西南地方硯拾零

2019-04-26 05:59:06汪海重慶

文藝生活(藝術中國) 2019年5期

◆汪海（重慶）

久居重慶，致力于西南地方硯的收集與整理。本文所列舉的幾種地方硯，是我從十多年來收藏的百余方西南地方硯中挑選的。選擇這些硯種有三個側重點：一是有銘文可確認其產地硯種的，或者沒銘文、但有一定量的積累、被藏界普遍認定的硯種。二是多選擇民國及以前的老硯。三是歷史上曾為地方名硯、在地方有一定規模與影響、而今日已不再為世人熟知的小硯種。因故四川苴卻硯不在選擇之列。

這些硯都不是名硯，我也不是硯學專家，將這些硯收集起來分類展現給大家，以期與藏友分享，為同好提供資料信息，同時也求得到方家教正。

一、重慶石柱金音石硯

作為“巴渝三大名硯”之一的金音石硯，其硯石產于重慶市石柱土家族自治縣的鳳凰鄉硯臺灣。石色墨黑，細潤如玉，石質堅如金剛，敲擊時鏗鏘有聲，如金石入耳，故名金音石或金云音石。成硯，發墨細膩，不損毫，貯墨數日不涸。

金音石硯又有“太保金音硯”之稱。明末，石柱出了個傳奇女將軍秦良玉。在大明王朝風雨飄搖之際，兩次率家鄉子弟兵“白桿兵”進京勤王，抗清衛國。還多次剿平地方叛亂，逆戰反王，保境安民。一生轉戰南北，功勛卓著。崇禎皇帝曾親自召見秦良玉，并賦詩四首，表彰其功績。大明王朝滅亡后，秦良玉死不降清，七十三歲被南明隆武帝封“太子太?！薄爸邑懞颉保n“太子太保總鎮關防”金印。石柱人引為自豪，故常在金音石硯上鐫刻“太子太保總鎮關防金印”紋飾，或在硯上題刻“太保金音石”等字樣。

相傳金音石硯的歷史最早可追溯到唐代。但明代以前，金音石硯并沒見典籍文獻記載。

圖1

圖2

圖3

圖4

到明代，金音硯因傳奇女將軍而名揚天下。相傳秦良玉有隨身二寶：武有白桿槍，文有金音硯。清代石柱同知陳汝秋，偶得秦良玉舊硯，心喜若狂，作《題秦夫人硯歌》曰：“將軍萬人敵，弓馬雜翰墨。上馬殺賊，下馬草檄?！覀鞒叱帞蛋偾?，廉角峭厲光黝黝，濕云沉隱涵冪靂，蒼龍橫沼噴清湫?！敝豢上?，今天我們已無幸再睹秦將軍硯的風采。

