——清代蘇州名士顧祿之抱綠漁莊楹聯漫賞"/>
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聆棹歌聲,辨云樹影,掬月波香,水綠山青,此地有出塵霞想;
具著作才,兼書畫癖,結泉石緣,酒狂花隱,其人真絕世風流。
此聯見于清代蘇州名士顧祿所著《桐橋倚棹錄》一書,為蘇州名園——抱綠漁莊聯。按顧祿所述,抱綠漁莊在東山浜,本是蘇州富豪瞿兆骙的宅第(注:瞿兆骙字乘六,自號遠村,與其子中灝俱能詩,且慷慨好客,與名人唱酬甚多。著名的蘇州網師園也曾是其宅第),顧祿假手友人陳某購得此園,經過整修改造后,便攜帶家妓蟾姬、鏊兒住了進來,日夕吟詩讀畫,消遣歲月。
此聯是顧祿搬到抱綠漁莊后,友人林琛(號北郭散人)為其所題寫。細品之下,不難發現,該聯完全是『量身定制』,可謂『稱境』的代表作。
上聯先由一組自對句摹寫其『境』:有『棹歌聲』,有『云樹影』,有『月波香』,然后收束為『水綠山青』。根據顧祿所述,該園『東、北兩面臨流,為競渡游船爭集之區』,可見棹歌聲、云樹影、月波香都是實有。而該園又在『東山』(即虎丘山)之下,『山青』亦非虛語。整個上聯,除了『出塵霞想』系作者主觀想象外,其它都是『俯拾眼前景物』。下聯寫『人』。既然是題『漁莊』,自然就要寫『漁莊』主人了。這個主人,就是顧祿。
顧祿(一七九三——一八四三),字總之,又字鐵卿,號茶蘑山人,清道光咸豐年間蘇州吳縣人。因家境富裕,長年挾資出游,觀山攬勝,出席文酒詩會,結交名士甚多。據袁學瀾《重過抱綠漁莊感舊記》稱:他與顧祿相識于青溪邀月榭,正當顧祿『意氣風發、豪氣干云、志向清狂之時。游方各地,尋訪才俊。當地名賢、勢族豪杰,皆在交往之列。日日馳騁于酒會文社之間,以豪俠自命。』嘉慶二十三年,因母親去世,顧祿在家守孝,不再出游或參加鄉試,閉門無事,開始寫他的蘇州風土記《清嘉錄》(書名取陸士衡『土風清且嘉』之意)。道光二十二年,又著成《桐橋倚棹錄》。再后來,顧祿因與人爭訟受杖刑,被打入牢獄。道光二十三年,因不堪打擊,悄然去世。除了《清嘉錄》和《桐橋倚棹錄》外,顧祿還著有《雕蟲集》《紫荊花院排律》《駢香儷艷》《酒春秋》等十種書,合輯為《頤素堂叢書》刊刻出版。另外還撰有《羽族棋譜》及與友人合輯的《煙草綠》一書。
由上述可知,下聯所說顧祿『具著作才,兼書畫癖,結泉石緣,酒狂花隱,其人真絕世風流』,更無一字虛語。
該聯寫法,其實非常簡單:首先是上下聯各有分工,一寫其境,一寫其人。其次是各自以自對形式進行鋪排列舉,最后歸結收筆。尤需注意的是:上聯雖是寫境,但卻有『人』在于其中,『聆』『辨』『掬』及『出塵霞想』,都有『人』的影子。如果沒了『人』,上聯便成枯死筆墨了。
此聯除了用到自對句外,在對仗上也頗有可圈可點之處。其中最突出的『亮點』,便是『出塵霞想』與『絕世風流』之對。本來『霞想』即是『遐想』,但作者為了做到與『風流』的小類工對,特意改為『霞想』,遂令人嘆賞不已。
按《桐橋倚棹錄》記載,顧祿的抱綠漁莊另外還有三聯。一是其友人韋光黻贈題的北樓含飛閣聯:
如此煙波,只應名士美人,消受溪山清福;
無邊風月,好借瓊樓玉宇,勾留詩畫因緣。
二是錢塘孫元培為其撰書的南樓先秋得月樓聯:
倭國遠求蕭穎士;
鑒湖高隱賀知章。
另一聯是顧祿侄女顧德華集句而成。其聯是:
塔影在波,山光接屋;
畫船人語,曉市花聲。
這三副聯,也以切人稱境為顯著特色,其中韋光黻聯可謂風流蘊藉。顧德華聯雖是集句,但也極稱其境。唯錢塘孫元培所撰聯,以拉人作襯之法,穩切顧祿其人。該聯上聯所稱蕭穎士,為唐代名士,開元二十三年狀元及第,官至史館待制。高才博學,為時人所重,名滿天下,人稱『蕭夫子』。由于名聲顯揚,以致倭國特派使臣來朝,要聘請他去為國師,由于中書舍人張漸等反對而止。此上聯即以此事與顧祿『作襯』。顧祿雖無被倭國請為師的事跡,但其《清嘉錄》和《頤素堂詩鈔》梓行后,很快便流入日本。道光十七年日本出翻刻本。日人推崇其詩為:『各體咸備,眾妙悉臻,彬彬風雅,比興不墜。』贊《清嘉錄》『慎而不漏,詼而不侈,考證精確,纖悉無遺。』日本學者朝川鼎為之作序,視為方志邑乘之重要補充。還有日人到蘇州找他,封他作才子,面陳仰慕之情。可見將他與蕭穎士作比,是極相稱的。下聯將其與唐代賀知章作比,則主要是從『高隱』的角度著眼。上下聯一切其才名,一切其隱居,語雖短而寓意深刻,足見聯作者才力非同凡響。