論趙本夫長篇小說中的徐州地域文化特色

張慧 吳云 王冬云

摘要：趙本夫作為土生土長的徐州作家，他的文學創作，特別是長篇小說的創作，很明顯受到了徐州地域文化的影響。其作品中的故事發生地、地理環境都與徐州的現實地理環境有著密不可分的關系。而且其多部長篇小說都寫到了徐州戰爭歷史。廟會、喊魂等徐州民俗風情在趙本夫的長篇小說中也有著諸多體現。同時，徐州方言的使用使得小說中的人物形象更加生動有趣、小說情節更加真實可信。

關鍵詞：趙本夫 長篇小說 徐州 地域文化

地域文化“是在人類的聚落中產生和發展的，它以世代積淀的集體意識為內核，形成一種網絡狀的文化形態、風俗、民情、宗教、神話、方言，包括自然生態和種族沿革等，組成一個相互關聯的有機的系統”。地域文化會從以下幾個方面影響到作家的創作。首先，地域文化會影響創作的主體——作家。任何一個作家出生在哪個地方，成長在哪個地方，這些地方的地域文化會深深地影響到他（或她）的人生觀、世界觀、價值觀的形成。其次，一個地方的地域文化會影響到作者在創作時對于題材的選擇。作家在進行創作時，他肯定會選擇自己最熟悉、印象最深刻的地方的文化、人物、語言、風俗習慣等來作為自己作品的題材，比如說，沈從文小說中的湘西元素。最后，一個地方的地域文化觀念會影響文學作品的主題思想。每一個地方都有自己的文化觀念，各地域的文化觀念將會滲透到出生在這里，成長在這里的作家創作的作品中。

徐州，簡稱徐，古稱彭城，自古就是華夏九州之一，也是江蘇歷史最悠久的城市。徐州的地理位置很特殊，它位于江蘇、山東、安徽、河南四省的交界處，所以是重要的交通樞紐。再加上徐州文化處于南北方文化的交界處，因此，徐州地域文化有著兼收并蓄的特點，既有南方文化的秀麗、柔美，又有北方文化的豪邁、雄壯。徐州作家趙本夫的小說中就充滿了徐州的地域文化元素。

趙本夫，1948年出生于江蘇省徐州市豐縣趙集村，直到1984年考人中國作協文學講習所（后改名魯迅文學院）離開徐州去北京，至此，他在徐州生活工作了三十六年，后來盡管在南京居住、工作，但也經?；匦熘荩梢苑Q得上土生土長的徐州人。正因如此，趙本夫自小就受到徐州獨特的地域文化的影響，徐州的地理環境、悠久的歷史、風俗習慣，以及徐州人頗具特色的語言等，這些因素從不同的方面深深地影響著趙本夫的長篇小說創作。到目前為止，趙本夫一共創作了六部長篇小說，分別是《黑螞蟻藍眼睛》《天地月亮地》《無土時代》《刀客和女人》《混沌世界》和《天漏邑》。其中《刀客和女人》《混沌世界》《天漏邑》中的故事發生地都明確地指出是徐州，《黑螞蟻藍眼睛》《天地月亮地》《無土時代》這三部小說中雖然并沒有直接地提到徐州，但一些地理環境、民俗風情等的描寫也間接地指向徐州?？梢?，徐州地域文化分別從地理環境、戰爭歷史、民俗風情、方言這四個方面對趙本夫的長篇小說創作產生了不可磨滅的影響。

一、描寫徐州地理環境

曹詩圖、孫天勝、田維瑞的《論地理環境對中國文學的影響》一文中說：“地理環境是文學藝術創造的源泉。大自然給畫家以豐富協調的色彩和形象，給音樂家以優美的音韻和旋律，而給文學家更多的是豐富的創作素材。名人的許多杰作，往往有不少是在地理環境（或大自然）的作用下孕育出來的。”可見，一個地方的地理環境深深地影響著作家的創作。

徐州是位于江蘇、山東、安徽、河南四省的交界處，趙本夫在小說中也多次提到了四省交界處。比如說，《刀客和女人》中關于故事發生地柳鎮位置的描寫：“往東通向蘇北，往北通向魯西南，往西通向皖北，沿著這條路再往西走，越過安徽地面百十里，就到了豫東地區。柳鎮南面，緊鄰七百里黃河故道?！痘煦缡澜纭分幸灿兄嗤拿鑼?“柳鎮為蘇、魯、豫、皖四省交界地區第一重鎮?！短斓卦铝恋亍分校骸鞍艘艏以诹锿獾碾[山鎮，靠近四省交界處。”趙本夫在描述一個地方的地理位置時，總是習慣用“四省交界處”這個詞，可見徐州特殊的地理位置對于趙本夫長篇小說創作的影響。

