汲古開(kāi)今 翰逸神飛
——宋元鵬書(shū)畫(huà)作品賞讀

◆李一（北京）

書(shū)畫(huà)家宋元鵬

宋元鵬，藝術(shù)碩士，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省書(shū)協(xié)會(huì)員、國(guó)家教育部書(shū)畫(huà)考級(jí)魯南中心主任、中國(guó)文聯(lián)田漢研究會(huì)書(shū)畫(huà)委員、魯班藝術(shù)設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)。300多幅書(shū)畫(huà)作品發(fā)表于《美術(shù)》《中國(guó)教育報(bào)》等報(bào)刊雜志。發(fā)表十余篇學(xué)術(shù)論文，出版20余套專(zhuān)著教材。作品60余次在文化部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)書(shū)協(xié)等主辦展覽中入展獲獎(jiǎng)。百余幅作品被國(guó)務(wù)院僑辦、中央政治局、中國(guó)歷史博物館、江西省書(shū)協(xié)、合肥工業(yè)大學(xué)等機(jī)構(gòu)及收藏家收藏。

大凡有思想、有創(chuàng)見(jiàn)的書(shū)畫(huà)家都以“寫(xiě)心”為上；其畫(huà)作是心靈深處通出的情思和生命活力經(jīng)藝術(shù)語(yǔ)言加工后的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出意象化的精神狀態(tài)。宋元鵬汲古開(kāi)今，其作品無(wú)不流露出靈妙的生活氣息和脫俗的俊逸風(fēng)雅。

宋元鵬是位全面、有獨(dú)特才情的藝術(shù)家，他的藝術(shù)題材廣泛，書(shū)畫(huà)兼修，師古人又師造化，學(xué)識(shí)與修養(yǎng)并重，功力醇厚，博古好學(xué)。他善于從傳統(tǒng)中獲得靈感的源泉和無(wú)盡的素材，掌握古法精髓，在培養(yǎng)自己的心境和表達(dá)真情實(shí)感等方面所做的努力，使他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取＝陙?lái)在國(guó)內(nèi)外眾多的展覽上，在名家薈萃的方陣中，宋元鵬的具有酣暢、清雅、空靈、個(gè)性鮮明與獨(dú)特感悟的書(shū)畫(huà)作品，令人耳目一新，屢屢獲大獎(jiǎng)，且不說(shuō)幾年前的第二屆世界華僑華人美術(shù)大展優(yōu)秀獎(jiǎng)（國(guó)務(wù)院、中國(guó)美協(xié)主辦）、抗戰(zhàn)勝利70周年全國(guó)美術(shù)大展最高獎(jiǎng)（中國(guó)美協(xié)、民革中央主辦）、首屆山東美術(shù)雙年展（山東省政府、中國(guó)美協(xié)主辦）、第二屆全國(guó)魏碑大賽銀獎(jiǎng)等這些讓人垂涎的榮譽(yù)，讓他賺足了“羨慕、嫉妒、恨”；但論去年斬獲的獎(jiǎng)項(xiàng)多達(dá)二十幾個(gè)，其中不乏愚公移山精神全國(guó)美術(shù)書(shū)法大展最高獎(jiǎng)（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院主辦）、等這些富有含金量的獎(jiǎng)項(xiàng)。然而獲獎(jiǎng)背后，我們看到的是宋元鵬嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、旺盛的創(chuàng)作活力和超越自我的拼搏精神。

書(shū)畫(huà)是他的生命，他把整個(gè)生命都投入到書(shū)畫(huà)中。宋元鵬常說(shuō)“人生苦短，只來(lái)世上一趟”，故取筆名高三，意為時(shí)刻提醒自己要像高三備考一樣的狀態(tài)。他的工作室常常燈火通明，堆積成山的獲獎(jiǎng)證書(shū)記錄著這位聞名遐邇的獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶的足跡。他是滕州畫(huà)界的領(lǐng)軍人，肩負(fù)魯班藝術(shù)設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)、滕州青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)文聯(lián)田漢研究會(huì)書(shū)畫(huà)委員、中國(guó)榜書(shū)創(chuàng)作院院長(zhǎng)（香港）等職。

