親環(huán)境行為的概念與形成機制：基于拓展的MOA模型

薛嘉欣 劉滿芝 趙忠春 李宗波

（中國礦業(yè)大學管理學院，徐州 221116）

1 引言

隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，污染問題、全球氣候變暖、資源枯竭等自然環(huán)境問題也日益凸顯，這一背景下改善自然環(huán)境、建設生態(tài)文明顯得尤為重要。然而，環(huán)境質量的改善與個體的行為方式密切相關（Steg＆ Vlek，2009）。近年來，越來越多的學者聚焦于個體在環(huán)境保護中發(fā)揮的作用（Kalamas，Cleveland，＆ Laroche，2014； Schr?der ＆ Wolf，2017； Truelove，Carrico，Weber，Raimi，＆ Vandenbergh，2014； Werff，Steg，＆ Keizer，2013b），正因如此，才驅動了親環(huán)境行為領域（pro-environmental behavior）的相關研究得到長足發(fā)展。探討個體親環(huán)境行為的形成機制與影響因素一直是該領域的研究重點，這對于引導個體實施親環(huán)境行為，保護自然生態(tài)環(huán)境，促進人與自然協(xié)調發(fā)展等具有十分重要的理論與實踐意義。基于親環(huán)境行為研究領域的理論與實踐成果，本文首先整理歸納眾多研究中關于親環(huán)境行為的定義及其解釋，并從多個角度闡釋其內涵與外延。進一步地，本文拓展了MOA模型，從動機、能力、機會和環(huán)境四個方面系統(tǒng)地梳理了親環(huán)境行為的影響因素，明確各因素的涵義及其在親環(huán)境行為形成機制中發(fā)揮的作用，闡述因素與因素之間的相互關系。在綜合回顧親環(huán)境行為研究現(xiàn)狀之后，進行總體評價并且提出了未來的研究方向。

2 親環(huán)境行為的概念界定

2.1 親環(huán)境行為的內涵

不同學者從不同觀測角度定義了親環(huán)境行為。偏向于短期效應和個體層面的研究認為，親環(huán)境行為的本質是通過有效減輕環(huán)境問題實現(xiàn)環(huán)境改善，并且分別從增強行為正外部性、降低負外部性界定親環(huán)境行為。強調正外部性的研究認為，親環(huán)境行為是指在個體獲取環(huán)境物質能量的過程中，能夠對生態(tài)系統(tǒng)結構以及平衡產生積極溢出的行為（Lee，Kim，Kim，＆ Choi，2014）。而相應地，強調負外部性的研究則從緩解問題的角度認為，親環(huán)境行為是減少或消除個體自身活動對環(huán)境的負面影響的行為（Catlin ＆ Wang，2013）。

相比之下，另一些研究的視角則更加宏觀，偏向在更長的一段時期中從社會層面界定親環(huán)境行為（Bockarjova ＆ Steg，2014； Kollmuss＆ Agyeman，2002）。此類定義的主要思想是，親環(huán)境行為是指對自然環(huán)境和社會建設的消極影響最小化，是能夠促進社會可持續(xù)發(fā)展的行為方式，并且認為實施親環(huán)境行為的核心任務是構造環(huán)境穩(wěn)態(tài)友好型的社會。由于其宏觀視角，在個體與社會關系層面上，這種定義方式倡導為集體和環(huán)境利益而犧牲個體利益，將社會環(huán)境訴求納入到個體生活方式的抉擇中（Kl?ckner，2015）。 綜合來說，親環(huán)境行為屬于親社會行為范疇，是意圖導致或已經(jīng)導致個體、組織與社會環(huán)境福利增加，降低環(huán)境負面影響進而有利于解決環(huán)境問題的行為。

