體驗(yàn)性書(shū)籍設(shè)計(jì)中的交互設(shè)計(jì)策略

荊世鵬

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

一、引言

正如宇航員弗蘭克·波曼所說(shuō)：“探索是人類(lèi)精神的本質(zhì)。”隨著多元文化傳播的沖擊，人們獲取信息的方式發(fā)生著翻天覆地的變化，讀者的層次、閱讀心理和需求正在逐步改變，千篇一律的設(shè)計(jì)形式勢(shì)必?zé)o法調(diào)動(dòng)讀者的閱讀積極性。因此書(shū)籍設(shè)計(jì)者應(yīng)該擺脫原有的思維模式去尋找新的觀念，為讀者的切實(shí)需求而設(shè)計(jì)，以一種期待未知事物的態(tài)度深入探索未來(lái)書(shū)籍設(shè)計(jì)的更多可能性?，F(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)整體的視覺(jué)傳達(dá)活動(dòng)，已不僅僅局限于傳達(dá)信息載體的功能，逐漸成為一門(mén)綜合的視覺(jué)藝術(shù)。當(dāng)新的書(shū)籍設(shè)計(jì)理念不斷地注入書(shū)籍設(shè)計(jì)，以及數(shù)字技術(shù)的介入和新材料、新工藝的不斷發(fā)展，必將賦予現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)無(wú)限發(fā)展的可能，書(shū)籍的形態(tài)特征因此由單向性向多向性轉(zhuǎn)移，書(shū)籍的功能也由單向性的知識(shí)傳遞的平面形態(tài)轉(zhuǎn)向橫向的、縱向的、多方位、多元化的傳播結(jié)構(gòu)。交互設(shè)計(jì)源于人機(jī)交互的啟示，這種交互的概念逐漸延伸至工業(yè)設(shè)計(jì)及其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域，目的是根據(jù)用戶(hù)的心理特點(diǎn)，嘗試可能的交互行為，以達(dá)到如何使產(chǎn)品有效應(yīng)用的問(wèn)題。結(jié)合交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容，將之應(yīng)用于書(shū)籍設(shè)計(jì)之中，可以增強(qiáng)書(shū)籍的趣味性和吸引力，為書(shū)籍的設(shè)計(jì)提供一種新的思維與新的方向。

二、書(shū)籍設(shè)計(jì)的互動(dòng)體驗(yàn)

體驗(yàn)一詞的概念來(lái)源于心理學(xué)又超出了心理學(xué)的范疇。一般來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)就是經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)的意思，它通常建立于實(shí)踐之上，也就是人們需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐來(lái)完成體驗(yàn)的過(guò)程，最終在思想深處留下體驗(yàn)結(jié)果。體驗(yàn)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以用戶(hù)為中心，關(guān)注人與物之間的交互，關(guān)注深層次的情感需求。阿爾本（Alben）等人提出了體驗(yàn)設(shè)計(jì)的若干標(biāo)準(zhǔn)，主要包括需求、可學(xué)習(xí)性、可用性、適合性、美學(xué)品質(zhì)、可變化性和易管理性。在交互書(shū)籍設(shè)計(jì)中，體驗(yàn)設(shè)計(jì)是指讀者在參與書(shū)籍閱讀過(guò)程中,所受到的體悟過(guò)程。體驗(yàn)使得讀者在與書(shū)籍的互動(dòng)參與中而引發(fā)了相應(yīng)的情感、心理響應(yīng)，在參與互動(dòng)的過(guò)程中，讀者的閱讀興趣可以得到激發(fā)。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中合理使用基于體驗(yàn)的設(shè)計(jì)交互方式，是其在科技化、信息化新時(shí)代背景下的重要發(fā)展趨勢(shì)。

三、體驗(yàn)性書(shū)籍設(shè)計(jì)中的交互設(shè)計(jì)策略

用戶(hù)體驗(yàn)，一般是指用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品和交互設(shè)計(jì)的心理感受包括視覺(jué)感受和使用感受。而體驗(yàn)是一種抽象和主觀的東西，會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)人群與受眾的差異而不同。諾曼博士提出設(shè)計(jì)師需要在藝術(shù)美、可靠美、安全性、易用性、成本和功能之間尋求平衡和和諧，在滿(mǎn)足了用戶(hù)的功能需求以后，在用戶(hù)的心理層面和產(chǎn)品的操作之間給用戶(hù)視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)良好感受，產(chǎn)生互動(dòng)和反饋，這是當(dāng)前設(shè)計(jì)師的職責(zé)所在。體驗(yàn)是思想認(rèn)知內(nèi)在的催化劑，強(qiáng)調(diào)以用戶(hù)為中心，關(guān)注人與物之間的交互，關(guān)注深層次的情感需求。書(shū)籍設(shè)計(jì)師非常關(guān)注讀者在閱讀時(shí)的心理感受以及體驗(yàn)設(shè)計(jì)的結(jié)果，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中不僅需要滿(mǎn)足人們的基本需求，而且還要滿(mǎn)足人追求愉悅、輕松的心理需求。體驗(yàn)性書(shū)籍設(shè)計(jì)主要的交互設(shè)計(jì)策略包括行為互動(dòng)體驗(yàn)、感官的互動(dòng)體驗(yàn)、情感的互動(dòng)體驗(yàn)、情節(jié)的互動(dòng)體驗(yàn)、其他的互動(dòng)體驗(yàn)等。

