚規則，甚至呈短條帶狀，進入中晚期，則多呈規則的大塊圓形斑狀（圖九）。

甌窯裝飾褐彩的器物數量雖然不多，但在越窯系青瓷中不僅比例比較高，而且最具特色，主要見于壺與罐類器物上。壺一般裝飾于腹部，縱向等距三道，多不規則，有的呈近似于“山”字形、勾形、直條形等，一般從頸部開始，一直到下腹部近底處。罐類器物多位于腹部近口沿處，多呈圓形大塊斑狀。壺類器物蓋上的褐彩一般位于蓋面上，點彩狀，多為五點，其中面上四點等距分布，鈕上一點。多數彩斑顏色較深，呈深褐色，偶見呈紅褐色（圖十）。

德清窯隋唐時期產品包括青釉與黑釉兩種，以燒造青釉為主，黑釉為輔。裝飾基本為素面，僅少量青釉器物見有褐彩裝飾，分成幾種做法：一種是碗的外腹部飾豎短直條紋，一種是罐類器物口沿及腹部作斑塊狀，一種是壺和罐類器物通體飾褐斑（圖十一）。

南窯位于江西省樂平市接渡鎮南窯村，2011-2012年進行了正式發掘，清理了龍窯2條，出土大量的瓷器產品，以青釉瓷器為主，少量的醬釉瓷器。裝飾以素面為主，少量的褐彩，主要是罐類器物口沿及腹部作斑塊狀裝飾[16]（圖十二）。

此外在福建浦城將口、浙江松陽水井嶺頭、浙江慶元黃壇等唐代的窯址中，亦有零星的褐彩裝飾，主要是碗或罐類青釉器物上施以大塊的彩斑，對稱或等距分布，簡潔明了。

五、唐代北方其他加彩瓷窯址考古工作與進展

唐代北方地區除了以魯山段店窯址為代表的花瓷與窯變釉瓷器生產窯場外，還有少量的生產彩繪瓷器的窯場，包括磁州窯、鞏義窯等。

磁州窯21世紀比較重要的發掘工作是冶子窯址與臨水三工區窯址[17]，但僅在冶子窯發現少量的唐代加彩瓷器。

冶子窯址位于磁縣都黨鄉冶子村，緊靠漳河出太行山口的西岸邊，與觀臺窯址隔河想望，周邊還密集分布著其他窯址，是漳河流域最集中的瓷器燒造區。該窯址從唐代一直持續到元代，其中唐代的產品以一種由青瓷向白瓷過渡、介于青瓷與白瓷之間的“青白瓷”為主，亦包括部分黑釉與青黃釉瓷器產品，普遍施化妝土，裝飾上以素面為主，出現了一組青白釉點褐彩的器物，主要是碗類器物，在化妝土上用毛筆工具點繪太陽紋、菊花紋、草葉紋等。而在五代地層中，亦發現了點彩裝飾，除了碗以外，還有行爐，器物種類有所增加，說明加彩瓷工藝為五代時期有傳承，在北宋時期進一步發展，這為金元時期磁州窯“白地黑花”工藝奠定了基礎[18]。

鞏義白河瓷窯遺址位于鞏義市北山口鎮白河村，2005-2008年進行了多次正式考古發掘。窯址的時代主要為隋唐時期，隋代以青釉瓷器為主，少量的白瓷瓷器，黑釉瓷器極少;進入唐代，以白瓷為大宗，黑釉與醬釉瓷器次之，亦有少量的三彩與青花瓷器。青花瓷器均為殘片，為碗、套盒和枕等少數幾種器物，紋飾主要是花卉，見于碗內、枕面等部位。青花瓷器的出土，是白河窯址考古的重大發現，解決了唐代青花的燒造產地等一系列問題[19]。

六、小結

傳統上認為，“南青北白”構成了唐代基本窯業格局，但隨著長沙窯、邛窯、魯山段店窯、磁州窯諸加彩瓷器以及鞏義白河窯址青花瓷器的發現，唐代的加彩瓷在“南青北白”的傳統格局之外，形成了另外一支重要的力量。無論是彩繪瓷還是青花瓷器，均在唐代以后得到了長足的發展與壯大，尤其是青花瓷器，最終元明清時期逐漸取代了以青瓷與白瓷為主的單色釉瓷器。因此，在整個中國陶瓷發展史上，唐代的加彩瓷具有相當重要的意義，它一改自瓷器出現以來單色釉的基本面貌，為明清時期燦爛多姿的彩瓷發展奠定了良好的基礎。

[1]長沙窯課題組編：《長沙窯》，紫禁城出版社，1996年。

[2]張興國：《湖南長沙銅官窯遺址2010年考古調查收獲》，《陶瓷考古通訊》2014年第1期;湖南省文物考古研究所《長沙銅官窯遺址2010年墓葬區調查發掘簡報》，《湖南考古集刊》第10輯;湖南省文物考古研究所《焰紅石渚——長沙銅官窯遺址2016年度考古發掘出土瓷器》，文物出版社，2017年。

[3]長沙窯課題組編：《長沙窯》，紫禁城出版社，1996年。

[4]張福康：《長沙窯彩瓷的研究》，《硅酸鹽學報》1986年第3期。

[5]張興國、邱玥：《釉上還是釉下？最新考古成果證實高溫釉上彩是長沙窯彩瓷的主流工藝，是否使用釉下彩尚存疑！》，《中國文物報》2018年6月29日第5版;湖南省文物考古研究所《焰紅石渚——長沙銅官窯遺址2016年度考古發掘出土瓷器》，文物出版社，2017年。

[6]陳顯雙、尚崇偉：《邛窯古陶瓷簡論——考古發掘簡報》，見耿寶昌主編：《邛窯古陶瓷研究》，中國科學技術大學出版社，2002年。

[7]邛窯發掘信息由成都市文物考古研究院黃曉楓提供。

[8]成都文物考古研究所、邛崍市文物局：《邛窯》，四川人民出版社，2017年。

[9]楊寧波：《長沙窯與邛窯關系考》，《湖南考古集刊》第10輯。

[10]李輝柄、李知宴：《河南魯山段店窯》，《文物》，1980年第5期;趙青云等：《河南魯山段店窯的新發現》，《華夏考古》1988年第1期。

[11]河南省文物考古研院等編：《魯山段店窯遺珍》，科學出版社，201 7年;深圳市文物考古鑒定所等：《魯山窯調查報告》，文物出版社，2017年。

[12]中國古陶瓷學會編：《汝窯瓷器與魯山窯瓷器研究》，故宮出版社，2017年。

[13]孫新民：《魯山段店窯遺珍·前言》，見河南省文物考古研院等編：《魯山段店窯遺珍》，科學出版社，2017年。

[14]深圳市文物考古鑒定所等：《魯山窯調查報告》，文物出版社，2017年。

[15]慈溪市博物館：《上林湖越窯》，科學出版社，2002年。

[16]江西省文物考古研究所等：《江西樂平南窯窯址調查報告》，《中國國家博物館館刊》2013年第10期。

[17]邯鄲市文物保護研究所等：《河北邯鄲臨水北朝至元代瓷窯遺址發掘簡報》，《文物》2015年第8期。

[18]趙學鋒等：《河北省磁縣冶子村窯址階段性考古發掘的收獲與意義》，見北京藝術博物館編：《中國磁州窯》，中國華僑出版社，2017年。

[19]河南省文物考古研究所：《鞏義白河窯考古新發現》，大象出版社，2009年。