淺談民間民俗文化藝術與基層群眾文化

石榮青

（湖南省花垣縣文化館，湖南 湘西 416400）

一、促進群眾對民俗文化藝術的繼承和發展

民間民俗文化藝術汲取了我國幾千年來的民間文化藝術之精髓，我們可以從其中發現大量具備中華民族特色的藝術表現形式，如何將這一源遠流長、雅俗共賞的民族文化瑰寶繼承傳播和發展成為了當今時代的重要任務。從發展角度來看，具備深厚文化歷史底蘊的民間民俗文化是基層群眾文化發展的基石，高速發展的基層群眾文化反過來又為古老的民俗文化添磚加瓦。這一相輔相成共同發展的規律從古至今都是民俗文化藝術和基層群眾文化的發展方式，在當今時代的洪流之中，更要特別強調二者之間的關系，切忌將其割裂來喂養所謂的快餐文化。過度的消費不僅會降低人民群眾整體的審美和文化水平，進而動搖基層群眾文化的完整性，甚至讓民俗文化藝術發展產生斷層，導致這一古老而別具韻味的藝術文化土崩瓦解。因此從繼承和發展角度看來，要發展基層群眾文化則民間民俗文化的發展勢必先行。比如我國甘肅地區，皮影文化和石窟文化等傳統民俗文化早已沖出國門名聲在外。但多年來雖然有很多傳統文化工作者致力于推動這些民俗文化在國內的發展卻收效甚微，一場皮影戲的表演往往觀者寥寥。那么在這種文化環境下，首先要幫助基層群眾繼承這些優秀文化，而后采用融入創新元素來推動其發展，這不僅是我國過去略顯頹勢的民俗文化的發展方法，也是推動基層群眾文化水平上升的必經之路。

二、創新民間民俗文化藝術形式，推動新文化融入傳統文化

民間民俗文化是華夏民族寶貴的文化寶藏，我國古老文明千年來的孕育使其變得愈發燦爛和珍貴。對于民間民俗文化來說，時間的洗禮和文化的熏陶是其發展的重要動力。前文闡述了民間民俗文化是基層群眾文化發展的基石文化，但當今外來文化正在對我國民俗文化進行著強大而不間斷的沖擊，使得我們這一代擁有燦爛文化民族的子嗣有些無所適從。反觀改革開放后的基層文化環境，有對外來文化全盤接受的卑微，有對外來文化全盤否定的自負，更多的是人民群眾面對兩種文化的夾擊不知所措。但近年來隨著我國經濟和文化藝術的蓬勃發展，基層人民的民族自信和文化自信開始變得不可忽視。民俗文化，或者說我國傳統文化開始發揮其強大的包容性，海納百川的文化特色在沉寂多年后開始顯露。在四川成都，有大量的傳統服飾被80、90后的年輕服裝愛好者進行改進，適應現代生活習慣的同時兼具濃厚文化特色的改良漢服開始大量出現在年輕人的消費群體之中。現在一些文化氛圍濃厚的城市中常常能在一些展覽甚至日常生活中看到身穿傳統漢族服飾和穿著洋裝的年輕人并排走在一起，這在過去的幾十年中幾乎難以想象。這不僅說明我國的傳統文化逐漸被新一代的年輕人所接受，同時他們也敞開胸懷發揮華夏文化的巨大包容性，試著將外來文化的精髓融入我國傳統文化。這樣的場景令無數的中國傳統文化工作者為之振奮。在民間民俗文化藝術上，也有人將過去民間傳統的剪紙加以改進，將其他國家以及現代藝術形象列入剪紙的角色之中。筆者就曾在2015年大學期間看到過校園內有學生在售賣自己的剪紙、繪畫作品。他們用傳統的民間藝術手法用來創作嶄新的題材，令人耳目一新。

這些現象表明我國當今的年輕人不僅具備了鑒別外來文化之精華的能力，在面對傳統文化時也能秉持正確的態度和自信將二者融合，令我國傳統民俗文化藝術煥然一新。不難看出，將外來文化精華融入傳統民俗文化，是推動民俗文化和群眾文化發展的有效方法，同時也是一條捷徑。而當傳統民俗文化藝術逐漸融入新生以及外來文化后，勢必會對我國基層群眾文化造成較大的正面影響，整個社會的文化氛圍必將發生一定的改變，藝術氛圍也將更為活躍。

三、結語

文化的發展以及融合是兩個十分漫長的過程，目前我國的傳統文化特別是民間民俗文化已經漸漸顯露出令人喜悅的趨勢，一代又一代文化工作者的努力開始開花結果，顯露出強大的包容力和生命力。不僅是傳統服飾方面，在傳統繪畫、剪紙、樂器等方面已經開始呈現出一片欣欣向榮的發展景象，傳統民間民俗文化和群眾文化開始吸納大量的外來文化，蓬勃發展。相信在我國綜合國力和經濟文化的持續發展下，中國傳統民間民俗文化和群眾文化必將一路高歌猛進，發揚這千百年流傳下來的人類文化寶藏。