（一）行為互動(dòng)體驗(yàn)

由于讀者與書(shū)籍之間形成的交互更加傾向于行為帶來(lái)的體驗(yàn)，所以我們首先來(lái)分析行為之互動(dòng)體驗(yàn)。這種互動(dòng)設(shè)計(jì)不僅關(guān)系到一本書(shū)給人的外觀感受，也會(huì)影響到讀者的閱讀行為。書(shū)籍行為互動(dòng)方式主要有：翻動(dòng)、大開(kāi)、撕裂、折疊、洞開(kāi)等。例如朱贏椿設(shè)計(jì)的《不裁》在德國(guó)萊比錫“2007年度世界最美的書(shū)”評(píng)選中榮獲銅獎(jiǎng)。封面用紙為牛皮紙，文字處理簡(jiǎn)潔，兩根紅色的縫紉線自由隨意穿過(guò)，恰到好處。翻開(kāi)書(shū)，前環(huán)襯設(shè)計(jì)了一張書(shū)簽，設(shè)計(jì)為裁紙刀的形狀，可隨手撕開(kāi)作裁紙刀用。再往下翻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)后面的很多書(shū)頁(yè)都沒(méi)有裁掉，都需要讀者親手參與，用這把紙刀，裁開(kāi)才能順利閱讀。通過(guò)輕輕裁開(kāi)牛皮紙的對(duì)折書(shū)頁(yè)，讀者就參與到書(shū)的再設(shè)計(jì)過(guò)程中。當(dāng)讀者讀完這本書(shū)以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的形態(tài)發(fā)生了變化，翻口由光邊成為毛邊，書(shū)籍的最終形態(tài)才算完成。再如設(shè)計(jì)師李瑾設(shè)計(jì)的《訂單——方圓故事》一書(shū)。這本書(shū)籍的選材和設(shè)計(jì)都很新穎：書(shū)籍的封面采用的是塑料編織袋材質(zhì)的書(shū)籍專(zhuān)用防潮包裝膜；裝訂，用的是牙簽般粗的塑料線繩；內(nèi)文紙張，則是日常司空見(jiàn)慣的新聞紙。整體書(shū)籍按1：3比例分左右兩部分，文字在右占主體部分，自畫(huà)像則分成4本“小書(shū)”，置于左側(cè)，中間是裝訂線。

此外，書(shū)籍的筒子頁(yè)內(nèi)還隱藏著大量精彩圖文，閱讀時(shí)可撐開(kāi)內(nèi)頁(yè)“窺視”，也可備一把裁紙刀邊讀邊裁。這本書(shū)籍的設(shè)計(jì)趣味十足且富有個(gè)性，打破常規(guī)，激發(fā)讀者去探尋和發(fā)現(xiàn)。

（二）感官的互動(dòng)體驗(yàn)

日本書(shū)籍設(shè)計(jì)家杉浦康平提出書(shū)籍設(shè)計(jì)五感理念，他說(shuō)：“書(shū)籍五感是設(shè)計(jì)思考的啟始?！奔磿?shū)籍并不僅僅是為讀者提供信息的載體，更是從視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等五方面與讀者進(jìn)行溝通的“有感情的靜物”，設(shè)計(jì)者不再簡(jiǎn)單地為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，書(shū)籍被設(shè)計(jì)者從各個(gè)角度賦予了各種各樣的質(zhì)感。書(shū)籍設(shè)計(jì)五感之說(shuō)，實(shí)際上也就是書(shū)與人全方位的感官交流互動(dòng)之中，人物交融，物我兩忘，人氣與物氣相合，在靜悟中體味書(shū)籍之生命、書(shū)籍之道、書(shū)卷之氣的最高審美境界。例如劉治治設(shè)計(jì)的《壞孩子的天空》一書(shū)，其封面采用了一種特殊的材料以營(yíng)造書(shū)籍的獨(dú)特觸覺(jué)交互體驗(yàn)，讓書(shū)籍封面隱藏在材料里面，外面附載著新興的可刮掉的材料，給讀者留下一個(gè)互動(dòng)的空間，可以刮出自己想要的圖形，這種刮的感覺(jué)又很像壞孩子的某個(gè)小惡作劇，流露出調(diào)皮的氣息。

（三）情感的互動(dòng)體驗(yàn)

