這不是“倚老賣老”

江曾培

這些年，關(guān)于老人的新聞接二連三，這些新聞大都是一些負(fù)面新聞，不是公交車上搶座，就是排隊加塞；不是年輕人扶起倒地老人反被訛詐，就是居民抗議廣場舞擾民，竟被老人羞辱。老人的這些行為，確應(yīng)予以批評指責(zé)，不過，說它是“倚老賣老”，雖有一定道理，但并不十分確切。

什么叫“倚老賣老”？按辭書解釋，仗著年紀(jì)大，賣弄老資格。《紅樓夢》中，薛姨媽與黛玉侍女紫鵑談起尋“小女婿”，紫鵑紅了臉笑道：“姨太太真?zhèn)€倚老賣老的起來。”這里的“倚老賣老”，意思是指薛姨媽仗著自己的老資格老經(jīng)驗來看待事物。此外，《官場現(xiàn)形記》：“馮中書見他倚老賣老，竟把自己當(dāng)作后輩看待，心上很不高興。”茅盾《霜葉紅似二月花》：“此人倚老賣老，不通時務(wù)。”這些經(jīng)典名著的描寫表明，“倚老賣老”作為成語，意思是依憑年紀(jì)高，仗著自己的經(jīng)驗或功績主觀地處理事情，輕視或忽視別人。它的確是個貶義詞，但它貶的并非是老人那些蠻橫無理的失德行為，對此可稱之為“倚老賣丑”，給它戴“倚老賣老”的帽子是不合尺寸的。

在我看來，說這些老人“為老不尊”，也許要確切些。一個人從小到老，隨著年齡的增長，應(yīng)當(dāng)日趨成熟和豁達。孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”“不逾矩”，就是說到了古稀之年，社會規(guī)則都已經(jīng)被內(nèi)化，具有很高的理性與德性，因而老人一般都應(yīng)該有較高的道德修養(yǎng)和寬大胸懷，待人接物多慈祥與慈善。社會之所以尊老，固然是由于“年高”，然則也是由于“德劭”。同時，也因為老人一生的貢獻，為后人的前行鋪了路，架了橋，基于“喝水不忘掘井人”的倫理，小輩因而尊老。因此，年齡大只是表象并非主要原因。如果哪位老年人不知道尊重這些，而將“老”當(dāng)作可以率性而為的資本，任意破壞社會秩序，侵害他人權(quán)利，如此“老而不尊”，或者說“倚老賣丑”，必然也就失去別人的尊重。在我國傳統(tǒng)的話語中，尊老與愛幼是聯(lián)系在一起的。幼者尊老，老者也要愛幼。否則，就會引來“幼者不敬”。

鑒于“為老不尊”的現(xiàn)象屢有出現(xiàn)，有說是老人在變壞，也有說是那個年代的壞人在變老。我認(rèn)為這兩種說法均不妥。“老人在變壞”嗎？如今老人中更多的是德高望重的好人。“壞人在變老”嗎？任何年代的好人都是大多數(shù)，不宜輕率地貶低某些年代的人。實際上，人變不變壞，與年齡乃至性別、學(xué)識、職業(yè)、地位都無多大關(guān)系，在公交、高鐵中逃票、搶座、罵人乃至毆打公交司機、引發(fā)交通事故的，不也有中青年嗎？

人的“變壞”，變得在公共場所缺乏公共精神，好勇斗狠，蠻不講理，主要還是由于放松世界觀、人生觀的改造，自私自利意識惡性膨脹。

自然，對那些放縱的老人來說，也還有一點特殊原因，那就是由于老人年老體衰，在尊老敬老的風(fēng)氣下受到社會的一些優(yōu)待，老人對此本應(yīng)當(dāng)感謝與珍惜，可有些老人卻把這些優(yōu)待當(dāng)作可以無理取鬧的資本，不自愛，不檢點，企圖擺脫社會法規(guī)與公共秩序的束縛。這表明，在關(guān)懷老人的同時，也不能忽視對老人進行教育；在提倡社會尊老愛老的同時，也要倡導(dǎo)老者自尊自重。

（摘自《新民晚報》 圖/廖新生）