2.2 親環(huán)境行為的外延

相對于內涵，以往研究對親環(huán)境行為外延的界定形式更加豐富多樣。不同視角下親環(huán)境行為的分類也不盡相同。依據(jù)親環(huán)境行為的行為成本，可以劃分為低成本親環(huán)境行為 （回收節(jié)能，環(huán)境激進主義等）和高成本親環(huán)境行為（親環(huán)境購買行為，良好公民行為等）。而從行為方式角度，親環(huán)境行為有直接、間接兩種模式。直接親環(huán)境行為旨在用具體舉措直接改善環(huán)境，其對于環(huán)境的影響更加凸顯，往往是瞬時的區(qū)域內行為。如低碳飲食、節(jié)約行為、替代交通等 （Bamberg ＆ M?ser，2007； Moisander，2010）。間接親環(huán)境行為則要借助社會資本等必要條件，通過鼓勵他人或組織采取直接行為而實現(xiàn)親環(huán)境的目的，其成本相對較高但影響深遠，是長久的區(qū)域間行為，如環(huán)保變革領導模式的構建。

此外，從行為主體角度考慮，親環(huán)境行為可分為私人行為與公共行為（Stern，2000）。私人行為包含個體（節(jié)能行為等）、家庭（家庭消費等）、社會組織（減耗減排，企業(yè)廢料回收等）三個維度。需要注意的是，私人行為并非指的是私人領域下的個體行為，公共領域的某些親環(huán)境行為也可以被稱為私人行為。公共行為是社會組織甚至國家主導的社會性質的行為，如環(huán)保法律法規(guī)制定、社會環(huán)保行動等。公共行為間接產生環(huán)境效益，私人行為更為直接，有效的私人親環(huán)境行為是公共行為作用發(fā)揮的基礎，公共親環(huán)境行為能夠示范引導私人行為。

3 親環(huán)境行為形成機制

MOA （Motivation-Opportunity-Ability）模型是?lander和Thφgersen在1995年提出的解釋個體行為的理論，他們認為個體行為相較于個體意識決策行為更像是一種習慣行為。并且在此基礎上，他們指出將能力與機會因素納入到模型中會提高模型的預測水平。至于MOA模型的動機組分，?lander和Thφgersen建議將心理學中的相關變量整合到動機模型中。因此，根據(jù)MOA模型，可以將影響親環(huán)境行為的三個變量因子，即動機因子、機會因子與能力因子同時整合到親環(huán)境行為形成機制的單一框架內。需要注意的是，MOA模型主要的研究角度還是從個體行為的微觀層面的影響因素入手，也就是如動機、知識、價值觀、態(tài)度、情感、責任意識、經(jīng)濟條件等個體層面的影響因素 （Cottrell，2003；Kollmuss＆ Agyeman，2002；Liobikiene ＆ Juknys，2016；Montano，Kasprzyk，Glanz，Rimer，＆ Viswanath，2008）。然而，個體的行為還會受到一般環(huán)境因子的影響，如自然條件、經(jīng)濟、社會、文化、組織等（Bamberg＆ M?ser，2007），這是MOA模型需要拓展和深化之處。

研究親環(huán)境行為的影響因素及作用機理是干預親環(huán)境行為的先決條件。然而，個體實施親環(huán)境行為的影響因素眾多，因此拓展MOA模型以更全面地解釋親環(huán)境行為十分必要，這對于個體、群體研究以及進一步考察親環(huán)境行為的形成機制來說有很大的理論價值。本文基于MOA模型，進一步歸納影響個體實施親環(huán)境行為的心理學變量，在實證研究的基礎上（Gatersleben，Murtagh，＆ Abrahamse，2014；Werff，Steg，＆ Keizer，2014a，2014b；王建明 ，吳龍昌，2015），肯定情感、自我認同等在親環(huán)境行為中發(fā)揮的作用，提煉出行為動機、價值觀念、環(huán)境態(tài)度、道德規(guī)范、自我認同等七個因素共同構成動機因子的組分。此外，作為個體層面上的主觀先決條件，在實證研究的基礎上能力因子被總結為知識經(jīng)驗與依賴慣性兩個因子。相較于動機因子，本文中的能力因子保留了MOA模型強調慣性行為的發(fā)生機制，并且在機會因子中肯定情境條件、成本收益等個體層面上的客觀先決條件發(fā)揮的作用。在此基礎上，越來越多的實證研究 （Shen，Ochoa，Shah，＆Zhang，2011； Wang，Liu，Hansson，Zhang，＆Wang，2011）從宏觀的角度展開，故本文基于MOA模型引入環(huán)境因子，進一步完善親環(huán)境行為的發(fā)生機制，提出E-MOA模型。

