如何在作文中實現“小我”到“大我”的升格

李華妹

《大學》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”這段經典論述將國家、家庭和個人連接成一個密不可分的整體，形成了由個人到家庭，由家庭到社會，由社會進而到國家的“家國情懷”。

2018年全國Ⅰ卷作文題緊系時代的發展軌跡，在濃烈的時代氣息下重拾“家國情懷”，給那些停留在關注小我生活圈，兩耳不聞窗外事的學生敲了一記警鐘。學生們倏爾明白了當今時代所選拔的人才，應該是能體會國家進步、民族振興的自豪感，更能充分認識個人成長與國家、與民族、與大時代的深刻關聯的。在最關鍵的一次作文亮相中，怎樣摒棄淺薄空洞的大話套話，如何在作文中實現從“小我”到“大我”的突破，寫出有實質內涵、大氣凜然的文章來，成了學生作文升格的難點。

以下面作文題為例：

一百年前，我們的祖輩在《新青年》中吶喊：“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類”;五十年前，我們的父輩在《青春萬歲》中高歌：“我們有力量，有燃燒的信念。我們渴望生活，從來不淡漠”;今天，我們這樣表達自己的心聲：“誰的青春不迷茫/我的青春我做主/再不瘋狂就老了……”

上面的材料引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇記敘文或議論文，不少于800字。

49分作文：

在何處安放青春

（標題用一個疑問詞“何處”，提出問題，文章的指向性很明顯，就是解決這個問題。）

近日，第二十一屆“新概念”作文比賽又轟轟烈烈拉開了帷幕。隨之而來的是逐漸熱門的關于青春的討論。無論是一百年前還是今天，我們都不曾停止宣揚青春的活力，表達自己朝氣蓬勃的精神狀態。這才是青春該有的特征，才是盛唐氣象里提到的少年精神。

（觀點的提出還算明確，對青春的理解，語言上不夠簡潔精練，立意停留在對青春的基本理解，著實尚淺。）

然而，在當下的青春文學里，以“新概念”為特定代表，我們看到的卻是被擴大的青春期特有的叛逆、自卑;“佛系少年”作為一種社會現象，也悄然盛行。也有作家坦言，在“我們”身上，似乎還從未曾見過“今宵酒醒何處”的灑脫。青春像是鎖進了重重的圍城里，里面的出不去，外面的也不能進來。

（直指當今社會青年的問題，引人思考，思路值得肯定。可是文章鋪墊有些冗長，中心論點遲遲不見，標題提出的疑問，答案依然模糊。）

這實在是無法想象的。我們不應該讓青春的激情掩埋在頹喪的氛圍之下，而是要合理地運用。既然對青春已有了類似“大雅久不作，吾衰竟誰陳”提出的疑問，我們作為青少年就應積極做出回應，去除多余的矯揉造作和無病呻吟，以陽光姿態重新書寫“青春”二字。

（“終于”間接回答了標題的疑問，中心論點略顯底氣不足。作者的思路受到了束縛，在“小我”的圈子里游弋，中心論點也只是提出“我”作為一個個體應該怎樣面對自己的未來和青春，并沒有更高遠的立足點。再漂亮的文字，也勝不了思維的深刻。）

林庚先生曾提過，他以為盛唐詩里敢于開拓的雄渾氣象，最適宜詮釋“少年精神”。當下社會的繁榮，也最適宜我們一展抱負，而不是蜷縮在角落里得不到陽光的照射。青春可以傷感，可以叛逆，但不可以有朝氣的缺席。我們要有對夢想“踏浪碧海豪情在，又見東風卷潮來”的豪情，對學術研究抱有“此生終獨宿，到死誓相尋”的決絕，也要在激情燃燒里思考如何追索真實，“立德立言，無問西東”，在適合處安放自己的青春。

“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”李賀在詩中書寫自己對邊塞急切的向往，我們是否也應該趁青春揮灑拼搏的熱血，沖破叛逆、自卑的桎梏，高歌青春萬歲？這是他的向往，也是未來對我們的期盼，我們對于未來的渴望。

（怎樣才是陽光的姿態？上述兩段分別從“有朝氣”“拼搏”兩個關鍵詞闡述，采用并列式結構，我認為這是作文中慎用的結構，有朝氣、拼搏是大多數人都會寫的點，兩者沒有明顯邏輯關系，依然沒有跳出“小我”的牢籠，顯得平淡、乏味。）

剔去過多的憂郁，過濾掉矯揉造作和無病呻吟，我們才可能以夢為馬，隨處可棲，才會使青春在適合處安放。

（升華段落看似干凈利落，實則就是簡單的重復。沒有思想的升格，沒有震動人心的力量，行文整體就是簡單的“何處安放青春”，要“有朝氣”“拼搏”，毫不精彩，更談不上深刻。）

