民間美術(shù)造型對現(xiàn)代繪畫的借鑒意義探究

朱文凌

摘 要：我國有著豐富多樣的民間美術(shù)文化，這是我國數(shù)千年發(fā)展進程中，所形成的重要文化元素。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)日益成熟的今天，挖掘民間美術(shù)資源，將對繪畫藝術(shù)創(chuàng)作提供不竭動力。實踐證明，將民間美術(shù)造型的內(nèi)涵予以挖掘，并進行改造，推進民間美術(shù)造型與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的融合發(fā)展，能夠助力現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的全面創(chuàng)新。文章從民間美術(shù)的內(nèi)涵分析入手，結(jié)合民間美術(shù)造型觀理解，通過分析民間美術(shù)造型對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的借鑒意義，從而探究利用民間美術(shù)造型開展現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的實施策略。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)造型；現(xiàn)代繪畫；借鑒意義；文化底蘊

民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化中極具特色的藝術(shù)形式，因此，對傳統(tǒng)民間美術(shù)進行全面認識，除了能夠從中體會與現(xiàn)代繪畫相關(guān)的藝術(shù)內(nèi)容，也能夠從中體會傳統(tǒng)文化和民族文化，提高創(chuàng)作者對繪畫活動的藝術(shù)理解與文化認識。

一、民間美術(shù)的內(nèi)涵分析

民間美術(shù)指的是來自各個民族的民間生產(chǎn)者，自己創(chuàng)造、欣賞的美術(shù)。受民間美術(shù)的創(chuàng)作環(huán)境影響，該藝術(shù)具有極強的自發(fā)性、娛樂性等特點，但是作為一種來自民間的自發(fā)性藝術(shù)形式，民間美術(shù)中詮釋的是一種自然美和生態(tài)美，特別是充滿活力的美學品格，使得該藝術(shù)有著一系列能夠激發(fā)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的美學思維。

與其他類型美術(shù)所不同的是，民間美術(shù)是一種人文屬性極其濃厚的藝術(shù)形式，更是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的動力來源。民間美術(shù)圍繞大眾生活創(chuàng)作與發(fā)展，最終也主要服務于大眾生活，這就使得該藝術(shù)成為最實用的藝術(shù)形式。民間美術(shù)中所蘊含的大眾文化底蘊和生活化氣息，使得該藝術(shù)中充滿了濃厚的民間習俗和大眾情感色彩，這也是該藝術(shù)最為獨特的特征，所以，民間美術(shù)的眾多創(chuàng)作題材都源自民間生活，充滿質(zhì)樸。

民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成元素，也是大眾生活的美學詮釋。從先秦時期到今天，鮮明的民間特色和大眾生活成為該藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源。大眾日常生活中的年畫藝術(shù)、雕塑、剪紙藝術(shù)各項元素，都是民間美術(shù)的生活化表現(xiàn)。民間美術(shù)源自大眾，裝飾美化了大眾生活，同時也詮釋了大眾的生活信仰與道德理念，通過不斷創(chuàng)新，從而發(fā)展成為基于民族生活氣息的藝術(shù)形態(tài)。

二、民間美術(shù)造型觀理解

民間美術(shù)是我國數(shù)千年文化歷史所形成的藝術(shù)形式，更是與人類社會發(fā)展密切相關(guān)的文化元素。因此，對民間美術(shù)進行認識和利用時，需要從該藝術(shù)的造型特點出發(fā)，具體分析其中所包含的藝術(shù)理念和美學思維，形成合理應用。民間美術(shù)藝術(shù)的獨特來源形成了該藝術(shù)全新的造型觀，對民間美術(shù)造型觀進行全面認識，才能真正用好、弄懂民間美術(shù)。

（一）民間美術(shù)造型觀是基于文化環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)的“集體審美觀”

民間美術(shù)藝術(shù)是一種重要的文化元素，該藝術(shù)從出現(xiàn)到形成，再到發(fā)展，都是在大的文化環(huán)境中。民間美術(shù)本質(zhì)上是一種文化與情感的載體，其中所展示的內(nèi)容都是植根于文化環(huán)境與社會結(jié)構(gòu)的美學思維。無論是最早的圖騰文化，還是民間的臉譜藝術(shù)，都是產(chǎn)自原始圖騰文化之中。此外，在我國傳統(tǒng)文化中，神話故事有著重要影響力，所以，神話人物也往往成為民間美術(shù)的創(chuàng)作素材?？傊谖覈耖g美術(shù)造型觀中，我們能夠品讀到其中基于集體審美理念所形成的濃厚文化氣息與社會認知。

