癸卯雅集：那年風從海上來

□國勝連

己亥年，北國之春跚跚而來。早春二月，連灣的桃花悄然而開，露出一絲沁霜的嬌羞。清明假期，我的好友、學者翼廬先生將辛苦如常，給學子們講孔子，解儒學，登泰山，拜曲阜，第N次開啟春天里的傳統文化尋根之旅。這些年翼廬先生一直堅守著“讀書，行腳，深情走天下”，身心長久駐留在兩個地方：一處是曲阜，另一處是敦煌。我想起孫兄庋藏有一件“曲阜舞雩臺西漢刻石”墨拓，金石名品，雖字跡漫漶不清，由于有孔子經典的背書，史料價值明晰，且今已不可再得，實屬珍罕，物歸明主。

“沂水出沂山，雩壇在其上。”《論語·先進》有曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。” 當春秋戰國的禮樂春風吹過沂水河畔，舞雩臺上，魯國的孔夫子在眾弟子簇擁下，帶著一班士子，身著節日盛裝，眾人們撩著水，吹著風，唱著歌。那時的春祭就如同春游，如此輕松浪漫，又自然接地氣。你可能會疑惑：暮春者，四月也，何如初春般料峭？其實《春秋左氏傳》早做過解釋：“周之四月，正歲二月也。”因為“啟蟄而雩”，故而“啟蟄、龍見，皆二月也”。所以孔子當年“風乎舞雩”的時節，正是北國農歷二月春寒料峭的當下。再過半個月，到清明時節，江南春風又綠，草長鶯飛，惠風和暢。而還要再等到上巳節過后，地處北國的連灣才漸入踏青游春時節，面朝大海，春暖花開。

我的好友，報人張濟先生是一位多藝的才子，業余時喜歡客串跑龍套，昆亂不擋，大劇小戲演得有板有眼，也寫得一手地道的張遷碑漢隸。十多年前，我與翼廬、張濟等談得來的數位文友時常品茶雅聚。有時興之所至，座上書家便鋪紙研墨，欣然揮筆。張濟看得仔細，卻動筆不多。有一次，他乘興寫下了一幅聯語：“春服稱身會兼少長，秋聲在聽樂考商夷。”上聯說蘭亭之春群賢雅集，得筆墨清趣；下聯道醉翁之秋草木飄零，嘆世事音聲。張兄漢隸寫得不俗，滿紙流露出厚重的學養，眾友交口稱善。張濟見我歡喜，便題上名款，將此聯贈予在下，我一直收在“自在書屋”中秘藏。近日再次展卷細看，明春的這幅佳作寫于丁亥年秋天，不覺時光已匆匆過去了十二載。因為這幅聯語，又想起了那次筆墨生香的雅聚。每個人一生會有多少過往的美好，值得我們去追憶回想。

古代文人向來有聚會的傳統，稱為“雅集”，歷史上有過兩次“雅集”最富盛名：一次是東晉紹興的“蘭亭雅集”，另一次是北宋汴京的“西園雅集”。蘭亭雅集，因為書圣王羲之的千古名篇，“天下第一行書”而標榜筆墨，承載道義，流芳百世。西園雅集，寄情園林，文人雅聚，清談、揮毫、觀琴、品茶，因為李公麟的畫和米芾的題記而開文人聚會畫圖之先河，余韻繞梁。

西園本是北宋駙馬都尉王詵（1037—約1093）的宅第花園，它常在蘇東坡的詩文中出現。宋神宗元豐初年，文學發燒友、蘇軾的鐵粉王詵盛情邀請蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、秦觀、李公麟以及日本圓通大師等十六位文人名士游園聚會，著名畫家李公麟（1049—1106，字伯時，號龍眠居士）依此畫成《西園雅集圖》，著名書法家米芾書寫了《西園雅集圖記》。后人景仰不已，紛紛摹繪《西園雅集圖》；歷代著名畫家劉松年、馬遠、趙孟頫、唐寅、仇英、石濤、丁觀鵬直至現代的傅抱石、張大千等，都曾畫過《西園雅集圖》。“西園雅集圖”成為圖解中國士人文化的一個直接手段。

