黃田尋古韻

慧心

與一個地方有緣，真的不需要任何理由。去時，也許對它并不了解，可當你走近它，它的氣質，它的韻味，又無不觸動你的心弦……

初冬時節，當我游走在全國傳統古村落——山水畫般的漳州市平和縣黃田村時，我的眼光就被那經受歲月洗禮的土樓群所牽引，而腳踩著鵝卵石、青石條，目睹那黃泥壘就的滄桑古墻、獨具特色的古井，更讓我感到仿佛在穿越中與一位老者對話，那典雅古樸、內斂沉穩的氣質，讓我不得不在敬佩與迷離中，多了一份對它了解的迫切，也多了一份對它的敬重……

黃田無疑是美的。

有山有水。

黃田村坐落在閩南博平嶺南段，大芹山西側，緊鄰古平和縣治九峰古鎮，西南臨近詔安縣、廣東大埔縣、饒平縣，自古即為閩粵邊陲要地和交通要道。它南面靠山，臨水而立，隨意流瀉的碧溪、霞峰溪呈U字形把整個村子挽住，不喧嘩，不招搖。

從遠處觀賞古色古香的黃田村，它雖然沒有江南古鎮的寬宏和奢華，也沒有苗鄉山寨吊腳樓那樣別致的風韻，但它卻確確實實是生態和諧的——以詠春樓、聯輝樓、拱峰樓、龍見樓、南陽樓、衍慶樓、老碧樓七座土樓及上闈家廟、上老家廟、上敦家廟等十一座家祠為核心的傳統各式建筑群，集中連片、類型豐富，是福建省少見的現存集風水布局、傳統建筑以及建筑細部協調統一的村莊。越走近它，那獨特的古樸風貌，那保存完好的、結構形式豐富多變的土樓，那依舊保持著傳統的“厝—埕—塘”格局的家祠……讓我仿佛在穿越歲月，見到了那年那月的一村繁華。現實中的它，被列為福建省首批傳統古村落、第五批中國傳統村落……村子雖被冠上了各種榮譽稱號，但絲毫沒改變這里的生態環境和古樸風韻，也沒有打擾了這里村民的安居生活。這里的人們，愜意的生意照做，安逸的生活依然，而那來往的游客就如家里多了些客人似的。

黃田村元代開村肇基。古老的太陽在這里已經照耀了800多年，現在依然那樣美麗而又和藹地照耀著。故事和傳奇便從這人文景觀里生出。自明代開始曾氏一支便在這里一代又一代地繁衍生息。清早期開始，曾氏通過廣置良田種植販運煙草等方式，成為平和的望族，給這個古老的村落帶來富饒和喜悅。自古以來，就有“文能治國，武能安邦”的說法。直到現在，依然實行著科教興國的國策。黃田曾氏有遠見卓識，在繁衍發展中非常重視文武兼修，在不同聚居地都創設書院、創設武館，聘請名師授業。三世祖媽“八婆太”的書田制度，更激勵莘莘學子習文練武。被曾氏后人敬稱為“八婆太”，是曾宗瓊的夫人張氏。她賢淑、通情達理，佐夫辛苦起家，膝下無子，族人紛紛要以自己的兒子過繼給她，但是她思慮再三，恐怕嗣子今后不務正業，揮霍無度，蕩盡家產，徒有其名而無其實，于是張氏婉言謝絕各位族人立嗣過繼的建議，毅然決定把巨大家產均分三份：一份用于設立書田制度，獎勵后裔子孫有功名者，“文全武半”；一份用于每年春秋兩祭及清明為公婆掃墓費用；一份用于九峰縣城西門外五公埔建立“崇文家廟”，奉祀宗瓊公和張氏太。張氏不立嗣，獻巨產，設置書田，育才樹人，給黃田曾姓后人很大鼓舞，造就許多人才。清以來有過文武舉人21名，即文舉10人，武舉11人，其中進士3人。可謂人才輩出，盛極一時，素有“黃田府”之美稱。黃田曾氏因在清代兼有文武進士而被乾隆皇帝敕賜“文武世家”榮譽稱號及匾額。

這個村子不是很大，我徜徉在街巷里弄，聽著黃田村書記曾鳳榮說著村子里的前世今生，發生在村子里的舊事，土樓的故事，就像夢一樣。在村落巷弄里，遇見許多寫生的學生，他們依著墻角，在石板上坐著，靜靜地凝望著土樓、高墻、老舊的門，凝望那些鐫刻著時光碎片的靜美。