在徐州有一條黃河故道，這是黃河奪淮人海的結果。正因為如此，黃河給徐州帶來了多次水患，一直持續了幾百年。徐州的地形以平原為主，而這一片平原的形成也是由于黃河的侵蝕。黃河給徐州帶來了極大的影響，趙本夫的長篇小說中也體現了這一點。比如說《黑螞蟻藍眼睛》中多次寫道：“黃河在無語哽咽。順流而下的帆船箭一樣射向下游，逆水而行的沉重的木舟在浪峰波谷中一寸寸推進?！薄霸诼L的歲月里，兇猛的黃河水如天河倒懸，一次次破堤而出?！薄斑@是最后一次決口。黃河自此改道，永遠地離開了這里。黃河走了。黃河在這里流了七百年。黃河走了。這里從此成為一片荒原。”還有《混沌世界》中“清咸豐元年，黃河決口之后，這一帶成了渺無人跡的荒灘”。黃河泛濫、黃河決堤使小說中的故事發生地變成了一片荒原，這就與徐州平原形成的方式有著極大的相似之處，所以可以說小說描述中的黃河其實就是徐州的黃河故道。

徐州是一個四季分明的地方。春秋兩季較短，冬夏兩季較長。春季天氣多變，夏季高溫多雨，秋季天高氣爽，冬季寒潮頻繁。這樣的氣候特點也體現在了趙本夫的長篇小說創作中。比如說，《黑螞蟻藍眼睛》中有這么一段關于氣候的描寫：“春天到了，廢棄的黃河兩岸塵沙滾滾，大風起處天地間一派昏黃，幾十步外草木莫辨。夏日里暴雨成災，遍地汪洋。秋天淫雨霏霏，到處都濕漉漉的。冬天到了。這是一年中最安詳的季節。冰雪覆蓋大地，到處靜悄悄的。”小說中的氣候與徐州的氣候是頗為相像的。

總之，趙本夫小說中的故事發生地點、地理環境都與徐州現實的地理環境有著密不可分的聯系，徐州的地理環境給趙本夫小說中的故事發生地提供了一個有關地理環境描寫的基礎。

二、表現徐州戰爭歷史

徐州位于南北交匯處，自古以來就是兵家必爭之地，因此，徐州在從古至今的戰爭中都占據了重要的地位?？谷諔馉幹械男熘輹?，解放戰爭中的淮海戰役，這些戰役不僅影響了徐州的歷史，也影響到了中國歷史發展的進程。趙本夫關注徐州，關注中國，徐州的戰爭歷史成了兩者的交匯之所，書寫與表現徐州戰爭歷史成為趙本夫的長篇小說的重要內容。比如，《天漏邑》中講到的游擊隊在宋源、千張子的帶領下，與日軍作戰，發生地是在彭城、九龍山一帶。而徐州的古稱就是“彭城”，徐州的云龍山與《天漏邑》中提到的九龍山也頗為相似。特別是提到了徐州會戰并對這次戰役進行了詳細的描寫：“后來的史料證實，幾個月以來，中國軍隊和日軍在這一帶進行了一次空前的大會戰……后來，隨著戰局的發展，中國軍隊撤出了這一地區?！边@其實就是抗日戰爭中的徐州會戰真實情況的描述。《刀客和女人》中寫道：“1935年5月，日軍占領徐州。在郊區閻窩一帶，放火燒死難民七百多人，慘不忍睹。日軍的獸行，一方面喚起更多人的覺悟，激起更多愛國兒郎拿起武器;一方面也加劇了社會上的恐慌?！倍谛熘莸臍v史上，1937年5月20日，日軍在閻窩村見人就殺，屠殺我同胞近千人。這樣的戰爭史實在趙本夫的小說中不經意間就會出現。

趙本夫總是喜歡將自己小說中的人物放在歷史洪流之中，通過這些小人物的平凡生活來展現一個歷史時期的狀況，徐州的歷史其實就是一部戰爭史。因此，在這種情況下，徐州的戰爭歷史對于趙本夫的小說創作就有著極大的影響。

三、展現徐州民俗風情

每個地方都有獨屬于自己的民俗文化，這樣的民俗文化在人們的日常生活和社會活動中總會產生深刻的影響。徐州也有自己獨特的民俗文化。徐州人信仰鬼巫之風，有著豐富的寺廟文化。寺廟及廟會活動成為徐州極富特色的傳統遺存，這樣頗具特色的寺廟文化就在潛移默化中影響著趙本夫的小說創作。比如，《混沌世界》中寫道：“這幾年，柳鎮又格外地闊起來。每月三、六、九逢集。二月二、三月三、五月五、六月六、七月七之類節忌日，還有大廟會?！薄兜犊秃团恕分袑懙溃骸懊吭氯⒘?、九，又是集日，方圓幾十里內的農民涌上來，里外都是人?！边@些描述都體現了徐州的廟會文化對趙本夫小說創作的影響。

