守望鄉土的幸福與疼痛（創作談）

蔣戈天

一直以來，生活和工作在基層，在豫南的鄉村與小城之問穿梭，為了安身立命，謀取生活的口糧。在較為清貧的生活背景下，免小了為柴米油鹽費神，為世俗凡物勞心。以至，習慣了奔波，習慣了沉默和思考，習慣了用文字訴說和歌唱，在內心的高地堅守著一份單純的喜愛，那就是對繆斯的鐘情，以詩的形式來傳達對人世的愛與認知，對生活的訴求、隱忍和期盼。

一直堅信，鄉土是我們的根。她的一草一木、一花一葉牽系著情感的絲弦，在無數的日日夜夜，撥動著潛藏在靈魂深處的傷懷與感動。我愿意為之傾注洶涌的淚水，綻放激情的花朵，愿意做一個形影相隨的忠誠守望者，守望她的所有幸福以及疼痛。詩歌，便成了我直面鄉土的真情敘說和情感宣泄的最直接的方式。

習詩二十余載，我相信，寫詩的人終究是幸福的人。這種幸福可能來源于自然和自南隨性，也可能來源于靈魂深處的痛苦、壓抑、憤怒與不安。但當我們選擇了詩，選擇了以靈魂與鄉土進行面對面的對話，我們的生活注定要被山水詩意環繞，我們的心靈注定要選擇對大地與天空的守望和飛翔，我們的生命注定以鄉土為幕布，借清風明目，借泉流洗心，用第三只眼去觀照五彩繽紛的世界，仰望藍天、陽光與白云，俯視苦難、淚水與疼痛，發出屬于白己的聲音。也許我們的聲音很小，會淹沒于滾滾紅塵，但所幸的是我們能夠善待每一份人生的際遇，以自己忠實于內心的音調，認真地表達出熱愛和憎恨，喜怒與哀樂，表達出操守與態度，立場和方向。

當物質世界的喧囂和利欲正日益消解著詩歌的崇高，當代詩人面臨著的是前無所有的尷尬和困頓。每一個詩人應該清醒的是對詩歌本真回歸和當代使命的擔當。我們竭盡全力去做的應該是以詩歌的名義對社會生活進行詩意介入，證明詩歌之于時代的在場言說。在當今各種思潮涌動、觀念多元化顯現的時代，鄉土的深厚、內斂，自然、樸真，理應成為一種精神的回歸，成為一種小可或缺的價值取向。詩歌對于鄉土的緊密聯系和傾力介入，就是對鄉土精神的深入傳承和重新認讀。

在新興媒體迅猛發展的當下，詩歌走人平民化的時代。詩歌降下了威儀和神秘，走人尋常市井巷陌。我想，這對于詩歌本身而言，是一個好現象。任何一種藝術形式都小能白居于高高在上的位置，小食人問煙火。詩歌本身起源于勞動人民生產生活之中，是口口相傳的，是民問的，是人世的。鄉土詩歌，正是以貼近民問，貼近群眾，貼近社會底層的姿態，和行進中的鄉村血脈相連，呈現出鄉村時代和時代鄉村的現實圖景，散發出民問的氣息，生命的氣息，自然的氣息，交織出寄寓精神原鄉的情理經緯。在當代詩歌洶涌潮起，尤其是網絡詩歌空前繁榮的形勢下，我們的詩人應該學會自省和他省，保持自身的清醒，在社會深刻變革的歷史進程中，小忘敘寫一批叩問鄉土、直抵內心的現實力作，讓詩歌為鄉土代言，正名和立命，以期在泥沙俱下的詩歌海洋里找到現代鄉土詩歌粼粼閃光的珠貝。

當前，隨著城鎮化的持續推進，鄉村在日月嬗變，她原有的面目也在一天天地退隱和迷失。那些草根的農民，在城市揮汗打拼，他們力圖融入城市、扎根城市，正在改變著或已經改變了自己原本的身份。他們逐漸丟掉了故鄉。當他們離開鄉村，卻又小得小面對空巢的老人、留守的子女以及撂荒的土地，這些，早已讓他們內心的天平深度傾斜。他們中很大一部分人就這樣在鄉村與城市之問掙扎、徘徊，寢食難安。光鮮有之，隱痛有之，美好和痛苦成為一雙孿生兄弟。我們看到了為之欣喜的一部分，又小可避免地看到了讓人揪心的另一部分。

時常，一個人回到鄉問，站在高高的山崗上，回望藍天白云，回望林木掩映、炊煙裊娜的村莊，回望金黃的麥地、碧綠的稻田，回望舞動的竹林、蜿蜒的河流，似有一場細雨輕輕灑落心空，壓抑釋放了，困頓解脫了，塵埃蕩滌了，生命的枝頭不由得抽出濕潤而清新的葉芽來。無論歲月如何變幻，有一份源于鄉土的親近和熱愛總是無法割舍，它已經融入到血脈之中，在我們身體和情感的深處奔涌不息。

鄉土原本離我們很近。

歲月不居，世界日新。我們應該永遠把鄉土當作跪乳的母親。那里的綠水青山，才是真正的心的家園。也許，立足人世的一切，都必將與鄉土發生某種關聯，絲絲纏繞，永無止境。而鄉土，無疑承當了一個提供滋養的巨大胎體。

守望鄉土、感恩鄉土、回饋鄉土，本應是我們的初心所在。

我們所能做到的，就是把鄉土烙印于心，融人詩行，在詩中完成對鄉土的體悟與反思，以精神力量完成對鄉村生存狀態的觀照和認知，幸福著她的幸福，疼痛著她的疼痛。用一份詩意闡釋鄉土的過去、現在和未來，傳達樸素的熱愛、執著的敬畏，美好的祈愿、懇切的擔憂。讓詩紿自己找到一條走進鄉土、反觀鄉土的道路，讓詩拉緊那根從故土放飛的風箏線，線的一頭系著遠方，一頭系著山水田園、森林小溪，系著潮濕的鳥語、溫暖的花香。

小可否認，我們身上都有著祖傳的農民的基因，那么，不妨選擇從鄉土出發，去探尋血脈的源頭，去探尋嶄新的世界。