黃田的美是自然的，不夸張，不外露，有一股不顯聲色的底氣。

提起黃田村的底氣，不能不說曾萼。

曾萼（1721-1797），為平和曾氏13世裔，清乾隆庚午科（1750）舉人、辛未科（1751）進士，官至知州。相傳他一生公正廉潔，政績斐然，為孝告老，服務桑梓，忠厚好義，讓后人稱頌的遺聞軼事在民間廣為流傳。曾萼于乾隆年間中進士，解甲歸田后建起了詠春樓，當時的吏部尚書譚尚忠為之題額。譚尚忠是清代文學家，官至吏部左侍郎，入仕前和曾萼是同窗。據說，譚尚忠文章略勝曾萼，但是曾萼卻以忠厚好義領先科舉，為官后曾萼經常接濟譚尚忠，譚尚忠才得以文星大顯、金榜題名。后來，曾萼厭倦官場、告老還鄉還是由譚尚忠幫助促成的。

詠春樓蓋樓背后的兩個方角處修為圓式，形成前方后圓，因此當地人稱為“半月樓”，詠春樓前有一口半月形的池塘，與土樓相映成趣，宛似一輪滿月，取“花好月圓”之意。樓是雙層的。順木梯上到頂層，隔扇窗打開著，朝外望，入目的是田園風景。若是老天多情，在斜斜細雨密織之中，倚著雕窗外望，一派郊野荒古意，別有情調。賞景之外，喝上曾氏阿婆的熱茶，聊些閑散的話題，雖只是片刻，也可抵十年塵夢。

清嘉慶元年（1796）曾萼重修了聚順堂。聚順堂是以祠堂為中心的土樓建筑，以祭祀為主要功能，同時具備居住功能。聚順堂十分講究風水營造，不但布置月塘、大埕、樓背等傳統祠堂建筑的平面格局要素，還利用傳統園林組景手法，將遠處的九峰文峰山框入內門樓圓漏窗、樓門面方漏窗中心，與內門樓聯對橫批呼應。“面山秀出文峰銳，襟水環流玉帶寬”，寓意文星高照，可謂匠心獨運。

一座土樓，一道歷史的鐫痕，一個往昔的故事，它給人們以許多遐想。

古井是黃田古韻的平滑接續與延伸。“井”最常見的符號意義即代表了家國故園，自古就有“背井離鄉”“鄉井”之說。“九夫為井，四井為邑”“改邑不改井”。中國的傳統觀念視井為命根子，把“背井離鄉”看成是人生一大苦事，中國古人安土重遷，具有很強的鄉土文化情結。一口水井成了故鄉家園的象征。一位老阿婆蹲在八卦井邊擇菜，周邊一片寧靜。沒有誰來打擾她，她有滋有味地過自家的日子。頭上的插花，是這一帶婦女的飾物。我對她腳旁的圓潤的石頭發生了興趣。老阿婆說，這是清代的東西。我沒有理由不信。黃田古村的歷史悠久，在漫漫歲月里，形成并保留了不同類型的古井。八卦井是清代曾氏在黃田大興土木筑基建村時選取風水位所建，既是全村重要的風水位，又是全村重要的生活用水取水點。古井由石砌筑而成，呈八卦形，最外一圈條石上按找卦位留有孔眼。全井與道路有兩石階連接，村民可按順序排隊打水或離開。除作為風水位的八卦井外，黃田另有清代古井8口。多數古井為土樓建造時為保證土樓在遭受匪害封閉時取水而建。古井均為石刻塊石覆蓋井面，鵝卵石砌筑井壁及周邊。井眼有一眼井、三眼井等不同類型。井，充盈著人們追思懷古的激越情懷。

土樓、古井使古村落顯露出一種歷史的縱深，一種文化的淵厚，一種鄉間文化的積淀和折射，可以說，古村落是人類文明演進的足跡。

離開黃田村已是傍晚，我的眼睛隨著落日而移動。就這樣，我看到了最美的景觀——一片金燦燦的光籠罩著村落，晚霞灑在土樓群，使之變成美麗的宮殿。這也是黃田古村落留給我的暖暖的記憶。

（本文圖片由平和九峰鎮攝影家協會提供）