守正直而佩仁義

雨果說，做好人容易，做正直的人卻很難。

北京兒童醫院有一位醫生叫賈立群，多年來，每當患兒的家長送錢送卡，他都禮貌地回絕。有的家長扔下紅包就跑，他會追著送還。有時他會把紅包巧妙地放進患兒的兜里。后來他想了個辦法，將白大褂的兜口密密地縫起來，什么東西也塞不進去……他時常真誠地勸慰患兒的家長：“兜縫著呢。您把錢用在給孩子治病上吧。”他縫上的是兜口，守住的是正直。

正直的人是甘愿放棄利益的。

100多年前的清末。山東人、進士出身的陳宗媯出任度支部左丞的時候，正趕上朝廷決定廢止“捐官”制。為了能趕上最后一撥兒“捐官”的機會，在截止日期之前，大量的捐資涌入職能部門度支部。按舊例，度支部是可以按一定比例以“飯銀”名義私分的，從低到高，可以分得幾百兩直至幾萬兩。尚書載澤征求陳宗媯的意見。陳說：這本是陋習。原來，京官清苦，拿這筆錢還情有可原，而今已有專門的津貼，再拿這筆巨款，實在是不妥當。右丞傅蘭泰說，因為錢太多，為了不引人注意，可以今年先發一半，明年再發另一半。陳宗媯不松口：既然知道不妥，今年就應停止，又何必等到明年呢？

無人可以駁倒陳宗媯的正直。最終，所有款項充公，陳當然遭到了部里所有人的怨恨。陳宗媯的正直由來已久，外官進京，按慣例給上司送炭敬別敬等錢物，陳一律不收。他的居官清正，剛直端嚴，史書有載，汗青留痕。

正直往往與大無畏的勇氣相伴。

日本人打入上海后，聽說梅蘭芳恰巧在滬，便計劃讓他發表廣播講話以粉飾太平。梅蘭芳聞訊，當夜便帶著一家老小逃到香港。三年后日本人又打到了香港。為了制造理由，梅蘭芳開始蓄須。當日本人邀請梅蘭芳演出時，梅蘭芳滿臉胡須，堅稱自己形象不佳，嗓子也不行了，明確拒絕了日本人。返滬后，梅蘭芳仍然被日本人糾纏。一次，在聞知日本人即將登門時，梅蘭芳讓夫人給自己打了一針防疫針，體溫迅速上升。日本人面對高燒的梅蘭芳，只得作罷。由于沒有正常的商業演出，梅蘭芳的生活走向拮據，他不惜賣掉北京的房子和他多年的收藏。一代名畫家豐子愷這樣評價梅蘭芳大師：“茫茫青史，為了愛國而摔破飯碗的優伶有幾人？梅蘭芳為度艱難，將無量大人胡同的宅子都賣掉了！”

正直也往往是冒著生命危險的抗爭。

大約在200年前的俄羅斯，為了拍馬屁，藝術院長提議阿拉克切夫伯爵做名譽院長，其理由居然是伯爵離皇上最近。一個正直的聲音出現了：要是這個理由能夠站得住的話，我就推薦馬車夫伊利亞巴依科夫為院士，他不單離皇上最近，還總是坐在皇上前面。說這話的是藝術院秘書拉勃津。很快，他付出了被流放的沉重代價，但他捍衛了藝術的尊嚴。

40多年前，批林批孔運動席卷大江南北，全國上下自然是一邊倒。當時有一首歌曲，還是少年兒童的我們全都會唱。“叛徒林彪 、孔老二， 都是壞東西 。嘴上講仁義， 肚里藏詭計 。鼓吹克己復禮 ，一心想復辟。”但是，文化思想大家梁漱溟憑著正直的良心發聲了。在政協的一次學習會上，梁漱溟說：“今天我們應當如何評價孔子？我們，是指今天的中國人，如何評價孔子，就是在今天回頭去看過去，看孔子在中國文化史上的影響是好是壞，是大是小，站在今天的角度來評量。孔子本人已不會說話，不會申訴，大權操在我們手里，由我們來判斷……抬高了他或貶低了他，這于孔子倒無損，于我們則不好，沒有盡到責任。” 他說：“中國有5000年的文化，孔子是接受古代文化又影響著他之后的中國文化的。這種影響，中國歷史上的任何人不能與孔子相比，他生活在前2500年和后2500年的中間，他本人是承前啟后的……我的觀點是與時下流行的批孔意見不同的。”

落地有聲、言之鑿鑿，這需要多么強大的自信和絕不隨波逐流的正直。好在在恢復和繼承中華民族傳統文化的精華的今天，孔子已經回到了他應有的位置。

忽然想起了16年前的那場非典和鐘南山教授。那年的四月上旬，從南到北，人心惶惶。可已有官方信息說疫情已經得到了控制。4月11日，在一個有70余人參加的中外記者見面會上，治療非典的專家鐘南山忍不住道出了真情：“什么現在已經控制？根本就沒有控制！”“最主要的，是什么叫控制？現在病源不知道，怎么預防不清楚，怎么治療也還沒有很好的辦法，特別是不知道病源！現在病情還在傳染，怎么能說是控制了？！”

可貴的正直之聲，警醒了國人，全國上下，面對現實，萬眾一心，吹響了全面控制治療非典的集結號。

“守正直而佩仁義。”這是朱熹說的。