聲樂(lè)教師應(yīng)具備的素質(zhì)

[摘 要]聲樂(lè)教師應(yīng)具備的素質(zhì)可概括為師德和技藝兩大方面。旨在將因材施教、敬業(yè)愛(ài)生、涵容開(kāi)放等理念落實(shí)在專業(yè)相關(guān)的聲樂(lè)教學(xué)、音樂(lè)素養(yǎng)、傳承創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

[關(guān)鍵詞]聲樂(lè)教學(xué);師德素質(zhì);音樂(lè)素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）07-0153-02

《師說(shuō)》有言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為聲樂(lè)教師，傳道需要道德素養(yǎng)，授業(yè)需有專業(yè)技能。

總概為師德和技藝兩大方面，展開(kāi)又包括諸多具體內(nèi)容：如教學(xué)中重要的因材施教、敬業(yè)愛(ài)生、涵容開(kāi)放等理念原則，專業(yè)相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、音樂(lè)素養(yǎng)、傳承創(chuàng)新等。

一、師德方面的素質(zhì)

親其師，信其道。桃李不言下自成蹊，為人師表以身作則勝過(guò)空談萬(wàn)語(yǔ)。

（一）為人師者誨人不倦

作為一位優(yōu)秀的聲樂(lè)教師，首先要具備敬業(yè)愛(ài)生甘于付出的奉獻(xiàn)精神。著名歌唱家、聲樂(lè)教育家周小燕先生就是這樣一位德高望重的教師楷模，她從臺(tái)前轉(zhuǎn)向幕后，將自己的全部經(jīng)驗(yàn)和精力毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給學(xué)生。在周先生86歲的訪談中，她表示，能干一天就永遠(yuǎn)不會(huì)停止教學(xué)，要將歌唱事業(yè)干終生！周先生言行如一，她的生命始終與學(xué)生聯(lián)在一起。還有嘔心瀝血兢兢業(yè)業(yè)的鄒文琴老師，她打著點(diǎn)滴仍堅(jiān)持給學(xué)生上課的無(wú)私敬業(yè)精神讓學(xué)生們?cè)诟袆?dòng)中成長(zhǎng)成才。

正是像周先生這樣甘于奉獻(xiàn)、踏實(shí)付出的聲樂(lè)教師們，為祖國(guó)培養(yǎng)了大批歌唱藝術(shù)的中流砥柱，推動(dòng)了我國(guó)歌唱教育事業(yè)的發(fā)展。

（二）為人師者因材施教

聲樂(lè)藝術(shù)本身所具有的人聲自帶“樂(lè)器”的特殊性，更決定了其學(xué)習(xí)性質(zhì)獨(dú)特不可復(fù)制的特點(diǎn)，所以因材施教原則在聲樂(lè)教學(xué)中尤為重要。一位教育大師說(shuō)，“不會(huì)等待的老師，不是好老師”。

郭淑珍老師就曾“苦”等學(xué)生四年“高音”！她教男高音謝天時(shí)，高音一直得不到解決，郭老師沒(méi)有急于求成，而是耐心引導(dǎo)循序漸進(jìn)，經(jīng)四年靜等花開(kāi)的教學(xué)，謝天的高音終于解決了！鄒文琴老師教來(lái)自阿克蘇的少數(shù)民族學(xué)生于山江時(shí)，因語(yǔ)言不同，交流存在障礙，鄒老師另辟蹊徑，通過(guò)其本民族歌曲《一杯美酒》著手，先耐心地跟他一句句學(xué)習(xí)維吾爾族語(yǔ)言，學(xué)會(huì)后再加上旋律一句句唱給他聽(tīng)，讓教學(xué)在保持他原有民族風(fēng)格和民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)氣息運(yùn)用的科學(xué)性。這樣耐心細(xì)致的教學(xué)模式果然取得了顯著的效果和成績(jī)。

可見(jiàn)因材施教指導(dǎo)學(xué)生，具有足夠的耐心引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)一位聲樂(lè)教師至關(guān)重要。

