高揚馬克思主義思想旗幟

楊煌

五四運動100周年了！習近平總書記曾經指出：“建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業，是五四運動以來我國發生的三大歷史性事件，是近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑?！蹦敲礊槭裁磿l生這三大歷史性事件，為什么會形成這三大歷史豐碑呢？

人類歷史上，往往有些“關鍵時刻”和“關鍵事件”，具有強大的輻射力，會對歷史產生決定性影響。百年前爆發的五四運動就是這樣在“關鍵時刻”發生的“關鍵事件”。作為偉大愛國運動，體現了反帝反封建的徹底性，作為一場偉大的思想解放運動和新文化運動，促進了人們對中國往何處去的反思和探索，找到了馬克思主義這一救國救民的真理，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。今天紀念五四運動，就要深刻認識選擇馬克思主義的歷史貢獻，在新的歷史征程上繼續高舉馬克思主義旗幟，引領中華民族向著偉大復興的目標奮勇前進。

一、選擇馬克思主義：五四運動的偉大功績

實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。一部中國近代史，就是一部中華民族為爭取民族獨立和人民解放而前赴后繼、波瀾壯闊的奮斗史。

隨著腐朽沒落的不斷加深，大清王朝在西方列強的堅船利炮下不堪一擊，節節敗退，鴉片戰爭后，一步步淪為半殖民地半封建社會。國家日益貧弱，社會戰亂不已，人民饑寒交迫。用毛澤東的話來說，就是：“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。”中華民族不甘沉淪。為了救亡圖存，許多志士仁人紛紛把目光投向西方，尋找救國救民、振興中華的真理，掀起一波波浪潮。第一波認為落后的原因是技不如人，于是從器物層面掀起了“師夷長技以制夷”的洋務運動，但付出的幾十年努力在中日甲午戰爭的風云中化為灰燼。敗于曾經的學生，激起了巨大的震驚和痛苦的反思，引來了第二波的探尋，這次找到了制度的短板，可是從制度上修修補補的百日維新又失敗了，甚至是辛亥革命，盡管推翻了封建王朝，但山河依舊?！八娜f萬人齊下淚，天涯何處是神州?！钡谌ò涯繕嗣闇柿宋幕陟`魂深處鬧革命。1915年開始的新文化運動提出“打倒孔家店”的目標，舉起“科學”、“民主”的大旗。但第一次世界大戰結束后的巴黎和會再一次讓中國夢斷。作為戰勝國，本想著會揚眉吐氣。然而在西方列強把持的巴黎和會上，竟然把戰敗國德國在山東攫取的各種權利轉讓給日本，原來抱著“公理戰勝強權”的熱情期待化為泡影，這讓一直學習西方的先進分子看清了西方資本主義國家的本質。此時爆發的五四運動，體現了民族的大覺醒，掀起了徹底地反帝反封建的愛國運動。封建舊制度窮途末路，資本主義華麗的肥皂泡也夢破巴黎。路在哪里？十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。正是五四運動，實現這一全新選擇。

馬克思主義早在五四運動之前就傳入了中國。五四運動后，馬克思主義開始成為中國先進思想界的主流。這主要體現在：一是新刊物如雨后春筍般生長，一時猛增至400余種，為傳播馬克思主義提供了廣闊陣地。除《新青年》、《每周評論》等幾種新思潮刊物外，當時《晨報》、《民國日報》、《時事新報》等大報都開始刊登介紹馬克思主義的內容。據不完全統計，從1919年到1923年底，國內報刊宣傳介紹馬克思主義的文章有300余篇。二是形成了早期的馬克思主義者隊伍。以李大釗、陳獨秀為代表的五四新文化運動的精神領袖最早成為了馬克思主義者，以毛澤東、蔡和森、周恩來為代表的五四愛國運動中的左翼骨干，開始接受馬克思主義理論，以董必武、林伯渠、吳玉章為代表的原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家，也逐漸完成了由民主主義者到馬克思主義者的轉變。三是各地紛紛組織各種研究團體，學習和介紹馬克思主義。這主要有李大釗等人在北京成立的“馬克思學說研究會”、陳獨秀等人在上海組織的“馬克思主義研究會”以及毛澤東等在長沙成立的“俄羅斯研究會”。此外，武漢、廣州、濟南等也都曾成立過類似的組織。四是馬克思主義的傳播內容更加豐富。從之前的以譯介為主，轉為研究和宣傳為主，開始系統和全面介紹馬克思主義哲學、經濟學和科學社會主義的基本觀點?！豆伯a黨宣言》等經典著作相繼翻譯出版。五是馬克思主義開始與中國工人運動的結合。革命的知識分子深入工人群眾，工人階級也開始逐步接受馬克思主義。