3.1 動機因子

3.1.1 行為動機

個體行為動機是直接或間接促成行為的激勵因素，分為內在動機與外在動機。內在動機是個體執(zhí)行親環(huán)境行為中獲得的自我滿足感，是個體主觀上積極自主的動機形式，并非是受到物質得失、外在獎懲的被動消極的外在動機形式。內在動機具有兩個維度，分別是基于享受反映個體意愿的內在動機，與基于義務反映個體規(guī)范的兩種內在動機類型（Lindenberg，2010）；外在動機是指個體基于趨獎避罰而實施行為的被動動機，外部動機較強的個體更加關注行為的成本收益，更愿意執(zhí)行低成本高回報的親環(huán)境行為（Gorozidis＆ Papaioannou，2014）。實際上，親環(huán)境行為是內外部動機共同作用的結果，兩類內部動機與親環(huán)境行為顯著相關并且更為穩(wěn)健，而外部動機的激勵作用以短期效應為主。但是，過于強調外部動機會損害內部動機對親環(huán)境行為的機能。相反，內部動機則通過提高環(huán)境認同以及提高個體責任意識，進而促進親環(huán)境行為持續(xù)穩(wěn)定地實施（Truelove et al.，2014）。根據(jù)自我決定理論，學者按照內部動機的強弱建立了動機模型，認為個體實施親環(huán)境的自我決定越強的時候，即內部動機效應越大時，個體會更加頻繁地實施種類更加豐富的親環(huán)境行為 （Deci＆ Ryan，1985；Deci＆ Ryan，1987）。

3.1.2 價值觀念

環(huán)境價值觀是個體環(huán)境行為的最穩(wěn)定的且長期的指導準則。價值觀來源于自我構念，反映個體所重視的成分與理想人格，是解釋個體、群組之間異同點的有效工具 （Werff et al.，2013b； Zhang，Zhang，Zhang，＆ Cheng，2014）。親環(huán)境行為研究常常將價值觀分為利己主義、利他主義、生態(tài)價值觀等三種。利己主義價值觀對親環(huán)境的態(tài)度、行為會有消極影響，利他主義、生態(tài)價值觀則能夠激勵親環(huán)境行為，且生態(tài)價值觀與親環(huán)境意圖有更強的相關性（Hurst，Dittmar，Bond，＆ Kasser，2013）。相較于其它變量，價值觀是親環(huán)境行為較好的預測變量，擁有正向價值觀的個體或群組會表現(xiàn)出更多的親環(huán)境行為。價值觀還會通過態(tài)度、自我認同等中介變量最大程度上影響行為。此外，環(huán)境價值觀能夠強化環(huán)境知識與親環(huán)境行為之間的關系，即在較強的生態(tài)價值信念下，環(huán)境知識與購買親環(huán)境產品的行為之間的正向關系將會更加明顯。然而，價值觀不能完全解釋親環(huán)境行為，其它制約因素也會影響行為。但是相較于一些外在因素，內在生態(tài)價值觀的影響程度與范圍會更深遠（Gadenne，Sharma，Kerr，＆ Smith，2011）。