（三）為人師者愛(ài)生入心

葉圣陶說(shuō)：“作為教師，只把功課教好還遠(yuǎn)不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)。”作為聲樂(lè)教師，還需要體察愛(ài)護(hù)學(xué)生的歌唱心理健康。

鄒文琴老師為學(xué)時(shí)跟以嚴(yán)厲而出名的湯雪耕先生學(xué)習(xí)聲樂(lè)。一次上課，鄒老師唱完后，湯先生透過(guò)厚厚的眼鏡片望著她，琴房里“噤若寒蟬”，不知過(guò)了多久，湯先生突然把頭轉(zhuǎn)向伴奏老師說(shuō)：“還不錯(cuò)！”鄒老師這才長(zhǎng)舒一口氣！她說(shuō)當(dāng)時(shí)真把她嚇壞了。從那之后，她深深體會(huì)到歌唱心理的重要性！

所以在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，鄒老師從不對(duì)學(xué)生亂發(fā)脾氣，更不會(huì)用苛刻、損人的語(yǔ)言挖苦學(xué)生。她說(shuō)：“我用心地愛(ài)護(hù)著每一個(gè)學(xué)生，尤其專業(yè)上遇到瓶頸的學(xué)生，我更是不厭其煩地幫助他們反復(fù)體會(huì)、感覺(jué)，從而記住平衡、協(xié)調(diào)的歌唱狀態(tài)。”課下，鄒老師與學(xué)生像一家人，課上又對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。

嚴(yán)格又不失慈愛(ài)，課上治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，課下親切體貼，關(guān)愛(ài)學(xué)生的心理健康和成長(zhǎng)！學(xué)生有這樣的老師，幸莫大焉！

（四）為人師者涵容開(kāi)放

當(dāng)代聲樂(lè)教師還應(yīng)具備開(kāi)放包容的教學(xué)理念和與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)觀念。

韓語(yǔ)說(shuō)：“圣人無(wú)常師。”聲樂(lè)教師要具備包容開(kāi)放的教學(xué)理念，需要積極正確對(duì)待學(xué)生換老師問(wèn)題：要樹(shù)立以學(xué)生為本的正確教學(xué)觀念，要明確老師的職責(zé)是培養(yǎng)人才！只要學(xué)生能成才，就是聲樂(lè)教育的最終目的和最大成功。所以，老師不應(yīng)把學(xué)生看作自己的“私有財(cái)產(chǎn)”，這不但無(wú)益于學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)，還會(huì)影響師生關(guān)系。

沈湘老師曾說(shuō)，他們當(dāng)時(shí)經(jīng)常開(kāi)教學(xué)研討會(huì)，學(xué)生有什么困難、問(wèn)題，大家會(huì)一起“會(huì)診”，有時(shí)還會(huì)主動(dòng)給學(xué)生換老師。一次課上，沈老師聽(tīng)一個(gè)學(xué)生唱的某首藝術(shù)歌曲不到位，就說(shuō)：“你去跟蔣英老師上上課，她在德國(guó)藝術(shù)歌曲方面是專家。”

青年歌唱家雷佳，在省藝校時(shí)，跟從多個(gè)老師學(xué)習(xí)，考上中國(guó)音樂(lè)學(xué)院后，師從鄒文琴老師，后又師從彭麗媛攻讀博士。男中音歌唱家廖昌永，在四川時(shí)，師從省歌舞劇院的周維民老師，考上上海音樂(lè)學(xué)院后，師從羅魏，后師從周小燕老師，再后來(lái)，又拜饒余鑒為師……在這樣開(kāi)放包容的教育環(huán)境中，培養(yǎng)出的優(yōu)秀歌唱人才不勝枚舉。

作曲家谷建芬，20世紀(jì)80年代創(chuàng)辦通俗歌手培訓(xùn)班，成功培育出眾多的著名歌手：毛阿敏、那英、孫楠……她根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)為他們選適合的聲樂(lè)、形體等老師，一旦不合適，就立馬換老師。因?yàn)樗靼祝哪康木褪桥囵B(yǎng)社會(huì)需要的歌唱人才，僅靠一個(gè)教師是不能完成的。這正是源于谷老師包容開(kāi)放的教學(xué)理念！

