人間草木 梅，孤山月影里的清寂

柳夢(mèng)槑

“杯酒在天涯，吟邊日又斜。襟懷無(wú)著處，尋夢(mèng)到槑花”，這是民國(guó)最后一位才女張充和女史為畫家蔣風(fēng)白的《尋梅圖》題寫的詩(shī)句，這里的“槑花”，就是我們熟知的嚴(yán)寒的使者。梅花所代表的精神，只要是在中國(guó)人的文化世界，想必任誰(shuí)都能說(shuō)上兩句，梅蘭竹菊四君子，松竹梅歲寒三友，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”等等，梅花的香氣，隨著人們賦予她的文化意義漸漸飄進(jìn)了千家萬(wàn)戶，飄進(jìn)了書卷的字里行間。

許多文人喜愛梅花，有的是“凄風(fēng)苦雨”式的喜愛，如陸游的“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主”，前文寫盡了外界環(huán)境的殘酷，卻在最后仍不忘給梅花一個(gè)“零落成泥碾作塵，只有香如故”的歸宿；有的喜愛是“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”式的喜愛，就好比盧梅坡非要讓梅與雪一較高下，最后得出“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，白自然常見，而香卻是難得，雖然詩(shī)人不免有些和稀泥，但心中的天平卻明顯有了傾向；還有一種喜愛，是孤清的喜愛，是依戀，是眷戀，是一種相伴與攜手，那就是林逋的喜愛，那“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。

關(guān)于林逋，人們給他這樣一個(gè)稱號(hào)，“梅妻鶴子”。他的故事在宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》這樣記載：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺，有客至逋所居，則一童子出應(yīng)門，延客坐，為開籠縱鶴，良久，逋必棹小船而歸，蓋嘗以鶴飛為驗(yàn)也。”明代田汝成在《西湖游覽志》中也寫道：“放鶴亭在孤山之北。嘉靖中，錢唐令王釴作，其巔有歲寒巖，其下有處士橋。先是，至元間，儒學(xué)提舉余謙即葺處士之墓，復(fù)植梅數(shù)百本于山，構(gòu)梅亭于其下。郡人陳子安以處士無(wú)家，妻梅而子鶴，不可偏舉，乃持一鶴，放之孤山，構(gòu)鶴亭以配之。”

林逋的一生是清寂的，如同梅花一樣清寂。宋代是個(gè)繁華的時(shí)代，宋代也是令人悲哀的時(shí)代。澶淵之盟的簽訂很是寒了一眾士人的心，不管今天的人如何站在上帝視角，站著說(shuō)話不腰疼地為這一盟約正名，不可否認(rèn)的是，它對(duì)于那些年的熱血來(lái)說(shuō)，是冰冷的。這樣的世，林逋已沒有出入的必要。他選擇了隱居，選擇了梅花。林逋是孤苦的，幼年與兄長(zhǎng)相依為命，或許他的生活已難以適應(yīng)外界的熱情，又或許他真的是“羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平”的一種放手，總之他的生活中終究沒能留下那種愛情的親密。

林逋在西湖孤山生活了20年，20年中不是沒有人勸他出仕，他謝絕說(shuō)：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜”。有人想要留存他的作品以待后世傳誦，他說(shuō)“我方晦跡林壑，且不欲以詩(shī)名一時(shí)，況后世乎？”多少人絞盡腦汁想要留名千古終不可得，而不愿留名的人卻最終和他的梅花一起，在后世書寫了一段傳奇。

林逋愛梅，或許并不是以梅為妻，而是那梅花就是他自己，他與梅花一同在孤山的月影里享受這清寂，只一段暗香，浮動(dòng)在多少以他為謎，為他著迷的人的心里。