據《石柱縣志》記載，“民國時期，縣救濟院有石料科，民間有專業工匠制硯”?！?984年11月，石柱縣土家族自治縣成立時，曾以金音石硯饋贈嘉賓”。

我所收藏的十數方金音硯，都為晚清民國制作，其中不少為當地達官貴人相互饋贈之物，應代表當時金音硯制作較高水平。從中也可管窺一些晚清民國金音石硯的概貌特征。

形制上，金音硯大體分兩類：

一類為瓦型或長方型，無蓋。常見多在硯額上鐫篆書“太保金音石（圖1）”或“金音石”字樣，無上下款，應為當地批量生產商品硯。

有些則在硯額上題刻“百世其昌”“墨染蕓香”“禮耕義耘”等當時流行吉語警句。多落有上下款，并記錄饋贈或珍藏之語。這類硯一般檔次較高，多為定制（如圖2）。

另一類由底硯和硯蓋兩部分組成，并多在蓋上鐫“太子太保總鎮關防”篆書印。也有題刻定制者詩文或贈語等內容。這類多留有款識，硯的制作相對精良（圖3、4）。

從雕刻工藝看，由于金音石石質堅硬，近似于摩氏五級，易碎。故金音石硯上詩文圖案多為線刻，施藝止于仄刻，點占。不作浮雕、立體圓雕。

從硯石材質上看，通體墨黑油亮堅密，間無雜色或石紋，叩之金音。不同時期用材較一致。據此推測坑口并不復雜。

二、重慶峽石硯與北碚石硯

嘉陵江峽硯，又稱墨玉寶硯、合川峽石硯、三峽石硯、峽硯等。2007年峽硯被列為重慶市第一批非物質文化遺產名錄。

峽硯的硯石，出自離重慶主城區不遠的嘉陵江小三峽之上峽，即瀝濞峽（又叫牛鼻峽）北岸麻柳坪的峽中。瀝濞峽的兩岸均產細青石，可硺硯，唯北岸最佳。當地有民諺：“上峽硯石下峽灰，中峽的磨兒經得推?！北卑冬F屬重慶市合川區麻柳坪鎮，有采石坑四個。麻柳坪的硯石石質堅實細膩，無雜質，色澤淡雅，發墨快，不損毫，能含蓄水分，故蓄墨久而不腐不涸，為上選制硯材料。

峽石為頁巖之一種，硬度為2度，便于雕刻。故現在的峽硯多深浮雕、圓雕和鏤空雕，工藝精巧，造型有立體感。

圖5

圖6

圖7

圖5為峽硯非遺傳承人、重慶市工藝美術大師易宗成作品，可略見現代峽硯的風貌。

合川峽硯始于宋代，興于明代。明英宗時，吏部尚書合川人李實曾題詩盛贊家鄉寶硯：“石質堪入玉，工藝圣手傳，貴似翰家客，四寶居一員。”

歷史上峽硯曾數度湮沒。我在重慶多年捜尋，至今也沒發現過民國以前有銘文或能準確證明其為峽硯的實物。故對歷史上峽硯的雕刻風格也無從考證。

說到合川峽硯，還不得不說說重慶的另一種地方硯——北碚石硯，也叫北泉石硯、重慶石硯（圖6、7）。

北碚舊屬合州，就硯石產地來講，北碚硯與合川峽石硯同源，都采自小三峽上峽。從這個意義上講，北碚石硯是峽硯的一個分支。

北碚石硯的歷史較晚，興于上世紀三十年代末，一直有生產傳承?？箲饡r期北碚有“小陪都”之稱，為滿足大批官員和知識分子涌入的需求，1938年北碚的北泉公園聘請石柱硯雕師馬澤沛制作北泉石硯銷售，大受歡迎。林森、于右任、馮玉祥、謝無量等達官貴人紛紛為北泉石硯題詞刻字點贊，使峽硯聲名鵲起，得到空前繁榮與發展。

圖8

因為北碚石硯最早雕硯師由四川石柱聘來，故從形制、雕刻風格上與重慶石柱金音石硯有相似之處。方形帶蓋，平雕淺刻，圖文并茂。在后來發展中峽硯與北碚石峽互相影響，互相融合，以致不少介紹文章中常常將這兩種硯混為一談。

三、川渝介殼化石硯

十多年前，我在四川自貢購得一方圓形雙面硯（圖8），厚重古樸，色灰白。特別是石材中有一種隱晶質，呈蜂巢狀或有一定規則石紋。后來在川渝古玩市場上又陸續發現不少有此紋理石硯，色從灰白，深灰到咖啡。濕水后色彩斑斕，為古硯平添雅趣。但我仍搞不清石材與硯種。一次偶翻其它學科資料才知道，這是一種古生物化石——介殼化石，學名“介殼灰巖”。于是更增添了我系統收藏此類硯臺的興趣。

介殼化石是距今一萬八千年晚三疊紀時期產物，系海洋里軟體動物死后其貝殼膠結成巖石所致。介殼化石在全球都有分布，中國四川、重慶長江上游兩岸尤為多見。我去過重慶周邊一村落，發現該村的部分老屋及圍墻是用這種化石壘成的。