換老師不應(yīng)成為困擾阻礙學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的問(wèn)題，各個(gè)階段找到適合的老師，學(xué)習(xí)才能充分高效地展開(kāi)。相信隨著音樂(lè)院校教學(xué)制度的不斷靈活優(yōu)化和聲樂(lè)老師涵容開(kāi)放教學(xué)理念的提高重視，這個(gè)問(wèn)題將會(huì)迎刃而解。

二、專業(yè)技能的素質(zhì)要求

聲樂(lè)教師自身應(yīng)具有扎實(shí)的唱功和全面的歌唱技能及表演經(jīng)驗(yàn)，并懂得科學(xué)教學(xué)，能夠有的放矢、“對(duì)癥下藥”地有效教學(xué)。

從歌唱的聲音技術(shù)問(wèn)題而言，F(xiàn).M.羅蘭作為著名的奧地利聲樂(lè)教育家，在其著作《歌唱藝術(shù)的一切》里面，對(duì)幾種聲樂(lè)教師做了以下分類論述：（1）教師根本聽(tīng)不出來(lái)學(xué)生的歌唱聲音問(wèn)題;（2）教師能聽(tīng)出學(xué)生的聲音問(wèn)題，但無(wú)計(jì)可施;（3）教師聽(tīng)出了學(xué)生的歌唱聲音有問(wèn)題，但運(yùn)用的辦法太多缺少針對(duì)性，讓學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向云里霧里;（4）教師根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，用行之有效的辦法有的放矢，讓學(xué)生的問(wèn)題輕松解決。

若聲樂(lè)教師不具備科學(xué)正確的發(fā)聲方法和歌唱觀念，沒(méi)有行之有效的技術(shù)理論支持，如何稱得上一位合格的聲樂(lè)教師呢？

沈湘老師在聲樂(lè)教學(xué)和相關(guān)論著中就經(jīng)常提到并強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)教學(xué)中有的放矢的重要性。這也與聲樂(lè)本身的特殊性有關(guān)，由于學(xué)生自身?xiàng)l件和素質(zhì)的不同，要求老師在教學(xué)中必須采取具有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程絕不能千篇一律，必須因材施教，有的放矢！

比如聲樂(lè)學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的音準(zhǔn)問(wèn)題，同樣音不準(zhǔn)，但出現(xiàn)的原因卻不一而足：若興奮點(diǎn)不夠積極或說(shuō)頭腔位置保持不足會(huì)導(dǎo)致音偏低的問(wèn)題，這時(shí)老師應(yīng)及時(shí)指出并給予更充分保持空間感提高興奮度的指導(dǎo);若過(guò)于興奮，而氣息支持沒(méi)有跟上，則可能導(dǎo)致音偏高的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候老師就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)氣息的運(yùn)用;還有可能是因過(guò)度緊張導(dǎo)致的音不準(zhǔn)，這種情況老師則應(yīng)先幫助學(xué)生做放松練習(xí)，調(diào)整好身心的自然松弛再投入到歌唱訓(xùn)練中。這些都要求聲樂(lè)教師具備敏銳的聽(tīng)覺(jué)和觀察判斷力，能夠準(zhǔn)確找到學(xué)生的具體問(wèn)題 “對(duì)癥下藥”。

（一）聲樂(lè)專業(yè)能力對(duì)聲樂(lè)教師的重要性

打鐵還須自身硬，良好的音樂(lè)基礎(chǔ)是一個(gè)優(yōu)秀的聲樂(lè)教師必備的重要條件。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，聲樂(lè)教師才能及時(shí)糾正學(xué)生在演唱過(guò)程中的音準(zhǔn)、節(jié)奏等錯(cuò)誤。聲樂(lè)教師要遵循人體發(fā)聲規(guī)律，學(xué)會(huì)使用比較科學(xué)的全身協(xié)調(diào)的歌唱技術(shù)。[1]并須充分理解有關(guān)發(fā)音方面的理論，博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通，以建立一套適合各類學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活教學(xué)方法，達(dá)到理論與實(shí)際結(jié)合統(tǒng)一。