荀子謂“藝術(shù)不能兩工”，宋元鵬能書(shū)善畫(huà)且兩兼其美，畫(huà)以書(shū)出，書(shū)以畫(huà)表，采古實(shí)于前代，現(xiàn)通度于當(dāng)今。他真、草、隸、篆樣樣精通。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦練，他把書(shū)法中字形的大小、欹正、扁方，線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短，用筆的藏露、提按，墨色的濃淡、燥潤(rùn)，章法的虛實(shí)、呼應(yīng)、疏密，以及形式的條幅橫幅、斗方團(tuán)扇等都表現(xiàn)得得心應(yīng)手。他的楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)、草書(shū)，字字到位。他用筆生辣、痛快淋漓，結(jié)體雄奇、穩(wěn)健，章法連貫而富有變化具有良好的視覺(jué)感，雄健中帶有流暢，筆墨濃淡處理相當(dāng)，清新的畫(huà)面中流露出大氣；特別是他的魏碑用筆挺拔，點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)長(zhǎng)短、結(jié)構(gòu)的大小欹側(cè)、章法的疏密緊湊、墨色的濃淡枯濕均恰到好處，意味濃厚、由靜見(jiàn)動(dòng)、由形見(jiàn)勢(shì)，使魏體方而不板、厚重古樸、空靈俊逸。

宋元鵬的國(guó)畫(huà)有堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)，畫(huà)路寬，無(wú)論山水、花鳥(niǎo)、人物都能得心應(yīng)手，即使再簡(jiǎn)單再普通的枯樹(shù)野草，他也能靜心深入細(xì)致地觀察，善于在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，精心經(jīng)營(yíng)，尋找合適的表現(xiàn)語(yǔ)言，使其別開(kāi)生面。由于他對(duì)人生和藝術(shù)的體悟，也由于他以虔誠(chéng)和虛靜的心境進(jìn)行創(chuàng)作，他的畫(huà)看似逸筆草草，卻沒(méi)有一點(diǎn)浮躁氣，脫俗、脫甜、格調(diào)超逸，且有象外之象和弦外之音，略帶苦澀味，富含哲理禪意，他既重視繪畫(huà)法則，又敢于隨興所至，甚至隨心所欲，在有法和無(wú)法之間馳騁。

宋元鵬人物畫(huà)的藝術(shù)魅力，來(lái)自于清新的生活意趣與嫻熟的筆墨技巧。他的作品既具有濃郁的生活氣息，又具有高雅的藝術(shù)格調(diào)；繪畫(huà)語(yǔ)言既精準(zhǔn)簡(jiǎn)練，又豐富生動(dòng)。他善敏銳地捕捉生活中富有生趣的形象，并始終堅(jiān)持在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉、概括和意匠經(jīng)營(yíng)，最終通過(guò)凝練的筆墨語(yǔ)言，升華為富有生活情趣的藝術(shù)作品。