圖9

圖10

圖11

圖12

介殼化石結構致密堅硬，有耐磨特點，適合作硯材。從我收藏的三方介殼化石硯看，川渝用介殼化石作硯應不晚于明代。這三方硯都有明硯或不晚于清早期硯的形制特征。圖9是我收藏的一方蛙硯，深咖啡色，厚重大方，硯池雕一青蛙，生動傳神，大概有蟾宮折桂寓意。從形制、紋飾看，有典型明硯特征。

筆者見過的介殼化石硯大多體型較大，風格厚重古樸，素硯為主。偶有小雕飾，也點到為止，可能與材質堅硬、不易深雕有關。

化石作硯各地還有很多，如中華震旦角石硯、三葉蟲化石硯等等。關于介殼化石作硯未見前人研究著述與成果，就我個人收集整理來看，這種石硯出處也多見于川渝地區，故暫列西南地方硯之范圍。

四、四川寶興貢硯，又稱穆坪石硯、外郎硯

寶興貢硯，產于四川寶興縣。寶興隸屬雅安市，位于四川盆地西部邊緣漢藏交界地區。

相傳，清道光年間，寶興縣一名叫鄧公文的石匠耗時三年，精心為藏族土司丹紫江楚琢磨出“九龍吐津”石硯一方。土司千里迢迢將硯送往京都，呈獻于皇上，道光皇帝用后連連稱贊，愛不釋手。以后土司年年進貢，故有“寶興貢硯”之稱。

寶興硯石質堅硬、細膩，擊之有金屬聲。用之頗發墨，似有歙硯之優。

清咸豐八年（1858），天全州牧陳松齡細心觀察穆坪硯石后，著《穆坪硯石論》，盛贊硯石發墨之妙和色彩氣韻之美。

寶興貢硯有兩大特征：

一是硯石絢麗多彩。有碧綠、庶紅、灰墨多種。常見有水波紋，文理妍美，似洮河石。

二是雕工精湛。多作深浮雕，用透雕手法鏤空，畫面有立體感。所雕植物、動物栩栩如生。筆者過手或見過幾方晚清民國寶興貢硯精品，其工藝之精湛，為地方硯中少見（圖10、11、12）。

圖13

圖14

五、四川江油霧山石硯

硯貴有銘，對地方硯收藏愛好者來說，收到一方有價值銘文的地方硯是件非常興奮的事。因為銘文不僅可以幫助我們準確判斷硯的品種，對研究地方硯的石質、工藝、紋飾特點、時代風格與傳承，以及地方硯的歷史、人文環境等都具有重要文化價值。要厘清一種地方硯的面貌，必須有一定的實物標本的積累。否則僅憑前人留下的零星記載或傳說，往往得不出正確結論，有時還會將人引入誤區。

關于四川江油霧山石硯的史料記載與研究論述并不多。這是一種用采自江油觀霧山石材制作而成的地方硯。因為江油是詩仙李白故里，故又稱“太白硯”“學士硯”。

霧山石石色黝黑，石質細潤如油，哈氣成霧。具有發墨快，墨色稠，耐儲水，不傷毫的特點，是制硯良材。

雕硯與石刻相通?！办F山石刻”是江油的一項傳統民間工藝，具有悠久歷史與一定藝術水平，被譽為“四川三大石刻”之一。它源于唐，明清時相傳，民國初年盛。霧山石硯的歷史大概與之并行。目前看到有明確銘文記載的硯，絕大多數為民國時期作品，且有相當成熟的工藝水平和藝術價值。民國晚期制硯明顯式微，解放前后衰亡停產。上世紀八十年代后霧山石硯又恢復生產，現仍有制作傳承。我收藏有幾方帶銘文的民國時期霧山石硯，從它們身上可以略觀江油霧山石硯風貌。

圖13圓形帶蓋，直徑18.3厘米。銘文：“歲在甲子冬制于古油江軍次俊明雅玩”?！肮庞徒笔桥f時江油別稱。根據“歲在甲子冬”與“軍次”等用語習慣推斷，此硯應制于1924年，即民國十三年。

