群眾文化視野下的客家戲劇文化發(fā)展探究

張 敏

（會昌縣采茶歌舞劇院，江西 會昌 342600）

一、群眾文化的內涵

對于群眾文化的具體概念，著名學者鄭永富認為：“群眾文化是一個概念的結合體，它是一個包括群眾文化活動，群眾文化事業(yè)和群眾文化隊伍在內的具體概念。”也有學者認為群眾文化屬性可以從現(xiàn)象和建設兩方面綜合考慮，它是應目前中國文化發(fā)展所誕生的一種全新的文化發(fā)展方式，也是對于目前群眾的文化需求來說必備的全新文化推廣趨勢。

二、客家文化與客家戲劇

客家文化起源于古代黃河流域漢人在戰(zhàn)亂中向南的遷移，在與嶺南當?shù)赝林L期的共同生活后，傳統(tǒng)的漢文化與當?shù)匚幕诤习l(fā)展形成了今天被我們廣為人知的客家文化，客家文化的研究一直是廣大文化學者熱衷的課題。戲劇作為人類文化中璀璨耀眼的存在，其具有超高的藝術性和可研究性。而客家戲劇作為以客家文化為底蘊的地方戲曲，其研究價值不言而喻，與時代相接軌探究群眾文化視野下的客家戲劇文化發(fā)展不但具有創(chuàng)新性更對推動客家文化接軌時代有著推動作用。

三、群眾文化視野下客家戲劇的文化發(fā)展

拿贛南采茶戲來說，它的傳統(tǒng)曲目達上百出，其中也不乏經(jīng)典曲目，但對于熱愛贛南采茶戲觀眾來說這些遠遠不夠，同時開發(fā)新曲目來吸引年輕觀眾不讓采茶戲的愛好者就此斷層，對于客家戲劇的發(fā)展前景有著重要意義。這一點不僅反映在贛南采茶戲其他客家戲劇也是如此。對于傳統(tǒng)的戲劇來說，表演過于程式化缺乏創(chuàng)新是目前傳統(tǒng)戲劇的通病。通過積累名家的表演經(jīng)驗，學習名家的動作把式，呈現(xiàn)給觀眾最好的視覺聽覺體驗，這個初心是值得肯定的。但一味地固定模仿式的表演使得客家戲劇的表演者失去了創(chuàng)作的熱忱，也使得熱衷于客家戲劇的觀眾出現(xiàn)審美疲勞，所以表演上一定的推陳出新是十分必要的。越來越少的年輕人喜愛傳統(tǒng)戲劇，對于客家戲劇也是如此，因此也就越來越少的年輕人愿意從事客家戲劇的表演。又加上文革十年，造成客家戲劇的人才匱乏現(xiàn)象，吸引更多的人才從事客家戲劇是目前最為關切的問題。群眾的喜愛是戲劇得以廣泛發(fā)展的關鍵要素，也是客家戲劇能夠生根發(fā)芽并逐步壯大的基本原因，戲迷對于客家戲劇的傳播發(fā)展起到了根本性的推動作用。而隨著時代的發(fā)展，年輕人對于傳統(tǒng)戲劇的喜愛度比較低，而客家戲劇作為地方性戲劇來說就更為受眾面窄，打好群眾基礎是客家戲劇未來幾十年內發(fā)展的重點方向。

四、群眾文化視野下客家戲劇的文化發(fā)展策略

良好的群眾基礎的打下對于客家戲劇的文化發(fā)展乃至整個客家文化的發(fā)展都有著重大意義。因此在群眾文化角度上充分考慮客家文化的發(fā)展策略是重要且必要的。

打造文化品牌是目前推廣群眾文化的最直接最有效的手段，相關部門和機構通過對各個客家戲劇的了解與接觸，為其制定詳細的群眾文化品牌推廣策略，實現(xiàn)客家戲劇在群眾中的廣泛推廣。借鑒各地打造群眾文化品牌的先進經(jīng)驗，在將客家戲劇最大化的轉化為群眾文化資源的基礎上，為客家戲劇的傳播與發(fā)展打下了良好的群眾基礎的同時，對客家文化與客家地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展起到一定的推動作用。“千里馬也需要伯樂”，對于客家戲劇來說更是如此，限于客家戲劇的地區(qū)局限性和文化局限性，客家戲劇受眾多為當?shù)乜图胰耍虼藢⒖图椅幕瘋鞑ネ茝V出去，才能吸引到更多的“伯樂”。對此政府以及有關文化部門起到最直接的作用，通過他們進行多渠道的推廣宣傳，如進中小學進行客家戲劇表演等，都將對其宣傳推廣起到重要作用。任何戲劇的發(fā)展都需要理論的支持，客家戲劇也是如此，通過對客家文化和客家戲劇起源、特征、發(fā)展現(xiàn)狀等方面的研究，在充分了解其發(fā)展的基礎上，結合現(xiàn)實生活對其進行科學性的探索改革，使其更加貼近時代生活，也更加受人們歡迎和喜愛。

正如上文所說，任何一個戲曲的傳播與發(fā)展都離不開人才的支持，像客家戲劇這樣人才缺乏的情況更是如此，政府應該加大資金投入與人才引進力度。同時引進其他戲曲人才為客家戲劇服務也是非常重要的，各戲劇之間相通也不通，通過引進其他戲劇人才給客家戲劇帶來新改革增添新活力具有很大可行性。

五、結語

客家戲劇作為客家文化的代表之一，其傳承和發(fā)展將帶動著客家文化的發(fā)展。而在當前群眾基礎對于戲劇文化推廣至關重要，因此相信從群眾文化視野探討客家戲劇文化發(fā)展策略將會有越來越多的研究者關注，客家戲劇也將得到更好的發(fā)展。