3.1.3 環(huán)境態(tài)度

環(huán)境態(tài)度是個體對環(huán)境偏好的反映，是一種通過喜好評判環(huán)境的心理傾向。環(huán)境態(tài)度來源于環(huán)境價值觀，會產出動機、承諾、行為意圖等，是實現(xiàn)環(huán)境保護與改善的復雜感知體 （Milfont＆ Duckitt，2010）。 環(huán)境態(tài)度對動機和行為有顯著影響。有研究認為，環(huán)境態(tài)度和親環(huán)境行為之間正相關（Straughan＆ Roberts，1999）；但是，也有研究認為，兩者呈負相關狀態(tài)（Cottrell，2003）。多數(shù)研究認為態(tài)度通過和意識、信念、情感等心理因素的交互作用形成影響親環(huán)境行為的復合機制。如通過干預意圖、設立預期情緒等產生與控制個體行為（Fishbein＆ Ajzen，2011； Schr?der ＆ Wolf，2017）。 綜合來看，單獨用態(tài)度來預測親環(huán)境行為是貧乏的，態(tài)度與行為意愿之間的高相關性并不意味著意愿與行為之間的高相關性。資源等客觀條件在其發(fā)揮作用機制中起調節(jié)作用，社會期望與社會規(guī)范等也會造成影響，故積極的環(huán)境態(tài)度并不是激發(fā)行為的充分條件（Montano et al.，2008）。

3.1.4 道德規(guī)范

道德規(guī)范是指個體對行為道德正確性的感知判斷，它反映了行為主體的自我期望，強調了行為主體參與親環(huán)境行為的道德責任（Schwartz，1977）。道德規(guī)范對于親環(huán)境行為的作用在于，個體或集體對親環(huán)境行為的道德規(guī)范感知越強烈，行為主體就越傾向于實施這樣的親環(huán)境行為。但是也有研究認為，道德規(guī)范是行為的充分預測變量，卻不是直接的影響因素，它需要通過意圖、動機、情感作用引起親環(huán)境行為變化 （Bamberg ＆ M?ser，2007； Stets ＆Carter，2012）。作為中介變量，道德規(guī)范在態(tài)度與行為之間的作用尤為重要，因為這一因素在促進親環(huán)境行為的同時，又會反過來強化環(huán)境態(tài)度（Werff，Steg，＆ Keizer，2013a）?？傮w上，隨著道德規(guī)范的強化，個體會將道德規(guī)范進一步內化為道德義務與責任歸屬感。這種內化作用驅使個體會更加關注行為結果及其影響，進而促進親環(huán)境行為。在這樣的效應下，一個具有高道徳規(guī)范的個體，即便是面臨更高的行為成本投入，也會參與親環(huán)境行為。但要注意的是，在較長的時期中，道德規(guī)范所發(fā)揮的作用會因為不斷適應情境條件的變化而變得弱化，甚至在某些狀態(tài)下會消除道德規(guī)范的影響。

3.1.5 自我認同

環(huán)境自我認同是指個體在多大程度上認同自己的親環(huán)境行為，反映個體所認同的人生追求和重視的事物。自我認同與價值觀在某種程度上有相似之處，但是兩者的本質并不相同，價值觀反映的是個體理想中的自我，而環(huán)境自我認同是依據(jù)過去行為判斷的結果，在這種意義上環(huán)境自我認同更可能反饋真實自我（Werff et al.，2013b，2014b）。自我認同不僅僅受個人價值觀、信念、環(huán)境偏好的影響，還由社會期望、社會規(guī)范等社會因素共同決定，自我認同會促使個體形成與之相符合的自我期望（Cornelissen，Dewitte，Warlop，＆ Yzerbyt，2007）。因此，環(huán)境自我認同是親環(huán)境行為的重要預測變量，可以通過增強個人主觀規(guī)范、親環(huán)境動機、環(huán)境態(tài)度、自我效能等促進親環(huán)境行為的實施，高環(huán)境自我認同感會驅動個體實施更加積極的親環(huán)境行為（Gatersleben et al.，2014； Lacasse，2016）。 這種效應甚至是在沒有外在激勵下，擁有高環(huán)境認同的個體也會傾向于實施親環(huán)境行為（Werff et al.，2013a）。但是，也有研究 （Dunlap，Liere，Mertig，＆ Jones，2000）表明，當把自我認同納入到回歸模型后，并不能更好地預測親環(huán)境行為。