60分作文：

少年安得雙全法，不負春光與河山

（一個好的標題是成功的一半，高度概括文章的主旨，為文章的結構做好指引，又不失雋秀飄逸。相比上篇提問式的標題，觀點型標題更勝一籌。）

百年滄桑，風云變幻，從塵埃里到九霄上，代代國人用青春書寫大國崛起之華章。如今海晏河清、太平盛世，少年的視野一覽無余，寰宇四海，可少年人的心卻小了，小得只能塞下數十年的獨自悲歡。

（開門見山，針砭時弊，把青年放入時代的洪流中，立意上就先為取勝，單純的“小我”已然不復存在，“大我”的光輝指明行文方向。段首就一針見血，對社會現實問題提出審視與反思。）

一百年前，山河動蕩，陳獨秀振臂高呼，教人奉獻家國;五十年前，開天辟地，冰心老舍教人擁抱生命;今天，飛黃騰達，韓寒馮唐教你縱情光陰。從過去望回現在，揮霍青春的資本多了，報效家國的情懷卻少了。

（回扣材料，指出問題，“家國情懷”的立意光輝以及作者文采洋溢的表述讓人跟著他的問題剖析根源。）

不能怨青年心胸狹隘，是時代的洪流一往無前。炮火紛飛時需要青春為劍，換萬家長安;百廢待興時需要青春為帆，革千年沉疴;海內升平時需要青春為色，渲百花齊放。

可哪怕在這大好前景中，我們步步回首，卻仍是心驚于家國情懷的沒落。高曉松曾批判如今的清華學子利欲熏心，關心高薪優待甚于關心民族未來。《無問西東》所歌頌的清華精神，何嘗不是對山河熱血的苦苦挽留？中華之希望，全在我少年。少年若被縱情聲色的糜爛青春腐化，先烈根基遲早付諸東流。少年人需要明白，青春蹉跎于名利只是過眼云煙，青春潑灑于山河才是萬古青山。

（分析問題產生的原因，“不能怨青年心胸狹隘，是時代的洪流一往無前”。作者把個人命運放入時代的洪流中，個人的發展自然與時代休戚與共了，大氣、深刻。反述當今時代家國情懷的沒落，彰顯作者對時代的叩問與反思，同時為后文的“怎么辦”做了完美的鋪墊。）

濟慈曾道：“只有一種人能登上巔峰，就是以世界的苦難為苦難，并為之日夜不安的人。”不負韶光，不負河山，二者并非不可雙全，國之榮光便是己之驕傲。

不負春光，需你我潛心修煉，汲取日月光華。前有張居正一卷策論令考官拍案叫絕，卻被顧璘意味深長一筆勾銷，在鄉野輾轉數年方識得民間疾苦，便向第一首輔的寶座策馬奔騰。后有秦玥飛用博士證書折返農家小徑，身為小村官，感動大中國。青春不是揮霍的籌碼，而是構筑神殿的基石。圣埃克絮佩里用上帝的口吻警惕世人，“只有領略過沙漠，才知道要塞的意義”。只有默默沉淀，方能明了青春之所向。

不負河山，需你我拋卻私心，追溯往圣先哲。中國不只是東亞版圖上的一片土地，是生長了千年，用血淚澆灌的成林獨木。觸摸前人的痕跡，感之所感，思之所思，文化自信與民族認同便從心間緩慢生根。如何呵護這份情懷，需去先輩的青春里尋找養料。“他日抗戰勝利，你為抗日名將，乘艦過吳淞口時，若有波濤如山，便是我來見你了。”如此行動勝卻空談報國的千言萬語。徜徉歷史的波濤，為你我尋求動力。

（解決問題之道標題已經做了明確回答，這兩段具體闡述。“不負春光”到“不負河山”本身就是遞進關系，是層層深入的。比起簡單的并列，用這種結構方式以及思維模式，作文升格不止一個檔次。）

這絕不是日漸消沉的一代，而是枯木逢春的一代。少年定能撥開云霧堅定立心，用春光書寫大好河山，兩全其美，豈不快哉？

（結尾扣題，似乎也是簡單的回扣和重復，可是此文勝在一出場就沖破了慣性思維的桎梏，更是因為作者懷藏“家國情懷”，他站在了立意高處，用一種俯瞰的姿態來一一解讀自己的觀點。提出問題、分析問題、解決問題，娓娓道來，結尾自然無須繁雜，回扣就已完美。）

【結語】

現代中學生在寫作文時普遍存在文一這樣立意淺顯的問題，即使語言表達不錯，結構嚴整，也無法有出彩的分數。反觀文二，由“小我”到“大我”，由“小家”到“大家”，由“個人”到“集體”的這種升格思想深入人心，才會有發人深省、讓人叫絕的立意。希望大家提升境界，用深刻縝密的思維來剖析現象，用長遠的眼光和博大的胸襟來看待這個世界。