二、五四運動選擇馬克思主義的偉大意義及其根本成就

馬克思說過，理論在一個國家實現的程度總是決定于理論滿足這個國家需要的程度。馬克思主義之所以在五四運動之后，能夠在中國落地生根、開花結果，就是因為馬克思主義滿足了中國社會的需要。五四運動選擇馬克思主義，改變了中國、影響了世界。

一是馬克思主義在中國的傳播并與工人運動相結合，誕生了中國共產黨，這使中華民族有了主心骨，把一盤散沙的中華民族凝聚成一支團結的磅礴偉力。五四運動以來的歷史表明，共產黨是在中國唯一能夠提出正確的革命綱領和政策，領導中國人民取得勝利的黨。中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發展的趨勢和格局。

二是馬克思主義與中國實際結合，開辟了中華民族偉大復興的正確道路。在馬克思主義指引下，中國人民完成新民主主義革命、社會主義革命，建立了新中國，確立社會主義基本制度，開啟了改革開放的新征程，開辟了中國特色社會主義道路，走進了中國特色社會主義新時代。這一歷史進程徹底扭轉了中華民族積貧積弱的歷史，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復返了！中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍！今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。

三是馬克思主義為具有5000多年歷史的古老文明注入新鮮血液，讓中華文明在現代化進程中煥發出新的蓬勃生機。五四運動破壞了，還是復興了中華文化？解答這一問題，要有宏大視野和歷史眼光。一方面，要看到中華民族在歷史上創造了燦爛的文化，有過輝煌的歷史，但同時更要看到，在近代以后，這一曾經輝煌的文化落后了，不適應經濟和社會發展的需要，甚至成為發展的阻礙。從“仁義道德”的字縫里發現了“吃人”，從“三綱”“五?！钡恼f教里發現了“專制”和“奴性”。歷史潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！耙覀儽４鎳?，也須國粹能保存我們”，而“保存我們，的確是第一義”。在歷史潮流面前，傳統文化已經沒有保存我們的力量。這是當時的歷史事實。而中華傳統文化之所以有今天，之所以能夠復興，就是因為有新鮮血液注入。這就是馬克思主義！作為人類先進思想文化的代表，馬克思主義挽救了中華傳統文化，使中華文化趕上了時代的步伐，讓中華文化再次自信，再次輝煌。

三、在新時代新征程上堅定不移高舉馬克思主義旗幟

五四運動百年以來的實踐證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇跡。面向未來開新局，需要我們把五四運動選擇的馬克思主義旗幟舉得更高更穩。

這就必須把堅持馬克思主義與發展馬克思主義統一起來，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。推進馬克思主義中國化，是馬克思主義實踐性的要求，要把馬克思主義與中國具體實際相結合，賦予馬克思主義中國形式，這是馬克思主義發揮作用的基礎。在這一歷史過程中，我們形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論兩大理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是新時代我們前進的根本指針。推進馬克思主義時代化，是馬克思主義開放性的要求，要隨著時代的發展，與時俱進發展馬克思主義，賦予馬克思主義時代風格和內容，習近平新時代中國特色社會主義思想，是當代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義。推進馬克思主義大眾化，是馬克思主義人民性的要求，理論只有為群眾所掌握，才會變成物質的力量，要用群眾喜聞樂見的方式傳播馬克思主義，讓馬克思主義為群眾所理解所掌握，讓馬克思主義成為人民自己解放自己的有力武器。

高舉馬克思主義旗幟，就必須反對機會主義和教條主義。機會主義喪失原則性，各取所需，任意歪曲馬克思主義，把自己的私貨貼上馬克思主義的標簽，敗壞馬克思主義的名聲，讓人民疏遠馬克思主義。反對機會主義，最根本的是要牢牢把握馬克思主義作為無產階級解放理論的本質，始終堅持人民立場，始終堅持以人民為中心的價值取向。教條主義，無視時代的特點、實踐的發展，一味固守馬克思主義的本本，把原本鮮活的馬克思主義變成僵死的馬克思主義。反對教條主義，就要堅持解放思想，用鮮活的當代中國實踐來推動馬克思主義發展，用寬廣視野吸收人類創造的一切優秀文明成果，守正創新，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！