嵩山少林寺紀念品可持續設計研究

趙桐萱 金薇薇 黃 潔

（上海工程技術大學，上海 200000）

一、引言

旅游紀念品，目前已經成為了旅游業的高附加值的一種“產品”，有些旅游發達的國家，旅游紀念品的收入占旅游總收入的百分之三十以上，甚至有對還達到了百分之五十?，F在，旅游購物已經成為了人們旅游活動中不可缺少的一個組成部分，而是否能夠吸引旅游觀光的人購物，也成為了一個旅游地區的旅游業發展程度的重要評判標準，所以，如今旅游紀念品的設計顯得尤為重要，而現有的旅游紀念品也多種多樣，種類繁多。

二、旅游紀念品的意義

1.旅游紀念品的形成。隨著中國旅游業的發展，旅游紀念品也開始盛行。旅游紀念品，顧名思義也就是一些游客在觀光旅游的同時，買到的一些具有紀念意義，或者旅行意義的富有旅游觀光景點特色的物品，它們有很多種類，也作為這些景點、城市的標志物品、名片，起到人們對這座城市的認識和紀念的作用，具有一定的宣傳和收藏價值。

2.旅游紀念品的作用。旅游紀念品的存在，對旅游業產生了很大的促進作用，同時，也對文化的傳播起到了一定的作用。在我國旅游業開始進入成熟發展時期，發展旅游紀念品也顯得尤為重要。旅游業發展的是否完好，發展到了哪一階段，在某種程度上旅游紀念品的購買力度也是一個有力的證明條件，而旅游紀念品的開發也是旅游商業中的重要組成部分，其經濟地位十分重要。同時，創造更多有意義的，能夠恰到好處反映地區特色和符合旅游者需要旅游紀念品，對地區文化的發展、宣傳，提高人們對其文化的認同度，有著重要的作用。好的旅游紀念品能夠提高消費者的審美水平，提高地區的整體形象，起到對旅游地點的極大的宣傳作用。

三、嵩山少林寺紀念品的現狀

旅游文創產品的設計，一方面可以極為廣泛的傳播中國少林寺文化，讓更大范圍的人們了解到少林寺的特色，為少林寺景區帶來一波更為強大的宣傳。另一方面，紀念品的開發可以極大的促進我國文化的傳播。

目前少林寺旅游紀念品大致可以分為三類：（1）飾品類，包括小和尚擺件、佛珠、玉佩、具有禪宗意味的花器盆栽等等；（2）食品類，最有名的就是少林禪茶，由此而出現了各種精、簡的禪茶包裝，除此之外，還有少林素食，例如禪果、少林素餅、少林豆干等等；（3）辦公（家用）用品，此類紀念品種類繁多，包括熏香、鑰匙扣、膠帶等等。

嵩山少林寺旅游紀念品的優點主要是大部分產品具有其地方特色，在一定程度上起到了文化、知名度傳播的作用。而其缺點就在于許多產品都有短效性，使用周期過短，從而造成了浪費，以及對少林寺知名度的消耗。

四、可持續設計紀念品

1.可持續設計。設計需要設計者綜合系統的考慮可用性、實用性和平衡性等，以此，方便與創造出更優方案，而好的設計要具備審美、使用價值和可持續性?？沙掷m設計被很多人定義為綠色設計，或促進生態環境發展的設計，可真正的可持續設計并不局限于針對生態環境的設計，同樣還會涉及人類社會、經濟等方面的設計。1987年，布倫特蘭委員會提出：可持續使用和發展是指既滿足當代人的需要，有不損害后代人滿足自身需要的能力，簡單的說就是當下不要做有損于未來的事情。

2.可持續設計紀念品。在可持續化的進程中，設計也是一把雙刃劍，它既是解決問題的一部分，也是創造麻煩的一部分。要實現可持續化，最需要的是衡量，需要社會衡量、環境衡量、財政衡量，而實際上，對于可持續設計的衡量是沒有滿分的，只有相對較好，設計時需要具體問題具體分析?？紤]紀念品的使用特定環境、使用特定人群、售后的回收方式，進而選擇合適的材料、使用方式，并不是某一個產品使用了木材它就是可持續設計。

五、結語

為了我們人類社會的未來發展，可持續設計已經成為了必行之道。而目前我們所做的可持續設計是否順應或者符合了我們設計之初的目的，還是需要深入思考與分析的。少林寺旅游紀念品設計的未來發展之路，必不可少的也要遵循可持續發展的道路，只有具備了可持續設計的標準，少林寺旅游紀念品的道路才能夠走的更加長遠，少林寺的文化也能夠傳播到更遠的地方，傳播時間也可以更長久，中國特色文化也能夠源遠流長。