（二）民間美術(shù)造型觀是基于陰陽觀和五行觀的“哲學審美觀”

在我國傳統(tǒng)文化中，陰陽哲學是其中最基本的理念，這一哲學觀念源自大眾對自然的觀察，也是人們對社會發(fā)展的理性認識。陰陽不僅是事物對立的兩個方面，同時也是解釋社會萬物消長與變化的重要理論觀念，“陰陽交感生萬物”造就了大眾普遍認可的認識觀。陰陽觀影響下的民間美術(shù)，出現(xiàn)了新的造型設計。陰陽對立、陰陽相生的造型觀念，成就了風格獨特的美術(shù)造型。當然，在理解民間美術(shù)造型觀念中的陰陽對立觀時，也要看懂其背后所蘊含的陰陽相生觀，陰陽太極圖是常見的美術(shù)造型設計。除了陰陽哲學外，五行哲學觀，也對民間美術(shù)造型設計形成了極大影響。五行相生相克，五行觀在民間美術(shù)造型設計中，形成了相應的造型觀。五行不僅是一種哲學觀念，更是一種生活觀念，并且是對大眾生活有著重要影響力的價值觀念。

（三）民間美術(shù)造型觀是基于生活應用的“完整審美觀”

在我國民間美術(shù)造型設計過程中，大眾文化和民族文化對造型觀形成了重要影響。講究完美、對稱的生活態(tài)度，不僅是一種審美觀念，更直接影響了美術(shù)造型設計。我國古代審美活動中，講究“完整”的審美哲學，所以，對稱性造型就成為重要的造型特點。當然，人們也講解圓滿，因此，完完整整、圓圓滿滿就成為民間美術(shù)造型設計的重要特征。從生活中汲取設計理念，恰恰是民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源。從民間美術(shù)的多種分類中，可以看到該藝術(shù)在確保獨特美學內(nèi)涵的同時，兼顧實用性，既有藝術(shù)審美價值，也有良好的應用特性。因此，在民間美術(shù)造型設計時，可以從生活中挖掘可以借鑒和應用的設計元素。

三、民間美術(shù)造型對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的借鑒意義

在現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作時，可以從民間美術(shù)造型中獲得藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，并且通過借鑒該藝術(shù)的造型觀念，賦予現(xiàn)代繪畫藝術(shù)更為多元的創(chuàng)作內(nèi)涵。從我國民間美術(shù)造型中尋求現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作靈感與養(yǎng)分，是現(xiàn)代藝術(shù)設計創(chuàng)新的前提。通過對經(jīng)典的民間美術(shù)造型進行解讀研究，能夠為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)設計帶來系列化啟示。當然，也需要認識到民間美術(shù)造型與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)之間存在一定差距，所以，科學有效借鑒的基礎是立足現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的客觀實際，通過挖掘民間美術(shù)造型的內(nèi)涵，從而形成真正有效的借鑒。

（一）民間美術(shù)造型與色彩的搭配對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作形成有效借鑒

色彩是造型設計展示的重要內(nèi)容，作為一種情感象征，色彩不斷變化所形成的是不同的藝術(shù)美學。色彩與造型相結(jié)合所呈現(xiàn)的則是空間、立體的視覺審美觀賞效果。作為民間美術(shù)，色彩往往被賦予更多內(nèi)涵，色彩既是情感理念的表達，也是文化底蘊的價值詮釋。比如，在民間美術(shù)的完整設計造型中，紅色往往有著廣泛應用。在民間節(jié)慶文化中，紅色的喜慶氣息和奔放內(nèi)涵得以生動詮釋。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作時，過多依賴西方設計文化和現(xiàn)代技術(shù)，缺乏對民間美術(shù)造型與色彩合理搭配的有效借鑒。實際上，民間美術(shù)造型與色彩的合理搭配是歷經(jīng)大眾生活檢驗和千百年檢驗的結(jié)果，所以，這些內(nèi)容值得融入并應用于現(xiàn)代繪畫設計之中。當然，民間美術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)之間存在一定差別，尤其是民間美術(shù)的隨意性和開放性，需要進行優(yōu)化、調(diào)整，使其適應現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的風格特點。實際上，色彩是一種情感理念的“形象表達”。因此，在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作時，要注重有效借鑒民間美術(shù)造型與色彩的搭配方案，創(chuàng)作最美作品。