3.1.6 意識感知

環(huán)境意識是個體對環(huán)境的感知，包括環(huán)境行為感知與環(huán)境問題感知兩個維度。行為感知是指個體對行為實施的難易程度、行為影響大小的感知，后者是對環(huán)境現(xiàn)狀、環(huán)境問題嚴重性的判斷 （Hurst et al.，2013）。環(huán)境問題感知與環(huán)境行為感知受到空間距離感知與心理距離感知的影響。相對于邊遠地區(qū)環(huán)境問題，個體認為當?shù)貑栴}更為嚴重；個體對行為的心理距離感知比實際距離要遙遠得多。但是心理距離越近，環(huán)境感知越強，行為意愿與行為之間的感知距離就越低，從而個體就越有可能采取親環(huán)境行為?？傮w上，當感知到親環(huán)境行為的實施可能性越大，環(huán)境問題越嚴重，則越會推動個體調整行為動機，從而促進實施親環(huán)境行為（Uzzell，2000）。當然，也有研究（Truelove et al.，2014）發(fā)現(xiàn)，行為感知會受到其它抑制因素的制約，往往不會轉變?yōu)榉e極的行動。但是綜合來看，環(huán)境意識是親環(huán)境行為的主要影響因素，個體的主觀規(guī)范、環(huán)境關心是環(huán)境意識的結果。通過激發(fā)個體實施行為的道德規(guī)范、個體責任感等，環(huán)境意識進而影響親環(huán)境行為。當這種影響力足夠大，乃至超越成本收益等客觀條件的制約時，會導致個體逐漸形成親環(huán)境行為習慣，更加偏好實施親環(huán)境的行為 （Hines，Hungerford，＆ Tomera，1987； Schwartz，1977）。

3.1.7 情感特質

情感研究主要是針對較為穩(wěn)定、持久的情感，而不是利用波動、瞬時的情緒對親環(huán)境行為預測（王建明 ＆ 吳龍昌，2015）。情感作用來源于認知，也反作用于認知。行為的內在歸因往往會引起個體情緒的反饋，從而會影響行為主體對環(huán)境問題、成本收益等的認知評估，因此個體主要受個人的情感偏好影響采取親環(huán)境行為（Bamberg＆ M?ser，2007；Steg＆ Vlek，2009）。作為中介變量，情感發(fā)揮著重要的作用。人格特質、社會規(guī)范等因素會通過影響個體對行為的情感，進而影響意圖、個人規(guī)范、習慣等抑制或促進親環(huán)境行為 （Onwezen，Antonides，＆ Bartels，2013； Barrick，Mount，＆ Li，2013； Hirsh，2010； Baumeister，Vohs，DeWall，＆ Zhang，2007；Kollmuss＆ Agyeman，2002）。此外，情感是個人規(guī)范對親環(huán)境行為的調節(jié)角色，在個人負面情感較弱時，態(tài)度、道德規(guī)范等變量會更明顯地預測親環(huán)境行為意愿（Han，2015）。但是，情感因素對親環(huán)境行為的解釋并不完全。這是因為部分情感因素作用只是瞬時的，所以在研究中需要將情感結合到其它變量的預測模型中，這會增加情感對親環(huán)境行為的預測能力 （Koenig-Lewis，Palmer，Dermody，＆Urbye，2014）。

