臨池窺見

◆祝嚞（浙江 湖州）

《荀子·富國》篇：“萬物同宇而異體，無宜而有用。”于哲學而言，事物的本質謂之體，事物的功能謂之用。將其引用于書法學習和創作中，則為動靜結合、體用互生。

書法學習，時間慢，過程長，這一點凡學習書法者都知道，所以古人云：“書無百日之功。”如何去學習，如何去把握，擷其精華，為我所用。也是書法學習者自我修練、自我提高的一個必需過程。

書法創作，愈是深入，愈要以大量的古典名家法帖進行學習，通過不斷的對名家碑帖的臨摹學習，汲取營養，提高自己的眼力和手中表現的能力，掌握了各種筆法、結構、章法技巧，以達融會貫通。在創作時用手中之筆，得以“臨摹再現”，一次又一次精準施展出名家經典作品中的各種技巧，這就是書法學習者后階段必須要去做的，正所謂遍臨百家、博采眾長。

書法家的作品都有各自的獨到之處，雖風格各異，但卻能自成一家。在這琳瑯滿目眾多名家碑帖中，如何去選擇自己要學的名家碑帖？首選，必是取法高古為上，古人講“取法乎上，僅得其中”。高古之碑帖，自然很少與時風謀合。其次，去找與自己學習的書法風格相接近的經典作品。有一脈相承者，也會有與自己所學風格迥異者，關鍵如何把握，如何取該取之法。取法絕非是件容易之事，更何況還要相互兼容。只有多去學習多去參悟，久而久之，方能心手共暢。

學習書法，要學會多看，懂得欣賞。學藝者，不怕眼高手低，只有眼高方可心手相追。切不可手高眼低。

藝無止境，永無滿足，不斷學習，積腋成裘，變古為新。這才是最終目標的方向。打個比喻，取瓢向碗內盛水，碗滿水溢，惟溢碗口之水，流于它處，與它物相合，方可見其有異樣，此則為新。懂曉這個比喻，自然能悟其中真理。

學習書法，欲遍臨名家經典，亦當守其一家為主。以主為體，旁取名家諸帖為用。體必以強大方為上，愈為強大愈為妙，以用為化，愈可變幻。

書者之體，亦猶如兵家行軍之營，營乃為基本，為行軍之體，體實力強，根據愈堅。仿若行軍有敗，亦不可言之盡敗，退守體營，旗鼓重整，它日重戰，勝敗重論。書者守之于體，旁臨諸帖，實乃殷實所學，體用互生，化不變與萬變之中。此亦書者之秘也。

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