河西走廊魏晉十六國墓葬壁畫的題材配置略論

翟玉邦

摘 要：河西走廊魏晉壁畫墓被譽為“地下畫廊”，通過河西走廊墓葬壁畫幫助人們了解當地文化。為此，文章結合河西走廊墓葬壁畫的內容，以雙室墓和三室墓前室壁畫為基本研究對象，就河西走廊墓葬壁畫的題材配置問題進行探究，旨在透過壁畫的配置讓人們更深入地了解河西走廊獨特的喪葬繪畫習俗。

關鍵詞：魏晉十六國；河西走廊；墓葬壁畫；配置

基金項目：本文系2014年度國家社會科學基金西部項目“漢唐時期河西走廊墓葬壁畫整理研究”（14XZS014）階段性成果。

河西走廊魏晉壁畫墓被譽為“地下畫廊”，壁畫內容再現當時的現實生活，包含農耕、養殖、采桑、宴居、出行、軍事操練、狩獵等內容，是研究魏晉時期西北地區的政治、經濟、文化、軍事、民族、民俗及社會生活等的重要資料。在一定程度上，后人通過這些壁畫可以看到當時生逢亂世的士人們避難在此相對安穩幸福的生活，感受到身處亂世人們生活的不易。縱觀河西魏晉壁畫墓，為實現營建者及其后人對逝者在彼岸世界美好生活的愿望，在題材配置上頗有講究。本文根據魏晉十六國河西走廊墓葬壁畫內容，就其題材配置問題進行探究。

一、河西走廊墓葬壁畫內容概述

魏晉十六國時期，中原地區戰亂頻繁，人民顛沛流離。而遠離戰爭、水草豐美的河西走廊成為人們向往的去處。

魏晉十六國墓葬壁畫，詳細記錄了在這個特殊時期河西歷史文化的發展演變。從地域上講，河西壁畫墓可以分為三個地區，即敦煌地區、酒泉地區和武威地區。

敦煌地區的十六國壁畫墓以敦煌為中心，人們將家族墓選在離家不遠的地方，在幾百年的家族傳承中，家族墓穴內的畫面、喪葬規制向后世展示了漢代墓穴風格逐漸到晉代風格的演變過程。

酒泉地區（包括嘉峪關市）散布著千余座魏晉時期的地下壁畫磚墓，包括酒泉、高臺、臨澤、永昌等地區的發現，這些地域內壁畫墓在面貌上基本相同，應該是同一個文化區，相比敦煌地區，這是一個更加適合農業耕作的區域。

武威地區則與酒泉、敦煌相差甚大，不僅墓葬規制上更加華麗，隨葬品豐富，與魏晉時期流行薄葬的風俗不同，保存了較完整的漢代墓葬習慣。但就目前的考古發現來看，壁畫墓所占比例不比敦煌、酒泉地區。

二、河西走廊雙室墓壁畫的題材配置

從布局上來看，河西魏晉十六國壁畫墓可分為雙室墓和三室墓，珍禽異獸圖像和建筑圖像多繪制在照墻之上，而以墓室為基本單位，農耕、養殖、采桑、宴居、出行、軍事操練、狩獵等內容則分布于墓室之內。

嘉峪關新城M1、M4、M5、M12和M13是磚砌雙室墓，墓室的畫像磚主要分布在前室四壁上，后室僅僅在墻壁上簡單繪制了能夠反映出絲束、絹帛和侍女的畫像，總體畫像布置比較簡單，題材類型單一、重復。以嘉峪關新城M1前室畫像的題材為基本研究對象，如果將題材內容的畫像磚去掉，僅僅保留墓主人的畫像，那么M1的畫像磚的排列順序和方式如圖1所示。從圖1中可以發現，以墓主人像為中心，畫像的內容基本是墓主人像，和墓道的方向相對應，在畫像的最右邊可以發現人們對物質生活的一種享受，充分體現了人們當時生活富足的特點。在墓主人的最左邊內容大多體現了人們精神享受的部分，體現了人們對宴會、賞樂、游玩等的追求。在墓葬最下方包含園林圖、耕種圖等內容，充分體現了墓主人享樂的物質追求。

以嘉峪關新城M5為基本研究對象，對雙室墓畫像的排列組合和畫像內容之間進行比較分析，具體如圖2所示。根據圖2的信息可以發現，如果將題材內容中體現的畫像磚去掉，僅僅保持墓主人的畫像，那么嘉峪關新城M5的前室畫像磚的排列順序則是以墓地主人的生活化和娛樂為中心，在畫像的最左邊包含屠宰、飲食、農業活動、出行等內容。