3.2 能力因子

3.2.1 知識經(jīng)驗

環(huán)境知識是輔助個體識別與環(huán)境相關概念的資源、信息與能力的總稱，包含客觀知識與主觀知識，客觀知識是描述行為主體實際掌握的知識，而主觀知識是個體主觀上所認可的知識（Raju，Lonial，＆Mangold，1995）。掌握環(huán)境知識是個體實施親環(huán)境行為的必要不充分條件，親環(huán)境行為能夠反映個體的環(huán)境知識（Kollmuss＆ Agyeman，2002）。如果個體掌握越多的環(huán)境知識，則會加大其實施親環(huán)境行為的可能性。相反地，如果缺乏環(huán)境知識，甚至是掌握逆向信息，個體的親環(huán)境行為會受到影響（María Azucena Vicente-Molina，F(xiàn)ernández-Sáinz，＆ Izagirre-Olaizola，2013）。另外，環(huán)境知識使行為主體更加清楚問題，會直接影響到他的環(huán)境態(tài)度、環(huán)境價值觀和環(huán)保動機，從而會驅動親環(huán)境行為的實施（Zsóka，Szerényi，Széchy，＆ Kocsis，2013）。 但是 ，研 究 （Diamantopoulos，Schlegelmilch，Sinkovics，＆ Bohlen，2003； Kaiser ＆ Fuhrer，2003）表明，掌握環(huán)境知識與實施親環(huán)境行為有時候并不一致，豐富的環(huán)境知識可能會導致環(huán)境意識、親環(huán)境行為意愿的增加，但不一定能夠最終導致親環(huán)境 行 為 的 產 生 （Diamantopoulos et al.，2003；Kaiser ＆ Fuhrer，2003； Martin ＆ Simintiras，1995）。盡管如此，環(huán)境知識仍是關鍵變量，因為從根本上來說，沒有環(huán)境知識就不可能實現(xiàn)親環(huán)境行為。接受更高教育水平的個體能夠更好地意識到潛在危害，也會伴隨著責任意識、知識水平、價值觀的改變，是親環(huán)境行為的重要驅動因素（AdomBent，2013）。

3.2.2 依賴慣性

依賴包含路徑依賴與場所依賴兩個維度，路徑依賴是指個體進入某一行為路徑就會對此產生依賴的現(xiàn)象。路徑依賴由過去的行為所形成，并通常以此為表現(xiàn)形式，具體來說，是指在類似的情形下，個體會選擇重復實施某一行為，體現(xiàn)了個體品質與動機等更深層次的心理變化 （Wood，Quinn，＆ Kashy，2002）。場所依賴包括場所依靠和場所認同兩個維度，表現(xiàn)了個體對所在場所的認可（Scannell＆ Gifford，2010）。 依賴與親環(huán)境行為顯著相關（Thφgersen ＆ ?lander，2003； Verplanken，Aarts，Knippenberg，＆ Knippenberg，2010）。路徑依賴會通過影響自我認同、道德規(guī)范等影響親環(huán)境行為，有很強的導向機制。尤其是個體在實施不同種類的親環(huán)境行為組合，或者某種獨特且較為困難的親環(huán)境行為時，路徑依賴的解釋效力更為明顯 （Werff et al.，2013a，2013b）。 但是，路徑依賴也會存在反作用，當過去所實施的親環(huán)境行為產生反效果時，個體可能會降低對自己的行為期望、自我效能等，進而逃避繼續(xù)實施親環(huán)境行為 （Kl?ckner，Nayum，＆Mehmetoglu，2013）。同樣地，場所依賴對親環(huán)境行為也有顯著性影響，較高場所依賴的個體更傾向實施親環(huán)境行為。研究（Vaske＆ Kobrin，2001）表明，個體的場所依賴比環(huán)境行為感知對親環(huán)境行為實施的影響更加顯著。在假定價值觀、態(tài)度等一致的條件下，有較高環(huán)境認同、場所認同的個體會更加重視實施親環(huán)境行為。

3.3 機會因子

3.3.1 成本收益

成本收益基于經(jīng)濟人假設發(fā)揮作用，資源稀缺致使個體關注成本收益。成本收益是個體決定實施親環(huán)境行為的考慮因素，通過經(jīng)濟刺激的方式會驅動個體實施親環(huán)境行為（Chan，1998）。經(jīng)濟刺激對于親環(huán)境行為來說主要通過降低成本實現(xiàn)，即便是臨時微妙的成本變動或資源變動，個體的親環(huán)境行為也會受到影響。相應地，個體的收入提高也會驅動親環(huán)境行為，因為其變相地降低了行為實施成本。同樣的道理，社會獎勵與引導機制相結合也會進一步導致親環(huán)境行為的產出。除了直接影響外，個體對行為的成本收益的評估也會影響自我認同。當參與成本較高的親環(huán)境行為時，個體的環(huán)境自我認同會被有效增強（Gneezy＆ Norton，2012）。然而，成本激勵作用也有兩面性。在激勵發(fā)揮到位的前提下，行為主體會堅持實施親環(huán)境行為。但是一旦這種激勵被停止或者撤銷，個體的環(huán)境動機、環(huán)境自我效能感等就可能會產生擠出效應，從而萎縮親環(huán)境行為的實施。