文人聚會，寫字作畫，本是一種自然流露的雅趣，“蘭亭”“西園”兩次高大上的“雅集”過后，這種日常化的文人活動變得莊重斯文起來，儀式感逐漸強化，文化價值的份量也不斷加重。雅集固然精彩，但我更看重名人雅士現場即興的作品，它是一項藝事的原始記錄，詩、書、畫、印蘊含著豐厚的人文情懷，或許不是藝術的臻品，但會是文化的眼睛，還是一個書畫收藏者鑒藏書畫時最實用的尺子和坐標。

近二十年前，我開始涉獵書畫收藏，一度對海上書畫家作品青眼有加，幾近癡迷。那是很短暫的一段收藏黃金時代，那幾年廣東路上的上海文物商店、南京東路上的朵云軒都有不斷出庫的近現代書畫可供淘撿。那些年幸運淘到手的，貨真價實的軟片大多成了今天很多收藏家倚重的箱底秘寶。

這件由黃葆戉、田桓、嚴慶祥、范讱庵等海上四家合作的水墨木石圖，是上世紀60年代一次海上雅集的作品，是我最鐘情的一件藏品，也是一次特別的收獲。記得那天上海文物商店按計劃出貨，而我當時正在登泰山，觀日出。我的一位好友，學養深厚，精于鑒藏，親下江南，擠在店堂里，在不斷涌動的眾多買家之中，一邊檢看店員遞過來的一軸軸老書畫，一邊與我電話聯絡，當場定奪取舍。那種火爆場面可謂空前，不知此后是否還有再現。

這件紙本水墨畫作尺幅不大，海派畫風，清麗典雅，丑石野苔，風動勁竹，蘭蕙芬芳，雙清怡人。海上藝壇老壽翁黃葆戉在畫右上端以行書題跋：“空谷留芳，修篁鳳尾，與古石居，幽人君子。寄葦石，慶祥竹，讱庵蘭合作。癸卯秋七月，青山老農，時年八十又五” 文尾上下押兩印：一枚朱文：“黃十”，一枚白文：“青山農”。黃葆戉（1880-1969），字藹農，號青山農、鄰谷，破缽龕主、破缽庵主，排行第十，又名黃十。福建長樂青山村人，民國九年后定居上海，任上海商務印書館編輯，負責審定、校對出版宋拓淳化閣帖、天籟閣舊存宋人畫冊等書，后任館美術部主任達二十多年。黃葆戉書法宗秦漢，得戚伯著碑精髓，承伊秉綬筆意，沉健秀逸，與王福廠、馬公愚齊名，稱“海上三老”；審定書畫與姚虞琴、吳湖帆、張大壯并稱，號“滬濱四慧眼”。后為上海市文史研究館員，交友甚廣，常出席各種雅集，銀髯飄拂，藹然長者。三國魏曹羲有《水墨竹樹石》一首：“老樹虬枝，修篁鳳尾，與竹石居，幽人君子。”傳為最早的題畫詩。黃藹老的題畫詩當由曹詩化出。癸卯年，即公元1963年。秋七月，為公歷九月。同年盛夏之初，我在連灣出生。因為同庚，這件作品在我心目中更為殊勝。這一年，上海科學教育電影制片廠拍攝一部書法教學電影，特請八十五歲的黃老先生本色出演，為幼孫示范執筆揮毫之法。黃藹老喜發詩興：“白盡髭須紅兩頰，衰齡望九眾為奇。播音攝影頻邀約，慚愧人諛好表儀。”遂成一時藝壇佳話也。