體驗(yàn)與人的感受密切相關(guān)，從人機(jī)工程學(xué)角度來(lái)看，體驗(yàn)便是情感。書(shū)籍在各種細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)會(huì)直接對(duì)讀者的閱讀情感產(chǎn)生影響，讓讀者在閱讀時(shí)進(jìn)行著一次次的充滿(mǎn)激情的體驗(yàn)。書(shū)籍的情感互動(dòng)體驗(yàn)就是讓書(shū)籍成為情感交流的使者，與讀者進(jìn)行情感的交流。書(shū)籍設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前要充分理解書(shū)籍內(nèi)容并產(chǎn)生與作者的共鳴，然后將自己對(duì)書(shū)籍的理解注入到設(shè)計(jì)中去，將這種感情以設(shè)計(jì)元素為中介傳遞給讀者：版式的編排、封面的設(shè)計(jì)、插圖的選取、材料的選擇都是設(shè)計(jì)者情感闡發(fā)，每一種具體的形式都對(duì)應(yīng)著特定的心理感受，讓讀者體會(huì)書(shū)籍的內(nèi)容，或喜悅或憂(yōu)傷，達(dá)到情感共鳴。例如書(shū)籍《不哭》講述的是催人淚下的真實(shí)故事，書(shū)籍的封面采用簡(jiǎn)樸的紙質(zhì)和書(shū)脊紗布的使用，使用粗拙的書(shū)名字體中透出傷痛沉郁的悲情色彩，隨著18位孤兒的陳述，運(yùn)用不同色質(zhì)紙張的長(zhǎng)短處理和文字排列方式，使書(shū)擁有多種敘述表情，也使閱讀富有質(zhì)感。

（四）情節(jié)的互動(dòng)體驗(yàn)

傳統(tǒng)文學(xué)結(jié)構(gòu)大多是以線性方式組織的，每個(gè)故事一般都是按照事態(tài)的發(fā)展，以單一的順序結(jié)構(gòu)講述，各情節(jié)之間有符合邏輯的因果關(guān)系，但給人平鋪直敘、按部就班的印象。為了讓讀者在閱讀書(shū)籍時(shí)更有趣味，可以以非線性的方式組織敘事結(jié)構(gòu)，形成獨(dú)特的閱讀過(guò)程。例如書(shū)籍設(shè)計(jì)《不幸》，書(shū)籍以盒子里裝著一堆活頁(yè)紙形式出現(xiàn)，有單頁(yè)的，也有四五頁(yè)裝訂在一起的，活頁(yè)紙的單面或者雙面印有文章內(nèi)容，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，感覺(jué)更像直接用打印機(jī)打印出來(lái)的，小說(shuō)封面是一張單頁(yè)，只印有書(shū)名與作者的名字。盒子里有一張閱讀說(shuō)明，告訴讀者小說(shuō)共有二十七章，第一章和最后一章做了特別的標(biāo)注，以確定文章的開(kāi)始與結(jié)束部分，其它二十五章則可以自由拆動(dòng)，按照讀者想要的順序來(lái)重新裝訂。設(shè)計(jì)師將超文本文學(xué)的互動(dòng)功能巧妙地融入進(jìn)來(lái)，鼓勵(lì)讀者用自己的方式創(chuàng)造閱讀順序。書(shū)籍設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)書(shū)籍裝訂的模式,把組織信息的權(quán)利交到了讀者手中，給讀者更多的創(chuàng)造空間，幾乎達(dá)到了一種全互動(dòng)效果，不同順序的組合都會(huì)使小說(shuō)呈現(xiàn)出新的過(guò)程與意味。

（五）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)引入書(shū)籍

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Augmented Reality，簡(jiǎn)稱(chēng)AR）是一種先進(jìn)的計(jì)算機(jī)圖像技術(shù)，它通過(guò)計(jì)算機(jī)處理能力將虛擬的信息疊加在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，并在同一個(gè)畫(huà)面顯示，制造出全新的感官體驗(yàn)和交互模式。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)圖書(shū)的有機(jī)結(jié)合賦予紙質(zhì)圖書(shū)交互性，極大地提升了讀者的閱讀體驗(yàn)，在虛擬對(duì)象與現(xiàn)實(shí)事物之間的重疊的基礎(chǔ)之上，拉近讀者與事物之間的距離感，省卻了讀者的想象時(shí)間，使讀者能夠和閱讀內(nèi)容進(jìn)行交互，甚至有可能去改變故事的展情節(jié)，閱讀演化成多向的交流和互動(dòng)模式，為書(shū)籍設(shè)計(jì)提供了新的發(fā)展生機(jī)，其強(qiáng)烈的視覺(jué)感官仿佛將讀者帶入到信息所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，極大地提升了讀者的視覺(jué)感覺(jué)以及心理感受，更符合當(dāng)前讀者的需求。

四、結(jié)語(yǔ)

體驗(yàn)性書(shū)籍設(shè)計(jì)為書(shū)籍設(shè)計(jì)提出了一種新的設(shè)計(jì)角度。以往人們認(rèn)為書(shū)籍僅僅是一種儲(chǔ)存信息的容器，其主要功能即是閱讀功能，因此設(shè)計(jì)師對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)便停留在對(duì)書(shū)的美化與裝飾方面。交互式體驗(yàn)性書(shū)籍的提出，在人與書(shū)之間建立起一種新的溝通渠道，使書(shū)籍與人之間形成一種對(duì)話模式，信息不再是從書(shū)單向傳遞給讀者，而是通過(guò)讀者的參與，共同進(jìn)行信息交流。將交互理念與傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)相結(jié)合，是一種創(chuàng)新與嘗試，為現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)提供一種新的設(shè)計(jì)思路。