
期待有更多地方可以擁有屬于自己的《XX野花》或《XX植物》。
看花這件事,不是遠(yuǎn)處的風(fēng)景最美,反倒只有在近處,只有在一方有限的地域,只有持續(xù)上一段時(shí)間,才能夠充分地感受它們的生長。所以那些雖然并不“放之四海而皆準(zhǔn)”,卻在“地方性”上耕耘的書,更值得需要的人收藏。
比如許多在北京生活的人,會(huì)選擇在夏半年的周末去郊區(qū)爬山,或者在冬天去郊區(qū)、去更遠(yuǎn)一些的崇禮滑雪。你有想過滑雪場周邊夏天的樣子嗎?一直致力于推廣博物學(xué)文化的北大哲學(xué)系劉華杰老師的兩本書——《崇禮野花》《延慶野花》正可以解答這個(gè)問題。這兩本書專注于呈現(xiàn)崇禮、延慶兩處“小地方”的野花,沒有過多的文字,只有精美的大幅圖片和簡潔清晰的名稱標(biāo)注,卻足以讓人對北京周邊的生物多樣性和地方性文化有新的理解。那些山不再只是讓你享受刺激的雪道,或者拋灑汗水的海拔,而更是生機(jī)勃勃的自然,是花開花落的生境。當(dāng)多了這一個(gè)維度的理解,仿佛與那片土地和山嶺有了更扎實(shí)的聯(lián)結(jié)。
或許你對“文化”要比對“自然”更有親近感?
植物學(xué)出身、又對傳統(tǒng)文學(xué)興趣頗深的科普作者王辰,在《桃之夭夭》中寫了迎春、桃花、櫻花、丁香、海棠、紫藤等三十種既常出入于古典詩詞歌賦、又在如今的城市中容易尋見的花卉。“千朵濃芳倚樹斜,一枝枝綴亂紅霞。憑君莫厭臨風(fēng)看,占斷春光是此花。”作者既記錄了這些花們在詩詞歌賦里與詩人情感的交織,又科普了它們中文名字的由來,一邊賞花一邊讀詩,原來是這種感覺。……