宋元鵬圍繞大山寄情抒意，表現(xiàn)自然，表現(xiàn)自己，他的作品是一種心境的寫(xiě)照，看似平淡卻蘊(yùn)藏著一種激動(dòng)人心的力量，傳統(tǒng)文人的情懷不自覺(jué)地躍然紙上。對(duì)他來(lái)說(shuō)，大自然以及心情的表白是需要用筆墨不斷驗(yàn)證的細(xì)節(jié)問(wèn)題，用心揣摩，用心去體會(huì)，以全部的心志返璞自然，體現(xiàn)出宋元鵬山水畫(huà)母體真實(shí)的內(nèi)涵，也體現(xiàn)出一個(gè)感覺(jué)和理智上真正屬于他自己的藝術(shù)家的風(fēng)范。他的山水畫(huà)可謂在深研傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，加上自己早年的西畫(huà)訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)，自然生成。在一系列的擬古作品中，可以看出畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的鉆研和體悟。宋元鵬深入學(xué)習(xí)和理解古人的筆墨技法、造境，領(lǐng)略傳統(tǒng)的藝術(shù)精神。在他的大洼寫(xiě)生系列作品中，可以看出畫(huà)家在傳統(tǒng)山水畫(huà)語(yǔ)言基礎(chǔ)上揉進(jìn)了現(xiàn)代觀念，大膽地將西方的造型法則融入到山水畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)中，對(duì)一山一石的體與面的表現(xiàn)、質(zhì)感與量感的強(qiáng)調(diào)、虛與實(shí)的處理等既體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)西方造型法則的借鑒，又能看出他對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)語(yǔ)言的琢磨和運(yùn)用。畫(huà)家嘗試將西方繪畫(huà)語(yǔ)言和審美觀念與山水畫(huà)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行結(jié)合，將點(diǎn)線化為丘壑的形質(zhì)，將點(diǎn)線和體面進(jìn)行混融，從細(xì)節(jié)到整體，都耐人尋味。通過(guò)寫(xiě)生收集創(chuàng)作所需素材，借助心的思索、體驗(yàn)和感悟來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，將筆下的山水心靈化，通過(guò)內(nèi)心關(guān)照自然并與無(wú)限的自然渾然融化，以達(dá)到主觀情思感受與熔鑄的客觀自然的統(tǒng)一。宋元鵬的創(chuàng)作，以感情為依托，注重新形式的建立，通過(guò)深入自然，對(duì)眼中之景的采集、提煉、概括，從寫(xiě)境到造境，從對(duì)景寫(xiě)生到對(duì)景創(chuàng)作，又苦心孤詣地進(jìn)行創(chuàng)作，使其筆墨圖式具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。畫(huà)面靜中求動(dòng)的空間感表現(xiàn)出更廣闊的時(shí)空推移感，透露出畫(huà)家追求生命本真和宇宙本真的訴求。古人云：“畫(huà)乃心跡也，心之所向皆成畫(huà)作，昭于天下，以示己之胸懷。”觀宋元鵬的畫(huà)，大壑幽谷、氣勢(shì)恢宏，大野長(zhǎng)空、筆墨勁健，荒原蒼壁、古樸深厚。可謂氣脈充盈，筆法連貫，墨色豐韻，形質(zhì)俱佳。

林中所見(jiàn) 國(guó)畫(huà) 宋元鵬

古文兩 篇 篆 書(shū) 宋元鵬

鬧新春 國(guó)畫(huà) 宋元鵬

宋元鵬的花鳥(niǎo)畫(huà)，立意新，構(gòu)圖奇，筆墨洗煉，追求神似，講究韻味，設(shè)色淡雅，潑辣老成，操持傳統(tǒng)技法，包孕現(xiàn)代氣息，反映了他的扎實(shí)基本功，書(shū)卷氣很濃。瀟灑淋漓而無(wú)劍拔弩張之勢(shì)，筆墨簡(jiǎn)約而無(wú)呆板凝滯之感，秀麗中寓蒼老，嚴(yán)謹(jǐn)中見(jiàn)超逸，拙雅中蘊(yùn)機(jī)敏，隨意中現(xiàn)法度，秀逸而不媚弱，情勁而不霸悍，其藝術(shù)過(guò)人處是古代文人畫(huà)意能在當(dāng)代的生動(dòng)表現(xiàn)。宋元鵬善于思考，他的很多構(gòu)思，構(gòu)成意識(shí)，出人意料之外且讓人叫絕。如花鳥(niǎo)代表作《萬(wàn)物生機(jī)》系列中的《十葵首》，就曾參加全國(guó)大展并被某機(jī)構(gòu)收藏陳列，其畫(huà)作耐人尋味，讓人過(guò)目難忘。他的諸多獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，看似偶然，其實(shí)都是他在深入研究了畫(huà)史、畫(huà)論以及古今中外許多藝術(shù)之后進(jìn)行理性的分析和嘗試所得的成果。

“美的歷程是指向未來(lái)的”，那么探索美的歷程更多了一層縱深的精神指向，在這個(gè)探索的過(guò)程中宋元鵬相當(dāng)?shù)膱?zhí)著，這種執(zhí)著不是撲朔迷離，不是懸疑，不是語(yǔ)言的烏托邦，而是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)汲取的虔誠(chéng)。汲古開(kāi)今，展望未來(lái)，宋元鵬在其為之奮斗而迷戀的藝術(shù)天地里，一定會(huì)翰逸神飛、不負(fù)眾望。

大吉祥 書(shū)畫(huà) 宋元鵬

大吉祥瑞圖 書(shū)畫(huà) 宋元鵬