徐州十分注重喪事禮儀，這在趙本夫作品中有明顯體現。比如，《天地月亮地》中寫道：“母親說曾祖母六十歲的時候，家里就為她準備了棺材壽衣，棺材擺在那里做了她的儲藏室，壽衣也早早穿在身上?！薄短斓卦铝恋亍分嘘P于柴姑的棺材、壽衣的描述與徐州的風俗習慣有著相似的地方，徐州的老人也喜歡提前準備好自己的棺材、壽衣。“拉魂”又叫“喊魂”，是徐州地區特有的民間儀式之一《刀客和女人》中關于喊魂的描寫：“那時鄉下救人，仍相信鬼魂。人上了吊，會七魂出竅，如果身上還有點熱乎氣兒，就說明魂魄走得不遠，能喊回來。于是，兩個平日嗓音洪亮的大漢爬上珍珠的屋脊。一邊拼命敲打一個銅盆、一個簸箕，一邊拼命向遠處呼喚：‘珍珠——！回家味——！珍珠——！快回來吧——！珍珠——！家來唻——！”這些儀式體現了徐州的喪事禮儀等民俗文化對于趙本夫小說創作的影響。

徐州的民風是直接的、開放的、不排外的，也正因為如此，徐州包容所有的文化、職業。這一點就很明顯地體現在了趙本夫的長篇小說中。比如《天漏邑》中的七女，她雖然是個妓女，但是也是受人尊重的。“天漏村從來不叫妓女，只稱女間，是自古以來的叫法?！薄霸谔炻┐?，女間和其他行當一樣，是個受人尊重的職業，沒人瞧不起。”再比如《無土時代》中的暗娼?！笆聦嵣?，木城很少發生強奸案。這也是暗娼能存在的原因，大家心里都明白。公安也抓，說是抓不凈，暗娼太多，那是不想抓。”

徐州特別的風情民俗深入徐州人的生活中，這當然也就影響到了趙本夫這個土生土長的徐州人，從而影響到了趙本夫的長篇小說創作，趙本夫長篇小說中提到的風俗民情基本上都是徐州本地的民俗風情。

四、采用徐州方言

“方言可以說是地方文化的最突出的特征。一個地方的戲劇、曲藝、歌謠、謎語等文藝形式都是以方言作為工具才得以表達的?！毙熘莘窖酝瑫r也影響了趙本夫小說的創作。徐州人都喜歡用簡潔的詞語表達情緒，直接爽快，說話語氣短促、干脆有力。所以在趙本夫的小說中一些人物在說話時總會使用到徐州方言。比如，將“我”用“俺”來代替《刀客和女人》中：“俺黑虎……不走啦?！薄逗谖浵佀{眼睛》中寫道：“你要是能把我女兒撈上來，就是俺的大恩人，我當活菩薩供著你?！闭f問句時習慣性加上一個“啥”字《天漏邑》中寫道：“那你為啥出賣游擊隊呢？”“你為啥老是黏著我”“老疙瘩叔！你要干啥？”《無土時代》中寫道：“好啥好”，“啥時來的？”而且，徐州人喜罵人，無論是高興時還是生氣時，這是徐州人說話的有一大特色。比如說，《無土時代》中寫道：“日他娘幾年不開會啦，不開會怎么想?。　边@一句罵人的話其實表現了外出務工的村民見到了村主任心中的喜悅。趙本夫小說中少量方言的使用顯得小說人物表達情緒更加直接，人物的形象塑造也更加的生動有趣。使得小說的情節也更加富有生活氣息，也顯得更加真實。

地域文化對于作家的文學創作有著極大的影響，對作家創作風格的形成也起到了一定的作用。獨具特色的徐州地域文化對于生于斯長于斯的趙本夫的長篇小說創作而言，產生了極大的影響。徐州地域文化是直接的、開闊的、包容的、大氣的，但同時又有著柔和的一面，這樣亦剛亦柔的徐州地域文化通過地理環境、戰爭歷史、民俗風情、方言這四個方面影響了趙本夫的長篇小說創作。首先，趙本夫長篇小說中的故事發生地點、氣候環境都與徐州現實的地理環境有著密不可分的聯系。其次，戰爭是徐州歷史最重要的組成部分，因此，徐州的很多戰爭史實都會出現在趙本夫的小說中。同時，徐州有著獨特的民俗風情，而趙本夫長篇小說中提到的民俗風情與徐州民俗風情更是基本一致。最后，趙本夫的長篇小說中也使用到了徐州方言，雖然是少量的，但是就是這樣少量方言的使用，使得小說中塑造的人物形象更加生動有趣、敘述的小說情節也更加真實。