3.3.2 情境條件

情境條件指個體在實施行為中所遇到的特定情形與環(huán)境，是對個體實施親環(huán)境行為最關鍵的外界因素。某些意義上，增加機會的可得性與便利性等情境因素相比于個人規(guī)范、社會規(guī)范等更容易推動親環(huán)境行為的實施。情境條件有客觀與主觀兩個維度：客觀情境是客觀存在的情境，會直接影響親環(huán)境行為；主觀情境是由個體主觀感知的情境，會受到個體偏好、價值觀的影響而有所不同（Ajzen＆ Fishbein，1996）。情境變量在塑造親環(huán)境行為中有重要的作用，有利情境會降低親環(huán)境行為實施門檻，不利情境會約束其它影響變量在促進親環(huán)境行為中發(fā)揮的效用。 研究（Derksen＆ Gartrell，1993）發(fā)現(xiàn)，在那些具有良好基礎設施的區(qū)域，親環(huán)境行為會比那些沒有該類服務設施的區(qū)域更加容易實施。另外，情境條件往往通過與動機、價值觀等交互作用影響行為。在有利情境條件的調解下，行為主體一旦被激發(fā)起環(huán)保動機與生態(tài)價值觀等，就更可能會實施更高水平的親環(huán)境行為（Barr，2007）。

3.4 環(huán)境因子

3.4.1 自然條件

與個體成長或現(xiàn)居環(huán)境相關的一切自然條件因素被視為自然條件。正向的自然條件可能會從環(huán)境意識、環(huán)境態(tài)度等方面激發(fā)親環(huán)境行為 （Ryan et al.，2010），過于惡劣的自然條件也會增加個體的親環(huán)境意識。處于自然條件較好的環(huán)境下，環(huán)境體驗會更好地幫助個體感知環(huán)境與實施親環(huán)境行為。同樣，居住在城市和工業(yè)地區(qū)的個體因為面對更嚴峻的環(huán)境問題更容易接受親環(huán)境行為。隨著城市面臨環(huán)境風險的加劇，越來越多的居民會感受到健康威脅，從而會更加意識到實施親環(huán)境行為的必要性（Shen et al.，2011）。

3.4.2 經(jīng)濟發(fā)展

Wang等在實證研究中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)達的經(jīng)濟體中，人們對環(huán)境問題重要性的感知在過去的十年急速增長（Wang et al.，2011）。 而在新興的經(jīng)濟體中情況則不同，在一些像巴西和墨西哥這樣仍處于工業(yè)化增長進程的經(jīng)濟體里，人們的態(tài)度、對環(huán)境的評判標準往往與經(jīng)濟高速增長導致的環(huán)境壓力并不匹配，因而會導致人們忽略環(huán)境，片面追求工業(yè)化增長，而工業(yè)化增長帶來的環(huán)境壓力又會逐年上升。高經(jīng)濟環(huán)境下的行為主體會更注重環(huán)境問題與親環(huán)境行為的實施，這與馬斯洛需求理論的觀點相吻合。

