豈能讓孝心變了模樣

鐘迪函

蘇州某護理院在推行“獎孝金”的管理制度以后，更多老人的子女看望老人的次數明顯增多。可是在我看來，這是將孝心變得功利化了，漸漸地將孝心推向一個尷尬的境界。

或許有人問，該醫院推行的這一項制度不是更加有利于促進子女對老人的關心嗎？其實不然，雖然這樣可以推動子女們關注老人，但是該方法卻將孝心與金錢畫上等號，該護理院推出的“獎孝金”制度即使在短期內讓探望父母長輩的子女數量上有明顯增多，但從長遠來看，此舉其實是在助推孝心的“功利化”。如果為了達到某種目的而盡孝，那么，這種行為無疑會辱沒了“孝”字的真意。子女們在這制度下變得越來越麻木，讓孝心變得不再是自心由內而發，而是因為有利可圖才愿意盡孝，這樣實在令老人心寒。護理院推行“獎孝金”，更說明老人內心中的情感無處寄放。

不可否認，院方推出這樣的規定，用心是好的，但孝心不能夠只浮于表面。護理院此舉能否將這種“探望”變成真正的孝心，還要打個大大的問號。《增廣賢文》有言：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”真正的孝心不只是單純地看望老人，而是應該讓老人感受到子女無微不至的情感關懷，單純只走表面的形式，正說明孝心正逐漸“退化”。這個獎就像一面鏡子，應該喚起子女的道德自覺。不知哪位父母表示，“兒子來看我，是‘獎孝金起了作用”，說這話時，除了能常常見到兒子的欣喜之外，會不會還會有一道抹不去的酸楚與可憐？父母會不會經常擔心：若是沒有這筆“獎孝金”呢？若是“獎孝金”制度停止實行了會怎么樣？

縱觀當下，在信息飛速流動的時代，行孝已經是我們最為缺乏的一種優秀品質。自古以來，“百善孝為先”，孝心是我們應該具有的品質。蒲松齡在《聊齋志異》里說過：“有心為善，雖善不賞。”意思是說，有的人故意去做好事，雖然是做了好事，但不應給他獎賞。兒女是老人心靈的寄托，是內心中最為需要的港灣。可現如今，因經濟發展過快，有些我們應該具備的道德品質早已被我們拋擲于腦后。

伊索克拉底曾說：“你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。”真正的孝心不只是幾次短短的見面就可以表達出來的，而是用真切的心來慰藉老人們內心中的孤獨。我們應該在平常工作之余抽出一點時間陪陪年邁的家人，與老人說說話，談談心;努力行孝，讓他們衣食無憂;若父母有疾，應忙著請醫問藥，端茶送湯，侍不離床。有子若此，應該算是孝心。曾經全國婦聯、全國老齡辦等發布新“24孝”行動，它從“強人行孝”到“導人敬老”，為人們提供了行孝的好途徑。

當然，孝心也不是“盲孝”“愚孝”，我們應該取孝道之精華，去其糟粕，再加以弘揚，才能使孝道變成原先的模樣，只有這樣才可以讓老人感到心暖而不再是心寒。我們應該記住，行孝道，應該是子女對父母天生的依戀與牽掛，以及對父母養育之恩的回報之心，盡孝更不是對于利益的追求，而是發自內心對父母的關懷。

老師細評：

為激勵子女經常到護理院探望父母長輩，蘇州一家護理院推出了“獎孝金”管理制度。這項制度規定：子女兩個月內到護理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現金抵用券。“獎孝金”現金抵用券，可以在繳納老人相關費用時抵用。據媒體報道，自從“獎孝金”制度推出后，許多子女前來看望老人的頻率明顯增加，有的子女以前一個星期來一次，現在變為兩三天來一次，以前兩三天來一次，現在幾乎天天過來探視。

本文作者結合“獎孝金”制度這一舉措，先闡明孝心與金錢畫上等號只能助推孝心的“功利化”;然后明確指出孝心不能夠只浮于表面，并提出真正的擔心是“獎孝金”制度能否真正達到對父母盡孝的目的;而后指出真正的孝心是用真切的心來慰藉老人們內心中的孤獨;最后結尾再呼應開頭，再次闡述不要把孝心變得功利化。文章論點鮮明，結構層次分明，結構也比較清晰，語言流暢，是一篇較好的規范議論文。

（指導老師：鐘文才）