（二）音樂(lè)綜合素養(yǎng)對(duì)聲樂(lè)教師的重要性

1.深厚的底蘊(yùn)文化和淵博的藝術(shù)修養(yǎng)是一位優(yōu)秀聲樂(lè)教師的重要指標(biāo)

聲樂(lè)不單單是一門如何發(fā)聲的學(xué)問(wèn)，還需要有扎實(shí)深厚的綜合藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)支撐。

大家熟知的郭蘭英老師，六歲就開(kāi)始學(xué)戲，有著扎實(shí)的戲曲功底，她把戲曲的技術(shù)糅進(jìn)了自己的聲樂(lè)演唱中，確立了獨(dú)特的音色和演唱風(fēng)格。如膾炙人口的《南泥灣》《我的祖國(guó)》，經(jīng)她一唱讓人過(guò)耳難忘，成為難以超越的經(jīng)典。還有花鼓戲演員出身的李谷一老師，正是民間音樂(lè)的滋養(yǎng)，傳統(tǒng)音樂(lè)打下的良好基礎(chǔ)，塑造了她獨(dú)一無(wú)二的演唱韻味和感覺(jué)。

作為新世紀(jì)的聲樂(lè)教師，更應(yīng)立根于中國(guó)博大深厚的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)的技術(shù)理論方法。繼承創(chuàng)新，外為中用，立足經(jīng)典，培養(yǎng)發(fā)展既符合中國(guó)大眾審美又在專業(yè)國(guó)際領(lǐng)域廣為認(rèn)可、廣獲好評(píng)，具備自己民族風(fēng)格特色的當(dāng)代歌唱家。這將是21世紀(jì)聲樂(lè)教學(xué)面臨的重要問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

2.良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是作為聲樂(lè)教師的必要素質(zhì)

語(yǔ)言是教師教學(xué)的重要工具。一個(gè)不具備合格的口頭及文字表達(dá)能力的教師，即使其本身的素質(zhì)很高，也無(wú)法將正確精練的信息傳遞給學(xué)生。

3.藝術(shù)個(gè)性和二度創(chuàng)作能力是一位優(yōu)秀聲樂(lè)教師的試金石

一位優(yōu)秀的聲樂(lè)教師，在對(duì)待音樂(lè)作品的理解處理時(shí)，應(yīng)有自己的藝術(shù)個(gè)性。在聲樂(lè)作品演唱中，演唱者的藝術(shù)個(gè)性是聲樂(lè)表演的靈魂，而鮮明的藝術(shù)個(gè)性離不開(kāi)優(yōu)異的二度創(chuàng)作能力。這種能力又建立在豐富的音樂(lè)想象感悟力和厚實(shí)的文化基礎(chǔ)之上。因此，教師的再創(chuàng)作能力關(guān)乎匪淺，必會(huì)對(duì)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)起到良好的帶動(dòng)作用。

4.較強(qiáng)的鋼琴伴奏能力是聲樂(lè)教師的必修之課。

聲樂(lè)教師的鋼琴伴奏能力強(qiáng)，更易充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的演唱情緒，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)歌唱完整性。因此，聲樂(lè)教師不僅要常練聲樂(lè)功夫，還要勤練鋼琴技能。

結(jié) 語(yǔ)

《樂(lè)記》有言：“德者性之端也，樂(lè)者德之華也。”[2]可見(jiàn)，聲樂(lè)是一門內(nèi)修而外發(fā)的藝術(shù)，好的歌聲需要內(nèi)在修養(yǎng)和外在技能的良好結(jié)合。一個(gè)合格優(yōu)秀的聲樂(lè)教師更需要做到授德而授藝，兩者缺一不可。聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)優(yōu)秀的聲樂(lè)教師，聲樂(lè)教師作為聲樂(lè)教育事業(yè)的傳導(dǎo)者，任重道遠(yuǎn)。

注釋：

[1]黃訓(xùn)國(guó).也談何為好的聲樂(lè)老師[J].歌唱藝術(shù)，2018（07）：30—32.

[2]吉聯(lián)抗.樂(lè)記[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1987（11）：29.

（責(zé)任編輯：張洪全）