田桓 (1893.1—1982.6)別署寄葦，號葦道人。湖北蘄春人。曾任孫中山的侍從秘書。1914年，任中華革命黨印鑄局長，曾為孫中山鐫刻“大元帥印”、“孫文印”等，并為孫中山代筆。孫中山生前稱其兄田桐為“大田先生”，稱田桓為“小田先生”。解放后，田桓任上海市文史研究館員、上海市人民政府參事室參事等職。田桓擅書法，能繪畫。書法學“二王”，筆意蒼勁，功力古厚。繪畫于花鳥魚蟲能得其神。癸卯那年，田桓已入古稀之年，人畫俱老，畫上丑石筆墨濃重，信筆點出的幾許野苔足顯老辣功底。他依底邊輕押一方白文：“田桓之印”，謙遜又低調，盡顯君子之德。

嚴慶祥(1899—1988)上海人。近代中國機械制造業的著名企業家。上海大隆機器廠創始人嚴裕棠之子，十九歲繼承父業，把大隆建成國內罕見的大型民營企業集團。上海解放前，其弟嚴慶齡隨父去臺灣開設裕隆機器廠。而他卻把存在香港的外匯調回上海，接辦鋼鐵、紡織企業。嚴慶祥年輕時熱心民主革命，曾拜孫中山先生為師，并獲贈孫文親書“博愛”題詞。1949年后，嚴慶祥因病退休在家，開始潛心畫竹，號師竹翁，并與著名藝術家頗多交往，嚴家成為海上藝壇老友聚會的場所。嚴家別墅，在愚園路699號(原公共租界田雞浜路)，至今園內還有兩棵百年大樟樹，坡屋頂、紅平瓦，壁爐煙囪，鵝卵石墻，簡潔典雅。我推想“癸卯秋七月”的海上雅集就發生在嚴家別墅，而花甲之年的嚴慶祥正是雅集的召集人。那天，師竹翁心情頗佳，成竹在胸，下筆有神，濃墨點節，焦墨寫竿，個葉長撇，長槍大戟，掌控有度，勁健有力，而翠竹嫩葉，與石為居，疏密有致。寥寥數筆，簡練遒勁，頗得蕭爽之致。嚴翁沉穩地在竹石間蓋了一方白文“嚴慶祥印”，低沉內斂，恰到好處。嚴慶祥六十五歲后醉心于做學問，曾經與畫友范讱庵合作，主編《中國楷書大字典》，歷經六年，于1985年出版。

范讱庵（1916-？）號繭翁，別名圓嶠山農，生于江蘇如皋。北宋大文學家范仲淹第二十九世孫，兼擅詩詞、書法、繪畫，人稱“三絕”畫家。早年與應野平、程十發、徐伯清等畢業于上海美術專科學校中國畫系。書法師從李健、沈尹默、潘伯鷹。中年以后以畫蘭竹為主，成為湖州竹派傳人中出類拔萃的佼佼者。癸卯那年，范讱庵尚不足五十歲，但這位名人之后筆下的墨蘭頗具神采：扎根野土，依石而生，應時而開，蘭花開若蝶舞，蘭葉柔美舒放，清雅俊爽，空谷留芳。范讱庵最后將一方白文名章悄悄蓋在野苔蘭根間，無意爭春，遁形于山野，幽人之風躍然紙上。

范讱庵與嚴慶祥的私交不錯，他們的交往一直延續到20世紀80年代。范曾任梁披云主編之《中國書法大字典》編委，1989年編著完成109萬字巨著《書法辭典》，又陸續編著了十余部書法辭典。

如果范讱庵先生高壽，現在也該是年過百歲的人瑞了。再細想一下，那年癸卯雅集，師竹翁嚴老板邀請的黃、田、范三位高朋雖分長幼，但都為龍年生人。不知這是巧合，還是有意為之。龍行帶雨，1963年9月，一股強臺風曾襲擊暑熱難消的上海，降下了上海有水文紀錄以來最大的一場暴雨。我不禁想問：癸卯雅集，那天風從哪里來？