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《社戲》中民俗文化探析

2019-04-23 01:04:12葉佳琦
青年文學家 2019年9期

葉佳琦

[中圖分類號]:I206? [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2019)-09-0-01

義務教育語文課程標準(2011年版)中提到了,學生要繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統,增強民族文化認同感,增強民族凝聚力和創造力。《社戲》是部編版八年級下冊第一單元第一課,本單元著重介紹民俗文化,讓學生感受多樣的地域文化,借助課文理解民俗文化的價值和意義。魯迅先生非常重視民俗文化,他的作品中大多都涉及民俗文化。部編版初中語文教科書中所選取魯迅的作品共7篇,其中有6篇涉及民俗文化。《阿長與<山海經>》中正月初一吃福橘的習俗,《故鄉》中的祭祀習俗,《孔乙己》中的端午節習俗, 每一篇幾乎都以節日民俗為故事發展的情節或背景展開,作者通過對民俗文化的描寫,來引發讀者的思考。但是,學生閱讀魯迅的作品,不了解文本中出現的民俗,是很難抓住文章的主旨的,所以本文對《社戲》中出現的民俗文化進行探析,幫助學生更好的理解文本。

一、社戲中的節日習俗

社字由“示”和“土”兩個基本字符組成。東漢文字學家許慎認為“示”上的兩橫代表天,下面的三筆表示日月星。即“示,神事也”。“示”像古代遇事占卜的祭祀臺,古人在祭祀臺上占卜獲得上天的指示。“礻”表示祭祀,一般有“礻”的字都與神(對神的崇拜活動和心理)有關,如:祥、福、神等。“社”字的另一半是“土”,“土”表示土地神。土地是人類賴以生存和發展的物質基礎,對于農民來說更是至關重要的。這兩個字符組合成為“社”字,“社”原指土地神或土地廟,古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”。祭祀土地神的日子叫“社日”。

“戲”的戈部表示為兵器、器械,最初源于祭祀活動,死囚或犯人手持戈戟與猛獸搏斗。許慎的《說文解字》解釋為:“以兵杖可玩弄也,可相斗也”。經過千年后才形成集文學、音樂、舞蹈、武術和表演藝術一體的成熟的戲曲藝術。

張代敏在《社戲里的“社戲”》中說:“古時紹興的祭社,為行令做詩。春祭謂‘春社,是祈農之祭,秋祭謂‘秋社,此時農家收獲已畢,立社設祭,是為了酬報土神。后來發展為以演戲來祭社。這時演的戲便叫‘社戲,因為每年要演,亦叫‘年規戲。” 按照紹興的民俗,農民在每年播種或收獲的季節都要祭祀土地神,每家每戶出錢請戲班子表演,一方面是作為拜神祈福的封建習俗,另一方面為作為娛樂大眾的活動。社戲一般在廟臺上臨時搭建,一種是建于廟宇大殿前的天井內,另一種筑于廟門的水上舞臺,或稱“水臺”,觀眾可坐在船上看戲。這樣學生就不難理解課文中“我們都擠在船頭上看打仗”的意思了。

社戲的舉辦是為了讓“天、地、人、神”之間和諧,保持人與自然、人與社會、人與人際關系的和諧;在農村組織社戲的特點是自上而下,按照長幼尊卑的等級秩序安排劇目的目的是強化家族權威;將鬼神加入到農民思想中,有利于調節和管理農村事務。

二、社戲中的婚禮習俗

《社戲》中寫道:“那時我的祖母雖然還康健,但母親也分擔了些家務,所以夏期便不能多日歸省了。”許慎《說文解字》解釋為:歸,女嫁也。《禮記·禮運》中“男有分,女有歸”的意思是男子能娶妻,女子能嫁人。杜甫《新婚別》中也寫道“生女有所歸,雞狗亦得將”。古人的封建思想認為女孩生下來是給以后的夫家養的,娘家是自己被寄養的家,而不是真正的家,所以女子出嫁叫做:歸。“歸”分為兩種,一種是歸寧,指出嫁女子回家看父母;另一種叫做歸省,不限于出嫁女子回家探望父母。

三、社戲中的喪葬習俗

中國人歷來講究慎終追遠,清明節掃墓的習俗傳承至今,是生命力量最為悠久的民俗事象。《社戲》中出現的出嫁女兒在掃墓完畢后回家和母親住幾日中的“掃墓”是祭祀的一種民俗活動。中國的很多地方對掃墓都很有講究,家中的男士在墳前擺放祭品、燒紙、焚香、奠酒、行禮;家中有人結婚也要去掃墓告訴祖先家中人丁興旺。在封建思想當中,祭祀與孝道緊密結合的,后輩不給祖先掃墓,被視為不孝順的人。

四、社戲中的等級觀念

儒家治國的手段是深入人心的等級觀念,重視階級尊卑的三綱五常,用“禮”維護社會秩序,強調尊卑有序。在等級倫理下,個人只有言聽計從,毫無公平正義可言。但是,魯迅筆下的平橋村所展現的是理想中的故鄉。《社戲》中有這樣一段話“我們都年紀相仿,但論起行輩來,卻至少是叔子,有幾個太公,因為他們合村同姓,是本家。然而我們是朋友,即使偶爾吵鬧起來,打了太公,一村的而老老小小,也決沒有一個會想出犯上這兩個字來。”平橋村是偏遠的海邊小村,較少受到世俗 的侵染,這里的人不講究輩分高低,可以觸犯長輩或地位比自己高的人,他們不受禮教的束縛,不分輩分高低,平橋村是一個作者追求的民主、和平、美好的故鄉,這里擺脫了封建文化的禁錮,人與人之間相互關愛,和諧融洽。

參考文獻:

[1]張德明.紹興社戲的當代傳承及其文化功能[J].浙江藝術職業學院學報.2012.05:109-110.

[2]王玉琴,莫鵬飛.魯迅作品中傳統節日民俗內容的教學研究[J].教學月刊。2006.第11期:41-43.

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