（二）民間美術(shù)造型的手法及方式能夠?qū)ΜF(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作形成有效借鑒

民間美術(shù)造型沒有固定化的格式，有極強的隨意性與創(chuàng)造性特點，所以，無論是該造型的手法與方式，都呈現(xiàn)出多樣性特點，這就對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了直接影響。特別是源自真實、源自生活的情感內(nèi)容，都是當前現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作所需要的內(nèi)容。民間美術(shù)造型中所具有的抽象化表達方式與實際造型設計，都是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中所需要的和諧美感。比如，民間美術(shù)造型中“陰陽兩元造型”，作為一種虛實結(jié)合的造型手法，除了能夠更好地展現(xiàn)空間畫面，同時通過對比，觀賞者能夠感受到更真實、更強烈的視覺沖擊與影響。對于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)來說，這些造型觀念所詮釋的不確定狀態(tài)，實際上是一種創(chuàng)新、一種開放性特點，更是一種融入大眾實際的生活感知。在大眾審美水平日益提升的今天，不拘一格，注重創(chuàng)新已經(jīng)成為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的重要訴求。民間美術(shù)造型設計中所蘊含的文化內(nèi)涵和情感理念為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作活動融入了“新生命”。

（三）利用民間美術(shù)造型開展現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的實施策略

民間美術(shù)作為植根于大眾生活的藝術(shù)形式，無論是其中所形成的審美理念，還是具體的藝術(shù)風格，都是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)突破畫風，形成新風格的基礎。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)設計過程中，要從民間美術(shù)造型設計中，尋找到合適的文化內(nèi)涵與藝術(shù)氣息，對民間美術(shù)造型的內(nèi)涵進行結(jié)構(gòu)重組，從中提取有民族氣息和價值內(nèi)涵的元素，并且將其融入到現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作活動中，形成反映現(xiàn)代氣息和大眾生活文化特點的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)。民間美術(shù)藝術(shù)作為大眾情感理念的生動傳承，無論是造型設計，還是整體表達的藝術(shù)效果都是對大眾生活的藝術(shù)化再現(xiàn)。從造型角度出發(fā)認識民間美術(shù)藝術(shù)，不僅能夠?qū)υ撍囆g(shù)的風格特點形成合理化認知，同時更能營造出全新的視覺形象。因此，在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中，巧妙借鑒民間美術(shù)造型風格，將使得整個繪畫藝術(shù)作品充滿靈動氣息，更深層次地展現(xiàn)作品應有的美學意義。當然，從當前繪畫藝術(shù)發(fā)展趨勢看，注重個性化、尊重創(chuàng)新思維是推進該藝術(shù)不斷發(fā)展的重要動力，所以，在利用民間美術(shù)造型開展現(xiàn)代繪畫藝術(shù)時，要對繪畫素材進行本質(zhì)性挖掘，同時深度解析兩者融合應用的可行性，確保實現(xiàn)最美的設計效果。

四、結(jié)語

在繪畫藝術(shù)多元化融合的今天，不同類型藝術(shù)之間進行滲透與融合已經(jīng)成為重要的時代命題。民間美術(shù)的色彩應用和造型設計，不僅對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展提供了有效借鑒，同時更是打造了一種全新的藝術(shù)風格。當前現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作時，過多依賴西方藝術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)，大多繪畫藝術(shù)作品缺乏應有的情感理念和藝術(shù)審美，因此，在進行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作時，要注重挖掘民間美術(shù)的生活性與開放性，從而在繼承民間美術(shù)內(nèi)涵的基礎上，實現(xiàn)與現(xiàn)代文化的深度融合。因此，傳承發(fā)展民間美術(shù)，將為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)開展提供重要動力。

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作者單位：

武漢交通職業(yè)學院