天之未喪斯文也

朱素瑤

公元前496年，孔子從衛國到陳國，經過匡地。匡人曾遭受魯國陽貨的掠奪殘殺，便誤抓了相貌很像陽貨的孔子。孔子被拘時說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何！”他自信滿滿，集傳承文化重任于己身，認為既然上天讓自己擔此重任，就不該命喪匡人之手！孔圣人深沉的文化承擔意識，是一種強大自信，指引著后世的有志之士，繼往開來。

穿越時空，我仿佛看到兩千多年前的那個瘦削的身影“接淅而行，去他國之道”。 他縱使受拘于匡、遭難于宋、絕糧于陳，但是始終不放棄信念，持道如懷瑾握瑜，周游列國，是儒家文化的拓荒者，如木鐸號召天下。

殘酷的現實與豐盈的精神格格不入，這是生活的遺憾，但有些人永遠愿意在跌跌撞撞的現實中，任精神天馬行空，給人生增添耀眼的顏色。是什么讓他們堅持理想，不忘初心？是自信。毛澤東主席詩云：“自信人生二百年，會當擊水三千里！”盡管長路漫漫，盡管荊棘滿地，他們始終“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”

德國哲學家尼采在一首詩中寫到：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默，誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”一語道出肩負使命拓荒者的不易，但同時他也無比自信：“我的時代還沒有到來，有的人死后方生。”正如同夜空的璀璨之星，曾經孤獨地燃燒著，直到很久很久之后，它的光芒，才抵達世人的眼睛。直到世紀轉換，人們才從這“瘋子”的譫語中聽到了先知的啟示。所有的一切終于印證了先哲的話：“總有一天我會如愿以償。”的確如此，他死后方生，并且永垂不朽。

尼采高度相信自我，相信未來，我想，他當時的內心所思，正如食指的詩：“我之所以堅定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛，她有撥開歷史風塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。”相信未來，何嘗不是對自我判斷的篤信不疑！

他們是都是歷史的拓荒者，他們寧肯自己向著最艱險處出發，因為他們清楚地意識到自己遠方的使命，在荒野，卻不會迷路，不會迷惘，為使命而披荊斬棘，為抵達而特立獨行。歷史需要拓荒者的背影引導蕓蕓眾生，而那無上榮耀的使命感，正是照耀在拓荒者自信前行的燈塔。他們以昂揚的自信之姿，行走在天地間，超拔生命的高度。

莎士比亞曾豪言：“縱是拘我于果殼之中，我亦能為無限宇宙之王。”孟子有言“雖千萬人，吾往矣。”意思是縱然面對千萬人阻止，我也勇往直前。自信和勇氣從來都是孿生兄弟，信心給自己打氣，勇氣促自己奮發前行。

古往今來，莫不如此。圣人賢士們深諳自己所處的時代，不懼黑暗，該干什么必須干什么。他們是睿智的，是奮勇的，是充滿熱血的，更是自信的！

當魯迅先生看到愚昧的國人看著同胞被殺害而無動于衷、麻木不仁時，他毅然決然地棄醫從文，在國人都甘于沉默之時發出震人發聵的吶喊，以喚醒黑屋子里的沉睡者。國學大師陳寅恪晚年被打倒批斗，卻不改“獨立之精神，自由之思想”。他堅信文以載道，寫就了八十萬余言的《柳如是別轉》。即便命途多舛，然而對藝術的信心使他堅持了下來。

古今中外的圣賢仁人，他們從不理會周遭世界的蠅營狗茍，而是要從厚厚的歷史塵埃中明辨方向，挺起胸，昂起頭，相信理想并追逐理想。他們從不臣服于現實的羈絆，相信自己，以天下為己任，在披荊斬棘中奮然前行。

星火相傳方能斯文未喪，吾輩當擔此使命。“士不可以不弘毅，任重而道遠。”應如先賢般，充滿自信，開創未來。