中國古代的工匠精神

中國自古就有追求“精確”的傳統?！安钪晾澹囈郧Ю铩钡恼f法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世，但其傾斜卻并不是設計者的初衷;而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會對其豎大拇指。

謝肇淛（zhè）的《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設，最終當上了工部左侍郎;王世貞《弇山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術，官至工部右侍郎;嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，當上了工部侍郎。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。

中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創造出令西方贊嘆的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學者稱為“稀世珍寶”;北宋徽宗時燒制的汝瓷，其釉如“雨過天晴云破處”“千峰碧波翠色來”“似玉非玉而勝玉”，人們不禁感嘆，“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片”。

（選自《西安晚報》2016年4月17日，有刪節）

品析

《尚書·大禹謨》云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執厥中?！敝挥谐恋孟滦?、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨運、經得起時間檢驗的作品。