三、河西走廊三室墓壁畫的題材配置

嘉峪關新城M3、M6、M7是磚筑三室墓，墓室的畫像磚一般分布在前室和中室的四壁上，后室的后壁上一般會有少量的絲束、生活用具、侍女像等。以下就三室墓前室和中室畫像的排列情況進行細致的分析。

為了能夠簡化表述，我們可以按照雙室墓畫像磚的排列順序和基本配置方式來將題材相同的畫像及時抽離，僅僅保留墓地主人周圍的關鍵畫像。嘉峪關新城M3前室、中室畫像磚的基本組合方式如圖3和圖4所示。根據圖3、圖4的信息可以發現，嘉峪關新城M3墓地主人畫像描述的是在屯營中，畫像左邊的圖像是屯墾圖、畜禽圖、屠宰圖等。畫像的右邊圖像是出行圖、狩獵圖、耕作圖，充分體現了墓地主人奢侈享樂的物質基礎。透過畫像圖可以發現，河西走廊處于干旱、少雨的地區，水成為人們生活、生產的重要基礎。

四、河西走廊墓葬壁畫排列組合規律分析

第一，墓室壁畫主人畫像所在的后壁畫像是魏晉十六國壁畫所要表現主旨的重要內容，但是不管是前壁畫還是后壁畫，畫像內容都是圍繞壁畫的中心依次向兩邊展開。從嘉峪關新城M5墓主人的宴飲圖來看，畫作磚面之前是狩獵圖，之后應用白堊土進行涂抹覆蓋，將畫像改變為墓地主人的宴飲圖。第二，嘉峪關新城M1畫像從右邊開始依次展開的分別是庖廚圖、進食圖、屠宰圖。這三幅畫作的內容是這幅畫作的主要內容，其他畫作所描述的內容也是緊緊圍繞這個內容展開的，稍有不同的是結合社會發展實際情況作出適當的調整。第三，在魏晉十六國壁畫中，不管墓地主人像是在前室后壁的左邊，還是在前室后壁的右邊，畫像的表達都是緊緊圍繞墓主人像展開的，體現了壁畫創作的整體性特點。第四，前室左壁、右壁上方一般繪制了兩個到三個假門，門上繪制了朱雀銜環鋪首圖案，這些假門代表了接待賓客的一種禮節。第五，嘉峪關新城M4前室墓門、甬通門上邊的三角形磚被繪制為三個彩繪鳥，在后面兩邊拱券上沒有描述彩繪飛鳥。M5前室后壁甬道拱券上邊的三角磚面上繪制了各類形式的云氣紋。這里畫像上描繪的圖像沒有發生較大的變化，彩繪鳥或者云朵僅僅是作為一種裝飾圖案存在的。第六，嘉峪關新城M4守門犬圖像在前墓的左下方，雖然守門犬位置在畫像的前端，但是它的作用是看護后院。第七，三室墓M3前室圖像的配置和雙室墓M1和M5的配置基本相同，不同的是畫像的左右展開方式，但是圖像內容表現規律基本是相同的。M3和M5圖像的展開方向在一定程度上象征了當時壁畫壁前室圖像的排列組合和配置情況，但是M1圖像展開方向的隨意則充分說明了當時社會對壁畫題材內容的組合安排沒有做出明確的規定。第八，從嘉峪關新城M3圖像內容安排來看，雙室墓圖M1和M5的后室圖像表達內容基本相同。

通過對嘉峪關新城墓地畫作的細化分析可以對酒泉丁家五號墓的壁畫配置進行驗證，在一定程度上打破了以往一磚一畫的繪畫形式，使得圖像所表現的主題內容更好地展現魏晉本地傳統，是具備一定規律可以尋找的，突出表現為：一是朝向左側展開的前壁畫中心的畫像基本排序為墓地主人、揚場圖、塢堡圖、耕作圖、園林圖、屠宰圖、采桑圖、守門犬圖；二是朝向右側展開的前壁中心的畫像排列順序為墓地的主人、耕作圖、雞群圖、園林圖、羊群圖和守門犬圖。

五、結語

綜上所述，魏晉時期甘肅河西走廊墓壁畫體現了地人們生活、生產的景象，是研究魏晉時期西北地區政治、經濟、文化、軍事、民族、民俗及氣候等的重要資料，其題材配置在一定程度上就是上述內涵的表現。以嘉峪關新城壁畫墓的題材配置為例，雖然各個畫作的朝向和展開方式不同，但是表現的內容相同，都是對當時社會經濟、軍事、政治、文化的集中體現。雙室墓和三室墓在題材配置上的區別，也反映出河西走廊魏晉十六國壁畫墓研究的復雜性，需要引起相關人員的重視。

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作者單位：

甘肅河西學院美術學院