淺析《狼兵吼》

彭志妮

【摘 要】《狼兵吼》是一部具有民族特色的抗戰影片，不僅體現了少數民族地區藥材的珍貴及其巨大作用，還表現出滇軍狼兵英勇善戰的雄風壯志。本文結合影片內容分析其特點與不足，探討其現代價值及其給我國同類影視作品帶來的啟示和意義。全文均屬個人拙見，敬請批評。

【關鍵詞】狼兵吼；抗戰；少數民族文化

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0097-01

一、《狼兵吼》特點分析

《狼兵吼》將不怕死不惜死的百年狼兵精神與雄風演繹得淋漓盡致。從影視視聽角度來看，例如影片中土匪三弟犧牲時的感人場景，不僅能較好地帶動觀眾情緒，聲音配樂對人物形象塑造有較高的要求和特有的影片表達效果。主題曲中“比翼雙飛為我山河秀”寓意深遠，在埋葬陸小妹時配這段音樂，與主題和兩人的生死之戀交相輝映。儂三被綁用腳踢日軍后用嘴咬住刀割斷繩子，這也有利于突出狼兵身手不凡的形象特點，用鏡頭語言塑造“狼性”。

二、《狼兵吼》不足之處

《狼兵吼》中廣告植入形式簡單粗暴，例如影片開頭引出主題時直接用鏡頭問：“知道這是什么嗎？”畫面配三七，回答：“三七。”戰爭打響前提到三七，“專治跌打損傷，有消腫止痛、活血化瘀的作用，士兵服用過后可以立即上戰場。”臺詞和鏡頭都缺乏創新，這種植入方式使影片質量大打折扣。然而本片中也同樣貫穿了諜戰片的套路，只能滿足觀眾觀看時的一時之快。而且這類抗戰題材的電影都會貫穿民族文化的傳播，但影片在民族文化的傳播表達上有所欠缺。

三、《狼兵吼》的現代價值

抗戰題材電影實際上可以說是一種“政治電影”，宣傳民族意識。影片著力打造滇軍狼兵的傳奇形象，突出了抗戰類題材電影的政治文化屬性，使其與抗戰前后大量的“商業電影”有明顯區別。抗爭時期，民眾對電影大眾傳播功能和精神文化塑造層面有了更深層次的認識，電影的影響力逐漸被放大。“電影宣傳”稱謂，一方面表明電影與大眾傳播互相聯系；另一方面也表明電影在功能與作用上已超出了其固有的“文藝”邊界，成為服務于國家抗戰時期的政略和戰略的一種特殊輿論工具。在《狼兵吼》中，突出民族醫藥在抗戰時期的作用，也認同少數民族對抗戰做出的貢獻，達到立竿見影的傳播效果。不僅宣傳了中國民族文化，也展現出國人高尚的民族氣節。

抗戰文化是指抗日戰爭時期中國文化工作者用文學、戲劇、電影、新聞及出版等形式反映抗戰生活，促成抗戰勝利為目的而進行豐富多采的文化活動。《狼兵吼》是對抗戰文化的再豐富，凸顯抗戰時期中國文化發展的主流方向 ，為習近平新時代下文化自信奠定基礎，是文化自信的重要組成部分。民眾應從大眾文化傳播視野正確看待《狼兵吼》的作用，樹立良好的社會責任感、歷史緊迫感和社會主義核心價值觀。抗戰時期國人能堅持進行戰時宣傳和動員活動，并且受到廣大民眾的歡迎和追捧，那么當下呢？民眾更應該做的是堅持文化自信道路，利用媒介和互聯網端口構建抗戰文化的傳播渠道。導演獨具匠心地在影片中涉及對人性特點和矛盾沖突進行構造，塑造女性形象等。通過對戰爭的還原和電影藝術的加工呈現給觀眾，富有民族特色的少數民族題材電影從某種意義上可以說是對外傳播的媒介，只有通過這種電影視聽藝術表達的形式，才能使我國民族文化內涵在發展中得到更好的傳播。

四、《狼兵吼》給我國同類影視帶來的啟示及意義

鑒于對《狼兵吼》和同類電影的分析，許多諜戰片如《飛虎隊》中，武打鏡頭和神奇的槍法都運用了鏡頭蒙太奇組合技術進行加工，增強軍事動作的專業性和逼真性，使影片節奏流暢。眾多抗戰類電影風格與基調大同小異，都是講述抗日過程中的英雄事跡，對傳奇人物濃墨重筆的描繪，同時揭露日本的罪行，突顯日軍這種非正義的侵華戰爭失敗的必然性，塑造抗日英雄的光輝形象。這類電影共性大于個性，缺乏創新，甚至有些缺乏對歷史的考證，無法滿足人們日益增長的多元化需求。所以這類電影的良好發展必須具有鮮明的時代特性，展現新時代背景下人類思想解放運動和我國文化的包容性、多樣性。我國同類影視必須進行細化的分析思考，從影片藝術表現手法、人物心理變化及其表現進行揣摩才能得以良好發展。最重要的是歷史性基調要穩，近年來，抗日題材電影被賦予新的歷史使命與形式，必須著眼于當下國家國際大環境，以我國大局為重，尊重歷史，充分分析國內外的發展特點與我國抗戰電影發展中的不足之處。尊重公眾意識形態和審美訴求，以及社會主義價值觀大方向，以創造良好的社會主義核心價值觀、文化自信和民族精神為基礎，創造更多符合歷史的抗戰影片激勵新時代國人，教育新時代青年，警示新時代環境下的不正之風。

參考文獻：

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