3.4.3 社會資本

社會資本是個人或社會連帶的綜合，源于連帶的建立、維持與資源交換，有社會認知與社會結構兩個維度：認知性維度包括社會價值觀、社會規(guī)范等；結構性維度是指刺激集體行動實施的正式或非正式的社會組織制度等 （Adler，2002；Harpham，Grant，＆ Thomas，2002）。社會資本在塑造個體親環(huán)境行為中有關鍵作用，高層次社會資本的人因為有高社會共識、社會原則、社會關系而能夠更好地管理環(huán)境資源（Jones，2005）。認知性社會資本對個體價值觀、行為有顯著的影響作用。大量研究（Liu et al.，2014； Ballantyne，Connell，＆ Fien，1998；Chan，1998；Cialdini，Kallgren，＆ Reno，1991）聚焦于社會規(guī)范影響親環(huán)境行為的機理，社會規(guī)范往往被作為中介變量影響行為，主要通過內化為個人規(guī)范、環(huán)境意識等改變親環(huán)境行為。相對地，結構性社會資本也會影響個體實施親環(huán)境行為。正式關系下，制定好環(huán)境目標，參與親環(huán)境行為會更加積極（Catlin＆ Wang，2013），而非正式關系會通過影響個體的行為偏好等預測親環(huán)境行為。不少研究關注這一變量對青少年的影響，尤其是通過代際影響，父母親的環(huán)境價值觀、態(tài)度、行為等會不斷傳遞給下一代（John，1999； Whitbeck ＆ Gecas，1988）。 并且這種傳遞還具有一定的交互性，學習相關知識的青少年也會反過來促進家庭親環(huán)境行為的實施（GrodzinskaJurczak，Bartosiewicz，Twardowska，＆Ballantyne，2003）。

3.4.4 文化環(huán)境

文化環(huán)境對于親環(huán)境行為影響的相關研究并不常見。事實上，文化環(huán)境影響環(huán)境價值觀、行為偏好、社會規(guī)范等，從而會影響親環(huán)境行為的實施（Kalamas et al.，2014）。Diamantopoulos指出，法律、文化環(huán)境等不同國家的特定因素，在解釋這些國家消費者親環(huán)境行為所呈現(xiàn)出的不同特點中有很好的作用（Diamantopoulos et al.，2003）。張慶鵬等認為行為，主體對環(huán)境問題的反饋，會折射出在特定文化中形成的內在的知識、信念與動機系統(tǒng)（張慶鵬，康凱，2016）。

4 研究評述與展望

親環(huán)境行為領域的研究頗豐，本文基于前人豐碩的科研成果，引入環(huán)境因子拓展了MOA模型，就親環(huán)境行為的理論研究進行更為系統(tǒng)、整體地論述。

從研究主客體來看，不同研究對親環(huán)境行為的界定各有標準，通常將親環(huán)境行為具化為回收行為、環(huán)保組織公民行為、綠色購買行為、節(jié)能行為等，往往不能全面反映親環(huán)境行為。研究主體往往也受到人口統(tǒng)計變量、地理區(qū)域變量的限制，研究結論往往在特定范圍內有較強的代表性，比較集中在對組織成員與學生群體的研究上。

從研究范圍來講，需要進一步挖掘心理變量，增強模型對親環(huán)境行為的解釋力。對于環(huán)境因子（文化環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境等）的研究較少，缺乏深入討論，這也是MOA模型所疏忽的地方。需要進一步融合社會學、經(jīng)濟學等其它學科的理論成果，應用其思想、方法、結論研究親環(huán)境行為的形成機制，增強研究結論的綜合性與普適性。

從研究方法來看，實證研究多以靜態(tài)的方式對親環(huán)境行為展開研究，缺乏運用追蹤性縱向數(shù)據(jù)，動態(tài)地分析親環(huán)境行為形成機制；有待于向更為真實的現(xiàn)場研究轉變，并開發(fā)更客觀實際的評判方法；理論研究更多從定性角度進行總結，缺乏定量的方法。研究者可以借助Meta分析、社會網(wǎng)絡分析等方法對親環(huán)境研究現(xiàn)狀進行定量分析。

從研究成果的應用來看，要注重理論研究與應用研究同時發(fā)展。大多數(shù)研究著重于進行理論研究與機制探討，未來需要將理論研究的成果逐步向政策制定、教育等應用領域拓展，將理論研究應用于指導環(huán)境政策，提高人民環(huán)境素養(yǎng)，增強社會可持續(xù)發(fā)展等多個方面。

最后需要注意，成熟的理論是在西方國家的背景下建立起來的，研究人員要注重本土化研究，結合中國實際的文化背景，如中庸思想、面子觀念、文化混搭心理等多個方面展開討論，將測量工具進行本土化修訂，增強在中國的實操價值，得出有中國特色的理論成果與實際結論。