圖14：方形有蓋，尺寸15.8×9×2.8（厘米），銘文“文廣仁兄惠存弟世楷敬贈”，蓋面雕刻圖案為“圌嶺飛橋”，舊時“江油八景”之一，民國時期霧山硯上?？填}材。

六、四川菜花石硯

舊藏中有兩方花斑石硯（圖15、16），多方打聽為菜花（玉）石硯，又叫大渡口蛇紋石硯。菜花石，是四川成都平原西部少有的品質較好石材，多為子石，有黃綠色菜花狀紋理，質地較硬、溫潤細膩。產區很小，局限于成都以西80公里花水灣及西嶺雪山山澗之中（今大邑縣出江鎮、西嶺鎮），與之相鄰的蘆山縣龍門鄉亦出。

引據《大邑縣志》記載：菜花石出水中，一名出石，色如菜花，最佳者如綠玉，細潤可愛，可作文房水器、圖章。

菜花石硯的制式多為橢圓形，開圓形硯堂。蟾形或飾蛙形紋較多，亦見雕飾水牛形或紋樣。目前我沒見過有銘文的菜花石硯。

從我所見的實物硯斷代，此種硯出現應不晚于明代，有元硯遺風，清、民國時期都有沿續，且存世量不少，在當地應該有不少制硯工匠，這門技藝也應達較成熟水平。

七、四川蒲硯

蒲硯，以四川蒲江縣鹽井溝、響水灘及大王井一帶的蒲石琢制而成得名。相傳南宋寧宗時，蒲江人魏了翁赴京趕考，適逢天寒地凍，應考人用墨皆成冰，惟魏所用蒲硯墨水不凍，順利應試并高中進士，蒲硯由此名揚天下，歷久不衰。有意思的是，關于各地硯史的傳說，大多為附會，故事編得大同小異，與當地歷史名人掛鉤以抬高身價。

明清時期，蒲硯便與苴卻硯、白花石硯并稱“蜀中三大名硯”。

圖15

圖16

圖17

最早記載蒲硯的文獻是明天順五年（1461）修正的《大明一統志》：“蒲江硯，蒲江縣出，其發墨與端、歙不異”。清康熙二十五年（1686 ）陸應陽的《廣興記》中“蒲江石”記曰：“邛州蒲江產，作硯發墨。色土灰，質粗，發墨?！鼻迥W者楊子元在其《蒲江鄉土志》中稱蒲硯“色青而紫，質溫而堅”?！芭R寒不冰，當暑不涸”。這些描述概括了蒲硯的特點。據蒲江當地制硯者介紹，蒲石品種較多，有雞肝、青紫、凍青、蕉葉白，鱔魚黃等，以鹽井溝產的青紫和雞肝蒲石為最佳。

據史料，民國時期為蒲硯制作的鼎盛時期，縣內有名的制硯工匠有張世英、陳子軒、楊澤華等人，凡民國38年間蒲硯總產量約 5000 方。

抗戰時期，四川為大后方，大量文人政要涌入，也給蒲硯產銷帶來一時的繁榮。新中國成立后，隨著毛筆書寫漸落，與其它地方硯一樣，蒲硯制作也一度停產。上世紀七十年代后作為民間工藝品、土特產又陸續有恢復制作，現仍保持一定生產規模。

多年前我在市場上購得第一方蒲硯（圖17、18）。此硯長22.8厘米，最寬處14.5厘米，厚2厘米。硯正面像一本翻開的書，石色灰中帶紫，石質不甚堅密，以致我當初把它當作澄泥硯。硯背上鐫刻著一首詞引起我濃厚興趣。

其硯銘曰：“平津恥，終能雪；一粒彈，倭奴滅。看金甌大好，豈容長缺。投筆寧無班子志，閉門漫泣孫公血，任山河滿地是瘡痍，心居闕”。吸引人之處還有詞末處落款“壬午蒲節后三日作此以應啟圖主任仁兄雅正，炎林刊贈?！薄捌压潯奔炊宋绻潱瑥穆淇顣r間及內容上看，這方硯制于抗戰時期的 1942 年，到成為我的珍藏已經整整過去七十年。